La creencia que es fundamental en la existencia humana y forman parte de las estructuras de sentido, la teología de la liberación pone dos enfoques que estaban totalmente ligados y de los cuales dependían el uno del otro, donde la política, la economía y la iglesia eran una sola empresa, donde el pobre era tratado de una manera diferente, es cuando la teología de la liberación busca imponer un margen diferencial en lo que representa el pobre y sus derechos. 

Claramente los discursos de la teología de la liberación, afirma que esta era más que un conjunto de     ideas y que era más bien la expresión de un alto movimiento partiendo del nombre “liberación”. 

Desde lo personal el aporte del boff y su teoria de la teología de la liberación aporta cosas muy interesantes a la psicología actual tanto por el lado religioso como político, en lo religioso como individuo espiritual capaz de superar dificultades(ámbito emocional) y  por el lado político tiene que ver más con lo social donde la persona explota sus capacidades(ámbito social) ya que en la psicología actual de la persona carece de ciertas capacidades tanto individual como socialmente y boff da unos pasos a seguir y que la psicología actual puede implementar y mejorar 

En síntesis, la teología de la liberación es una reflexión que, a partir de la praxis y dentro del ingente esfuerzo de los pobres, junto con sus aliados, busca en la fe cristiana y en el Evangelio de Jesucristo la inspiración para el compromiso contra la pobreza y en pro de la liberación integral de todo hombre (Concha, 1977:1558). 

El autor busca diferenciar dos enfoques que son la política y la religión, por lo cual la teología de la liberación apunta a "liberar a los pobres, los oprimidos y los excluidos, las víctimas de la voracidad de la acumulación injustamente distribuida y liberar la Tierra, esta gran víctima sacrificada por el pillaje sistemático de sus recursos, que pone en riesgo el equilibrio físico, químico y biológico del planeta como un todo”. 

Reflexión Teórica. 
 

Este articulo hace un balance crítico de la forma en que la teología de la liberación realiza las interpretaciones, también define un nuevo marco de análisis del fenómeno desde la perspectiva de campo social. El texto también extrae las consecuencias de ese nuevo acercamiento sociológico para su interpretación. 

 

Desde ese punto de vista, más que una teología "popular" y "progresista" en una "perspectiva latinoamericana", la teología de la liberación aparece como una teología transnacional, constitutiva de un tipo religioso e intelectual específico. 

 

Inicialmente el autor quería que su teología fuera de la mano de la religión con la política, y así ayudar a los más necesitados sin embargo la iglesia rechazo su teoria  a la que definió cómo la teoría de la liberación que aspira a una ruptura con la lógica de este sistema, una ruptura radical que apunta a liberar a los pobres, los oprimidos y los excluidos, las víctimas de la voracidad de la acumulación injustamente distribuida y liberar la Tierra, esta gran víctima sacrificada por el pillaje sistemático de sus recursos, que pone en riesgo el equilibrio físico, químico y biológico del planeta como un todo. El paradigma opresión/liberación se aplica, pues, para ambas: las clases dominadas y explotadas por un lado y la Tierra y sus especies vivas por otro. Pará boff la moral es muy importante y va encontrá del capitalismo por ser injusto, boff como teólogo deja una reflexión interesante donde manifiesta que no acepta la reducción típicamente liberal y la religión como un asunto privado del individuo, ya que la religión es un asunto eminentemente público, social y político. Así mismos en algunos apartados de los teólogos de la liberación encontramos escritos repetitivos de los temas fundamentales que constituyen a una salida radical de la doctrina tradicional y establecida de las Iglesias católica y protestante.