ציר הזמן של התנ"ך by תמר סלהוב

תקופת האבות: אברהם יצחק ויעקב ועוד...1800- 1500 לפנה"ס לערך

tamarybra — 2022-11-19 10:42:37 UTC

סיפורי המקרא מתארים את נדודי האבות ברחבי אזור מסופוטמיה, עירק של ימינו, ועד אזור מצרים. על-פי המסופר במקרא יצאו אברהם ובני משפחתו מאוּר כַּשְׂדִים (ליד שפך נהר פרת), ונדדו בכיוון צפון מזרח - עד שהגיעו לחרן, ומשם - לארץ כנען.
גם לאחר שאברהם התיישב בארץ, הוא וצאצאיו המשיכיו לנדוד באזור, והגיעו בנדודיהם לשכם, לבאר שבע, לחברון ולמצרים.
המקרא ממקם את האבות במרחב, אך לא בזמן. חוקרים ננוטים להקביל את סיפורי האבותואת הרקע ההיסטורי המשתקף בסיפורי התורה למחצית הראשונה של האלף השני לפנה"ס, לתקופה של 1800- 1200 לערך לפנה"ס. למידע זנוף, ניתן ומומלץ להאזין פודקאסט עם פרופ' ישראל פינקלשטין על תיארוך סיפורי האבות

יציאת מצרים 1200 לפנה"ס לערך

tamarybra — 2022-11-19 10:42:57 UTC

הסיפור המקראי ממקם את יציאת מצרים בתחילת ספר שמות, לאחר הסיפור אודות אבות האומה ולפני הסיפור על תקופת החדירה לכנען, תקופת ההתנחלות. אין עדויות היסטוריות או ארכיאולוגיות לקיום של יציאת מצרים. ויש חוקרים רבים שמפקפקים במסופר. בין החוקרים הדוגלים בכך שהייתה יציאת מצרים בגרסה מסוימת, ישנם חילוקי דעות בדבר תארוכה המדויק. לפי חוקרים אחדים, התאריך האפשרי ליציאת מצרים הוא במאה ה- 12 לפנה"ס, בימי פרעה רעמסס השני.

ימי המלוכה בישראל 1000 לפנה"ס

tamarybra — 2022-11-19 10:43:45 UTC

במאה ה-11 לפנה"ס שאול משבט בנימין התמנה למלך הראשון של שבטי ישראל. בימי מלכותו, לוכדו שבטי הצפון, הגלעד ויהודה ביישות פוליטית אחת, אבל איחוד זה היה רופף. בסוף ימי שאול עדיין נותרו חלקים גדולים של ארץ ישראל מחוץ לתחום השליטה הישראלי ובהם פלשת שבחוף, המובלעות הכנעניות שבעמקי הצפון ומישוריו, מובלעת ירושלים היבוסית וחלק ניכר מעבר הירדן. שלטונו של שאול אופיין בלוחמה מתמדת ובמאבקים כנגד העמים שבאזורים אלו, וכנגד העמלקים שבנגב.

לאחר מות שאול הוכתר דוד למלך בחברון וזכה להכרתם של שבט יהודה ויתר שבטי ישראל. דוד משל זמן רב, מ- 1000 עד 965 לפנה"ס בערך. כיבוש ירושלים היבוסית, מובלעת זרה שהפרידה בין שבט יהודה לבין השבטים הצפוניים, מילא תפקיד מכריע בגיבוש ממלכתו ועיצובה. מכאן ואילך נודעה ירושלים בשם 'עיר דוד' ושימשה מושב לשושלת בית דוד, מבתי המלוכה מאריכי הימים ביותר, שהתקיים במשך למעלה מארבע-מאות שנה. בימי דוד ובנו שלמה, נעשתה ירושלים למרכז הממלכה. הממלכה המאוחדת לא החזיקה ימים רבים וכנראה שסביבות שנת 930 לפנה"ס התפלגה לשתי ממלכות: ממלכת יהודה וממלכת ישראל. לקריאה נוספת

