Clase B : Clase media alta. El ingreso promedio en este sector es de S/7,020 mensual por familia, incluyendo un gasto mensual del 68%. Los materiales predominantes de las viviendas son losetas o terrazos.

Clase C : Clase media. El ingreso promedio en este sector es de S/3,970 mensual por familia, incluyendo un gasto mensual del 75%. Los materiales predominantes de las viviendas son cemento.

Clase D : Clase baja. El ingreso promedio en este sector es de S/2,480 mensual por familia, incluyendo un gasto mensual del 80%. Los materiales predominantes de las viviendas son calamina, fibra de cemento o similares.

Clase E : Clase pobre. El ingreso promedio en este sector es de S/1,300 mensual por familia, incluyendo un gasto mensual del 87%. Los materiales predominantes de las viviendas son tierra y el techo de calamina.

El hogar es el espacio donde conviven personas, ya sea que estén emparentadas o no. Estas personas comparten una vivienda y colaboran para satisfacer sus necesidades básicas, formando la unidad fundamental de la sociedad.

Familia-hogar: Es un sistema social complejo donde se entrelazan los aspectos biológicos, psicológicos y sociales, y donde se construyen los cimientos de la identidad individual y colectiva.

Las desigualdades sociales en el país muestran variaciones en el acceso a una vida digna en relación con sociedades más justas, impactando sectores como la vivienda, la salud y la educación. La desigualdad económica se manifiesta en una distribución inequitativa de oportunidades, intensificada por elementos como la afiliación étnica o el nivel socioeconómico. En el ámbito político, las disparidades entre las zonas rurales y urbanas impactan la representación y la participación de los ciudadanos. Las diferencias culturales entre estas regiones también pueden afectar la cohesión social. Abordar estas desigualdades implica analizar los desafíos particulares de cada grupo y crear políticas públicas que fomenten la equidad y la justicia social.

Perú es un país con una gran disparidad en diversas áreas. La disparidad en los ingresos promedio entre hombres y mujeres es del 26%. Un afroperuano recibe, en promedio, 500 soles menos al mes en comparación con el ingreso promedio nacional. En cuanto a los ingresos, el coeficiente de Gini [1] (un indicador de la desigualdad) se aproxima a 0.7 en los estudios de Seminario, Cruz-Saco y Campos (2019) y de Alarco y sus colaboradores (2019). A pesar de que las cifras recientes del “Informe Mundial sobre la Desigualdad 2022”, que nos sitúan en el cuarto nivel más alto de desigualdad a nivel mundial, aún están en discusión, es indiscutible que existe una desigualdad extremadamente elevada: tan solo dos personas acumulan el 15% de toda la riqueza del país.

Somos una nación variada y multicultural. Sin embargo, el racismo y la discriminación siguen siendo problemas que afectan a nuestra sociedad, y en particular, son los más vulnerables quienes los padecen: los pobres, los quechuhablantes de provincias y los afroperuanos.

La discriminación se refiere al trato desigual o diferenciado que se da a una persona o grupo, sin justificación alguna, lo cual puede perjudicar el ejercicio o disfrute de sus derechos, ya sean individuales o colectivos. El acuerdo no justificable se basa en razones prohibidas por la normativa legal.

Somos una nación variada y multicultural. Sin embargo, el racismo y la discriminación siguen siendo problemas que afectan a nuestra sociedad, y en particular, son los más vulnerables quienes los padecen: los pobres, los quechuhablantes de provincias y los afroperuanos.

La discriminación se refiere al trato desigual o diferenciado que se da a una persona o grupo, sin justificación alguna, lo cual puede perjudicar el ejercicio o disfrute de sus derechos, ya sean individuales o colectivos. El acuerdo no justificable se basa en razones prohibidas por la normativa legal.

Según el Tribunal Constitucional, la igualdad incluye dos ámbitos o aspectos.

como derecho fundamental (aspecto subjetivo) y principio constitucional (aspecto objetivo).

