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      <title>PERÍODO HELENÍSTICO by </title>
      <link>https://padlet.com/juliasilva15052002/wbyihwwak3ed5ps1</link>
      <description>Mariele Bratfisch Krieck e Júlia da Silva</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2020-08-29 16:21:48 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>SEÇÃO 1: O DESAPARECIMENTO DA PÓLIS E A REINVENÇÃO DO HOMEM GREGO.</title>
         <author>juliasilva15052002</author>
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         <description><![CDATA[<div>  Ao decorrer do séc IV, a cultura clássica sofre mudanças. Assim da inicio ao período helenístico.<br>OBS: Neste período a filosofia sofre transformações, fazendo assim que filósofos como: Platão e Aristóteles tenham que encontrar meios para pensar de novas formas com esta nova realidade.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-08-29 16:25:42 UTC</pubDate>
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         <title>     CONTEXTO HISTÓRICO DA ÉPOCA!</title>
         <author>juliasilva15052002</author>
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         <description><![CDATA[<div>  Aproximadamente em 490 a.C, cidades e estados gregos se uniram, para guerrear contra os Persas. Com isso após a vitória grega, se iniciou uma luta interna entre Atenas e Esparta para decidir-se com quem ficaria o comando militar e econômico. Entre tudo isso se inicia o apogeu, assim a cultura grega passa a influenciar a forma de pensar da politica.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-08-29 16:33:37 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>juliasilva15052002</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2020-08-29 16:44:03 UTC</pubDate>
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         <title>                                 PÓLIS GREGA</title>
         <author>juliasilva15052002</author>
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         <description><![CDATA[<div>  Com isso a pólis grega deixa de existir, com o fim da democracia o elo entre os cidadães e a pólis se quebra, trazendo um enorme questão que o homem grego precisa se reinventar. </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-08-29 16:53:16 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>juliasilva15052002</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2020-08-29 16:58:31 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>juliasilva15052002</author>
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         <pubDate>2020-08-29 17:00:28 UTC</pubDate>
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         <title>           A AUTARCIA</title>
         <author>juliasilva15052002</author>
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         <description><![CDATA[<div> Os gregos eram um povo que, amava a liberdade e essa liberdade deixa de ter um sentido político e passava a ser, uma conotação individual. Ganha força, então, a noção de autarcia.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-08-29 17:01:41 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>     A AUTARCIA PART 2</title>
         <author>juliasilva15052002</author>
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         <description><![CDATA[<div> Com isso o homem grego não se sente livre. Sua facilidade econômica  faz entender que a riqueza, não é suficiente para produzir a felicidade. O acesso a novas culturas mostra, que suas teorias filosóficas não passam de construções humanas. Assim se sentindo cada vez mais limitado, e  insignificante. Com a morte de Alexandre, considerado o homem mais poderoso da Terra, só reforçou essa percepção. </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-08-29 17:06:36 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>juliasilva15052002</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2020-08-30 16:48:05 UTC</pubDate>
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         <title>                  ATARAXIA</title>
         <author>juliasilva15052002</author>
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         <description><![CDATA[<div> Tese de que a felicidade é alcançada quando conquistamos a tranqüilidade interior. Trazendo a mensagem de que a felicidade não é um estado passageiro, nem de circunstancias. E sim uma conquista. Não dependendo do "ter" e sim do "ser".</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-08-30 16:50:07 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>   ATARAXIA PART 2</title>
         <author>juliasilva15052002</author>
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         <description><![CDATA[<div>  Porém surgem propostas diferentes; e cada uma traz  uma nova postura filosófica são ela:  o cinismo, o ceticismo, o hedonismo e o estoicismo. </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-08-30 16:53:53 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>juliasilva15052002</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2020-08-30 16:57:35 UTC</pubDate>
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         <title>              SEÇÃO 2: OS CÍNICOS.</title>
         <author>juliasilva15052002</author>