פילוג הממלכה המאוחדת 928 לפנה"ס

tamarybra — 2022-11-19 10:44:07 UTC

על פי המסופר בספר מלכים א פרק י"א, פילוג הממלכה ארע בשנת 931 לפנה"ס, בימיו של רחבעם בנו של המלך שלמה. הסיבה לפילוג הייתה המתיחות בין שבטי הצפון לבית דוד ועול המיסים הכבד שהונהג בימי שלמה. ירבעם בן נבט היה המלך הראשון של ממלכת ישראל. שתי הממלכות הוסיפו להתקיים זו בצד זו עד לחורבן ממלכת ישראל על ידי אשור בשנת 720 לפנה"ס. ממלכת יהודה חרבה על ידי בבל בשנת 586 לפנה"ס. לקריאה נוספת

חורבן ממלכת ישראל 722 לפנה"ס

tamarybra — 2022-11-19 10:44:22 UTC

מסע סנחריב ליהודה 701 לפנה"ס

tamarybra — 2022-11-19 10:44:40 UTC

בשנת 701 לפני הספירה יצא סנחריב מלך אשור למסע צבאי גדול לפלשת וליהודה, לדכא את המרד הרחב שנרקם נגד האימפריה האשורית על ידי ממלכות באנטוליה, צידון, פלשת ויהודה. על מסע זה יש ידיעות רבות ממקורות שונים.

מצירוף המקורות המקראיים והאשוריים עולה התמונה שסנחריב הגיע אל לכיש, צר עליה וכבשה, הפך את המקום למיפקדתו, ומשם פשטו גדודיו על ערי יהודה והרסו את מערכת ההגנה של הארץ. לאחר שכבש את כל ערי יהודה הבצורות (מלכים ב', י"ח 14, 17), שלח סנחריב צבא לירושלים, עם כמה שרים ובראשם רבשקה, בדרישה לכניעת חזקיהו (י"ח 17). חזקיהו אכן נכנע לסנחריב, ירושלים נשארה עומדת על תילה, אך חזקיה השתעבד לאשור.

לפי הכתובות האשוריות, אלפיים מתושבי הערים הוגלו, המצור על ירושלים הסתיים בכניעה מוחלטת של חזקיה לאשור, בלקיחת שלל רב, ובקריעת שטחים מממלכת יהודה וסיפוחם לפלשת.

המקרא מתאר תמונה שונה: מגיפה שפרצה במחנהו של סנחריב אילצה אותו לשוב לארצו, וירושלים לא נפגעה כלל. העובדה שחזקיהו המשיך למלוך לאחר המסע, ושלח מס לנינוה בירת אשור, מלמדת שאכן סנחריב נאלץ להפסיק את המצור על ירושלים מבלי לכובשה. הטלת המס הכבד על חזקיהו היא ביטוי של כניעה ושיעבוד.

הרפורמה של יאשיה 622 לפנה"ס

tamarybra — 2022-11-19 10:45:01 UTC

המלך יאשיהו חולל מהפכה בחיים הדתיים החברתיים והמדיניים שבמרכזה ריכוז הפולחן בירושלים.(מלכים ב כ"א-כ"ג) לקריאה מעמיקה

המלך יאשיהו נהרג בשדה הקרב 609 לפנה"ס

tamarybra — 2022-11-19 10:45:20 UTC

על ימיו האחרונים של יאשיהו המלך מסופר: "בְּיָמָיו עָלָה פַרְעֹה נְכֹה מֶלֶךְ מִצְרַיִם עַל מֶלֶךְ אַשּׁוּר עַל נְהַר פְּרָת, וַיֵּלֶךְ הַמֶּלֶךְ יֹאשִיָּהוּ לִקְרָאתוֹ וַיְמִיתֵהוּ בִּמְגִדּוֹ כִּרְאֹתוֹ אֹתוֹ" (מלכים ב כג כט). נראה כי המלך יאשיהו ניסה לעצור את הצבא המצרי בדרכו לעזור לאשור.
ממקורות חוץ-מקראיים עולה כי בתקופת יאשיהו הלכה האימפריה האשורית ונחלשה. הדבר איפשר ליאשיהו להשתחרר מֵעוֹל אשור ולהשתלט על שטחים בְּפַחֲוַת שומרון. באותו הזמן התחזק גם מלך בבל, ונעשה אויב מסוכן לָאימפריה האשורית. מצרים לָחְמָה לצד אשור נגד בבל וקיוותה להשתלט על סוריה וארץ ישראל. יאשיהו ניסה לעצור את הצבא המצרי בדרכו לעזור לאשור. הוא בחר לפגוש אותו בִּמְגִידוֹ, שהייתה עיר חשובה על הדרך הראשית. ובקרב שהתחולל במגידו הוא נהרג.