La protección del principio de igualdad jurídica se garantiza a través de procedimientos administrativos y puede ser verificada a través de procedimientos judiciales e incluso constitucionales y, por tanto, se expresa en términos de niveles o grados.

El derecho fundamental a la igualdad implica un trato igualitario para todas las personas por parte del Estado.

Si somos tratados de manera desigual, corremos el riesgo de cometer actos de discriminación prohibidos según el artículo .

Sin embargo, esto no impide que se introduzca un trato diferenciado entre personas en situaciones desiguales.

Deberán observarse en todo momento los principios de oportunidad, razonabilidad y proporcionalidad.

El reconocimiento del derecho a la igualdad también significa que los Estados tienen la obligación de adoptar medidas reglamentarias y de otro tipo destinadas a garantizar que todas las personas ejerzan la igualdad de oportunidades.

sobre sus derechos fundamentales.

Esto significa reconocer que en realidad existen condiciones de desigualdad que es necesario revertir.

El derecho fundamental a la igualdad implica un trato igualitario para todas las personas por parte del Estado.

Si somos tratados de manera desigual, corremos el riesgo de cometer actos de discriminación prohibidos según el artículo .

Sin embargo, esto no impide que se introduzca un trato diferenciado entre personas en situaciones desiguales.

Deberán observarse en todo momento los principios de oportunidad, razonabilidad y proporcionalidad.

El reconocimiento del derecho a la igualdad también significa que los Estados tienen la obligación de adoptar medidas reglamentarias y de otro tipo destinadas a garantizar que todas las personas ejerzan la igualdad de oportunidades.

sobre sus derechos fundamentales.

Esto significa reconocer que en realidad existen condiciones de desigualdad que es necesario revertir.

La Convención sobre los Derechos del Niño, de obligado cumplimiento para el Estado peruano, establece el derecho a la no discriminación para todos los niños y jóvenes del mundo.

La constitución política del Perú también prevé este derecho.

Mirando más allá del promedio nacional y observando las estadísticas nacionales que se centran en las poblaciones indígenas, afrocolombianas y mestizas, comparar la situación de mujeres y hombres muestra que al Perú aún le queda un largo camino por recorrer para lograr la igualdad de oportunidades.

Las personas más afectadas por la discriminación son los pueblos indígenas y viven en zonas rurales o periurbanas.

y mujeres, adolescentes o niñas.

Esto es evidente, entre otras cosas, en la frecuencia del abandono escolar prematuro, los embarazos adolescentes y la trata de personas.

La discriminación adopta muchas formas.

Uno es el género.

Esto afecta principalmente a las mujeres y ocurre incluso cuando el nacimiento de un niño suele ser más valorado que el nacimiento de una niña.

Esta realidad no cambiará de la noche a la mañana.

Necesitamos una revolución cultural en nuestros hogares, escuelas, comunidades y medios de comunicación.

Un país multiétnico y multicultural como el Perú se ha esforzado por convertirse en un país de ingresos medios, pero este proceso, que afecta a todos los peruanos y peruanas, es inaplazable.

Esto viola el derecho de niñas y niños a tener la oportunidad de realizar sus proyectos de vida.

Sin embargo, al mismo tiempo, priva a las personas que han sido discriminadas de su potencial humano.

El Ministerio de Desarrollo e Inclusión Social (Midis) celebra su 12° aniversario destacando su compromiso de mejorar la calidad de vida de más de 7 millones de peruanos en situación de vulnerabilidad a través de programas sociales e iniciativas intergubernamentales.

La Estrategia Midis 2030 se centra en cinco ejes prioritarios: desarrollo de la primera infancia, inclusión económica, bienestar de las personas mayores, calidad de vida y entorno social.

Los éxitos recientes incluyen el programa Cuna Más, que apoyó a 177.

491 niños menores de 36 meses, y Juntos, que proporcionó transferencias de efectivo a 701.

648 familias.

Qali Warma garantiza alimentación escolar a más de 4 millones de niños.

El programa Foncodes proporcionó proyectos de desarrollo económico a 134.

921 hogares y PAIS atendió a 601.

853 usuarios en zonas rurales.

La Pensión 65 amplía la cobertura a 627.

924 personas mayores y Contigo apoya a 106.

628 personas con discapacidad.

Pensando en la seguridad alimentaria, se entregaron 10.

000 toneladas de alimentos a comedores y comedores sociales locales, beneficiando a más de 690.

600 personas.

El Midis ha reportado una tasa de ejecución presupuestaria del 70,3% hasta la fecha.

En Perú, la independencia y el establecimiento de la república en el siglo XIX excluyeron a las comunidades indígenas de sus derechos y legitimidad y continuaron las reglas que reforzaron el Estado-nación como una república con ciudadanos desiguales ante la ley.

En el siglo XX, especialmente en la década de 1970, las movilizaciones por la reforma agraria y agraria sacaron a la superficie a personas marginadas y comenzaron a exigir sus derechos.

La crisis económica de los años 1980 reveló la coexistencia de dos realidades paralelas: un "Perú oficial" y un "Perú marginado" de 4.

444 personas unidas por la migración a la capital.

Desde la derrota en la Guerra del Pacífico, el debate sobre la identidad nacional del Perú se ha complicado.

Una variedad de intelectuales han abordado esta cuestión, desde el darwinismo social, que desprecia las culturas indígenas, hasta el indigenismo, que busca valorarlas.

La sociedad peruana, influenciada por el colonialismo y las prácticas racistas, enfrenta disputas entre tradiciones hispanas, indígenas y mestizas.

A medida que la cultura occidental dominó el Estado, las tradiciones indígenas, especialmente en la educación, fueron marginadas y su valor disminuyó.

La pregunta ahora es si el Perú, como país multicultural, puede fortalecer su identidad nacional general y al mismo tiempo permitir que los jóvenes desempeñen un papel importante en este proceso.

La falta de comunicación original que condujo a la fundación del Perú, simbolizada por el momento del "encuentro" en Cajamarca entre los conquistadores españoles y el inca Atahualpa en , hace unos 500 años, moldeó decisivamente la organización del poder.

Podría ser el Partido Republicano.

Sin embargo, durante este largo período, diferentes culturas indígenas y afrocolombianas peruanas marginadas y subordinadas han experimentado diferentes procesos de comunicación intercultural.

Hay una interacción cada vez mayor entre culturas que se consideran subordinadas y hegemónicas, y hay mucho contacto entre las culturas indígenas y entre las culturas indígenas y otras culturas, como las de ascendencia africana.

Este proceso de comunicación ha recibido al mismo tiempo un nuevo impulso para la confirmación de la identidad cultural y se está utilizando vigorosamente en las zonas rurales y en las ciudades.

Además, la identidad cultural ya no se identifica únicamente por la lengua materna.

El Estado recaudó una parte.

Sin embargo, todavía queda un largo camino por recorrer.

Perú tiene 55 comunidades indígenas en más de 8.

900 localidades, el 93% de las cuales están en la Amazonía y el 7% en los Andes.

La mayoría de estas comunidades están ubicadas en Loreto, Puno, Cusco y Ayacucho.

A pesar de la diversidad cultural del país, el Estado suele ignorar a las comunidades indígenas.

Estas comunidades enfrentan graves desafíos de pobreza extrema y a menudo carecen de servicios básicos.

El 20% de los hogares no tiene electricidad, el 30% no tiene acceso a agua potable y el 20% utiliza pozos ciegos para el drenaje.

Además, el acceso al mercado laboral es limitado: el 86% de la población indígena trabaja de manera informal y las mujeres indígenas enfrentan condiciones laborales aún más precarias.

La situación en la educación es alarmante.

Aproximadamente el 10% de la población indígena es analfabeta y la proporción de mujeres es del 16%.

Sólo el 25% de los hablantes de quechua tienen acceso a Internet, lo que limita el aprendizaje a distancia para más de 260.

000 niños quechuahablantes.