גלות המלך יהויכין והאצולה מיהודה 597 לפנה"ס

tamarybra — 2022-11-19 10:45:56 UTC

חורבן ירושלים וגלות בבל סוף תקופת בית ראשון 586 לפנה"ס

tamarybra — 2022-11-19 10:46:25 UTC

הצהרת כורש ותחילת ימי הבית השני 539 לפנה"ס

tamarybra — 2022-11-19 10:46:55 UTC

הצהרת כורש היא מתן אוטונומיה דתית לעם היהודי שגלה מארצו לבבל. היא ניתנה בִשְׁנַת אַחַת לְכוֹרֶשׁ מֶלֶךְ פָּרַס (עזרא א 1), כלומר שנה אחת לאחר שייסד את האימפריה הפרסית, בשנת 538 לפני הספירה.

להצהרת כורש שני נוסחים. האחד בשפת האימפריה, השפה הארמית (עזרא ו 5-3), והאחר בשפה העברית.

הצהרת כורש בלשון העברית:

כֹּה אָמַר כֹּרֶשׁ מֶלֶךְ פָּרַס כֹּל מַמְלְכוֹת הָאָרֶץ נָתַן לִי יְהוָה אֱלֹהֵי הַשָּׁמָיִם וְהוּא-פָקַד עָלַי לִבְנוֹת-לוֹ בַיִת בִּירוּשָׁלִַם אֲשֶׁר בִּיהוּדָה. מִי-בָכֶם מִכָּל-עַמּוֹ יְהִי אֱלֹהָיו עִמּוֹ וְיַעַל לִירוּשָׁלִַם אֲשֶׁר בִּיהוּדָה וְיִבֶן אֶת-בֵּית יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל הוּא הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר בִּירוּשָׁלִָם. וְכָל-הַנִּשְׁאָר מִכָּל-הַמְּקֹמוֹת אֲשֶׁר הוּא גָר-שָׁם יְנַשְּׂאוּהוּ אַנְשֵׁי מְקֹמוֹ בְּכֶסֶף וּבְזָהָב וּבִרְכוּשׁ וּבִבְהֵמָה עִם-הַנְּדָבָה לְבֵית הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר בִּירוּשָׁלִָם. וַיָּקוּמוּ רָאשֵׁי הָאָבוֹת לִיהוּדָה וּבִנְיָמִן וְהַכֹּהֲנִים וְהַלְוִיִּם לְכֹל הֵעִיר הָאֱלֹהִים אֶת-רוּחוֹ לַעֲלוֹת לִבְנוֹת אֶת-בֵּית יְהוָה אֲשֶׁר בִּירוּשָׁלִָם. וְכָל-סְבִיבֹתֵיהֶם חִזְּקוּ בִידֵיהֶם בִּכְלֵי-כֶסֶף בַּזָּהָב בָּרְכוּשׁ וּבַבְּהֵמָה וּבַמִּגְדָּנוֹת לְבַד עַל-כָּל-הִתְנַדֵּב. (עזרא א 2- 6).לקריאה נוספת

ספר דניאל הספר האחרון של התנך מתוארך ע"פ המחקר ל 167 לפנה"ס

tamarybra — 2022-11-19 11:05:19 UTC

תקופת ההתנחלות

tamarybra — 2023-11-26 07:29:45 UTC

ספרי יהושע ושופטים משקפים תהליך של התנחלות שבטי ישראל בכנען. בספר יהושע שתי תפיסות עיקריות לגבי כיבוש הארץ בידי יהושע. לפי סיפורי הכיבוש (פרקים א-יב) יהושע כבש את כל הארץ. ולפי המשך הספר פרים יג-כא יש בנוסף על התפיסה הזו גם עדויות על כך שלא כל הארץ נכבשה והיו שטחים בשלטון כנעני המכונים "הארץ הנשארת" , ששטחים בהם נשארו לשבת גורמים אתניים מקומיים. תפיסה זאת גם עולה מספר שופטים. השלב שלפני ביסוס המלכוה בישראל מכונה במחקר, תקופת ההתנחלות. לקריאה נוספת