Algunas personas cuestionan la existencia del Estado y abogan por una sociedad sin Estado, mientras que otras creen que el Estado es omnipotente y le confían todas las funciones relacionadas con la vida humana.

Sin embargo, los estados tienen limitaciones inherentes porque están limitados por los recursos disponibles y las costumbres de las comunidades locales.

El estado realiza varias funciones principales: Mantenimiento del orden: La función principal del estado es mantener el orden social.

Para ello, regula y coordina las actividades de otras instituciones, determina derechos y obligaciones, controla las comunicaciones y los medios de transporte y fija normas en diversas áreas.

Mantenimiento y prestación de servicios sociales: Los estados deben gestionar los recursos naturales para proteger el bien común y proporcionar servicios sociales esenciales como educación, atención médica, infraestructura y vivienda.

Provisión de empleo y desarrollo económico: Los Estados tienen el deber de crear empleo y promover el desarrollo económico.

Esto incluye el establecimiento de empresas públicas y la creación de un entorno favorable para la actividad económica privada.

Garantizar los derechos humanos y proteger al pueblo: Es importante que el Estado garantice y proteja los derechos fundamentales de las personas, como el derecho a la vida y a la libertad, y asegure el bienestar y la seguridad de las personas.

Promoción de las relaciones exteriores: Los Estados establecen relaciones con otros países para lograr beneficios mutuos.

Esta tarea normalmente la lleva a cabo el Ministerio de Asuntos Exteriores.

Administración de justicia: Los Estados deben garantizar que la ley se aplique de manera justa, las disputas se resuelvan a través del sistema judicial y las violaciones se castiguen.

Estas funciones reflejan los diversos roles del Estado en la organización y gestión de la sociedad.

En este sistema, el mercado, más que el Estado, regula la actividad económica y guía a las personas para que satisfagan simultáneamente sus propias necesidades y las de los demás sin necesidad de coerción.

El papel del Estado se limita a prevenir la perturbación de las funciones del mercado y proteger la vida, la salud y la propiedad de las personas.

En una economía de mercado, los precios reflejan la oferta y la demanda y dan a los productores orientación sobre qué y cuánto producir.

Las interacciones individuales en el mercado crean colaboraciones que permiten la satisfacción de las necesidades y el bienestar general.

Este sistema contrasta con las economías socialistas, donde el Estado controla los factores de producción y dirige la producción.

Aunque algunas empresas son de propiedad estatal, operan en el marco de la economía de mercado, se adaptan a sus leyes y se esfuerzan por obtener ganancias o minimizar pérdidas.

Los costos y beneficios de estas empresas, incluso si se compensan con financiación gubernamental, dependen de las fuerzas del mercado, que también determinan el impacto de los impuestos en la economía.

La contabilidad monetaria es esencial para una economía de mercado porque permite la planificación y determinación de decisiones económicas y determina el funcionamiento de una economía de mercado.

Estos incluyen principalmente ONG y organizaciones sin fines de lucro como Ayuda en Acción.

Estas organizaciones suelen surgir de iniciativas ciudadanas o del interés empresarial por mejorar áreas específicas.

Las características de las entidades del tercer sector incluyen: Organismos institucionales: Tienen estructura, misión y presupuesto definidos y están inscritos en diversos registros públicos, asegurando transparencia y rendición de cuentas.

Privacidad e independencia: Aunque no forman parte del estado, pueden recibir apoyo público en forma de subsidios.

Su independencia les permite desarrollar su misión de forma autónoma.

Organizaciones sin fines de lucro: No distribuimos beneficios a nuestros miembros o socios.

Los recursos obtenidos se reinvierten para lograr los objetivos.

Gobierno Autónomo: Cuentan con un órgano de gobierno para supervisar la gestión y desempeño de sus mandatos, como por ejemplo una junta directiva en el caso de Ayudah an Axion.

Voluntarios: Esto incluye voluntarios que aportan su tiempo, conocimientos y recursos para apoyar la misión de la organización.

Estas organizaciones desempeñan un papel importante en el desarrollo social y económico, proporcionando soluciones innovadoras a problemas que las empresas y los gobiernos por sí solos no pueden resolver.

Su existencia depende del reconocimiento de su utilidad y relevancia en la sociedad.

Rojas, David. (2020). Relaciones de clase y estratificación social desde la perspectiva de la sociología analítica.

Sociológica (México), 35(99), 9-41. Epub 09 de marzo de 2021. Recuperado en 25 de agosto de 2024.

Westreicher, G. (2024, febrero 13). Sociedad: Qué es, características y tipos. Economipedia. https://economipedia.com/definiciones/sociedad.html

Sevilla, J. (2021, septiembre). Colección Brechas Sociales. Una Introducción. Fundación "La Caixa". https://elobservatoriosocial.fundacionlacaixa.org/es/-/coleccion-brechas-sociales-una-introduccion-1

Bárcena, A., Prado, A., Abramo, L., & Pérez, R. (2017). Brechas, ejes y desafíos en el vínculo entre lo social y lo productivo. Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL). https://www.cepal.org/sites/default/files/events/files/brechas_ejes_y_desafios_en_el_vinculo_entre_lo_social_y_lo_productivo.pdf

Aquí tienes la cita en formato APA para el boletín de Pedro Francke:

Francke, P. (2023, febrero 21). Desigualdad y democracia. IDEHPUCP. https://idehpucp.pucp.edu.pe/boletin-eventos/desigualdad-y-democracia-27790/

Defensoría del Pueblo. (n.d.). Vivir sin discriminación. Defensoría del Pueblo. https://www.defensoria.gob.pe/areas_tematicas/vivir-sin-discriminacion/

Alcázar, L. (2019). Brechas que perduran: una radiografía de la exclusión social en Perú. GRADE. https://www.grade.org.pe/wp-content/uploads/Alcazar_BID_ExclusionSocialPeru.pdf

Landa Arroyo, C. (2021). El derecho fundamental a la igualdad y no discriminación en la jurisprudencia del Tribunal Constitucional del Perú. Estudios Constitucionales, 19(2). http://dx.doi.org/10.4067/S0718-52002021000200071

GRADE Grupo de Análisis para el Desarrollo. (n.d.). Etnicidad, género, ciudadanía y derechos. GRADE. https://www.grade.org.pe/areas-de-investigacion/etnicidad-genero-ciudadania-y-derechos/

Fornara, M. L. (2017, 3 de marzo). Oportunidad para la equidad. El Peruano. https://www.unicef.org/peru/historias/oportunidad-para-la-equidad

De Mendoza, A. (2022, 15 de octubre). La delgada línea de la vulnerabilidad. El Peruano. https://www.unicef.org/peru/articulos/delgada-linea-vulnerabilidad-proteccion-social-peru

El Peruano. (2023, 20 de octubre). La verdadera inclusión social. El Peruano. https://elperuano.pe/noticia/225776-la-verdadera-inclusion-social

Pedraglio, S. (2017). Perú: comunicación y diálogos Interculturales. Conexión, 6(8), 59-77. https://doi.org/10.18800/conexion.201702.004

Bueno, G., García, C., & Gutiérrez, J. (s.f.). Comunidades indígenas en el Perú: Diversidad, desigualdad y pandemia. Redes. https://www.redesarrollo.pe/blog/comunidades-indigenas-en-el-peru-diversidad-desigualdad-y-pandemia/

UNMSM. (s.f.). El mercado. Universidad Nacional Mayor de San Marcos. https://economia.unmsm.edu.pe/org/arch_doc/PRivasS/curs/ACCION4.pdf

Ayuda en Acción. (2018, 7 de febrero). ¿Qué es el tercer sector? Ayuda en Acción. https://ayudaenaccion.org/blog/solidaridad/que-es-el-tercer-sector/

Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI). (2022). Perú: Indicadores de Educación por Departamento, 2021 (Capítulo 2).

Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI). (2017). Perú: Perfil sociodemográfico.