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         <description><![CDATA[<div>A filosofia esteve restrita as elites gregas, desde a sua origem, com Tales de Mileto, até o seu auge, alcançado em Atenas com Sócrates, Platão e Aristóteles. Embora muitos filósofos tenham levado uma vida simples e sem ostentação, eles nunca se afastaram, de fato, dos círculos sociais da aristocracia. O primeiro a fazer isso foi Antístenes de Atenas.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-08-30 17:11:29 UTC</pubDate>
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         <title>NOVA PROPOSTA DE SÓCRATES:</title>
         <author>juliasilva15052002</author>
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         <description><![CDATA[<div>Coma morte de seu discípulo Sócrates,  Antístenes cria aversão aos valores da aristocracia ateniense. A partir dai radicaliza algumas idéias que haviam sido sugeridas por Sócrates e as transforma nos pontos fundamentais de uma nova proposta filosófica.  </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-08-30 17:15:01 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>             DIÓDENES O CÍNICO</title>
         <author>juliasilva15052002</author>
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         <description><![CDATA[<div> Entre os discípulos de Antístenes, o mais famoso foi Diógenes, mais conhecido como Diógenes - o cínico. Por suas atitudes radicais, o discípulo acabou se tornando mais conhecido que o próprio mestre. Acredita-se que ele tenha escrito algumas obras, mas delas não sobraram sequer fragmentos. Ele mostrou que a natureza nos coloca à disposição tudo o que realmente precisamos para vivermos felizes. Defendia a liberdade sexual e a abolição de todas as normas. Para ele, o Estado, as leis, o dinheiro, a propriedade, o casamento e tantas outras invenções antinaturais só afastam cada vez mais o ser humano da felicidade. </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-08-30 17:19:12 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>juliasilva15052002</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2020-08-30 17:24:55 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>juliasilva15052002</author>
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         <description><![CDATA[<div> A proposta cínica da busca da autarcia e do autodomínio e de desprezo pela abstração teórica desvinculada da utilidade prática influenciou profundamente as novas escolas filosóficas que surgiram no período helenístico. </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-08-30 17:25:21 UTC</pubDate>
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         <title>                   SEÇÃO 3: CETICISMO</title>
         <author>juliasilva15052002</author>
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         <description><![CDATA[<div> O ceticismo é uma das doutrinas que surgem no período helenístico, voltadas para a obtenção da tranqüilidade da alma. A principal tese dos filósofos céticos é a de que, para alcançar a tranqüilidade, é preciso controlar nosso desejo de ter certezas absolutas. Trazendo a ideia de que o ser humano não é capaz de alcançar a certeza.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-08-30 17:26:39 UTC</pubDate>
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         <title>CETICISMO NEM DESESPERO NEM CONSOLO:</title>
         <author>juliasilva15052002</author>
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         <description><![CDATA[<div> Uma proposta de Aristóteles seria que sua ética a escolha do meio-termo entre o excesso e a carência, como caminho para a felicidade. Os céticos propõem que se aplique esse preceito do meio-termo também à nossa sede de saber. Ou seja: diminuir e orientar a nossa necessidade de ter certezas e, principalmente, tomar cuidado para não se deixar iludir por falsas certezas. </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-08-30 17:30:34 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>juliasilva15052002</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <title>         ESCOLA CÉTICA</title>
         <author>juliasilva15052002</author>
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         <description><![CDATA[<div> Não prega a impossibilidade do conhecimento. Mas também acha que é ingenuidade ou falta de senso crítico se contentar com os resultados já alcançados.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-08-30 17:34:34 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>juliasilva15052002</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <title>SEÇÃO 4: EPICURISMO</title>
         <author>juliasilva15052002</author>
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         <description><![CDATA[<div> Também chamada de hedonismo e de filosofia do jardim, o epicurismo é outra doutrina filosófica que surge no período helenístico, voltada para a obtenção da serenidade interior. </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-08-30 20:37:04 UTC</pubDate>
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         <title>PRINCIPAL TESE</title>
         <author>juliasilva15052002</author>
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         <description><![CDATA[<div>A principal tese dos filósofos epicuristas é a idéia de que, para alcançar a tranquilidade, é preciso cultivar o prazer. Os princípios fundamentais do epicurismo são a amizade, a moderação, o livre arbítrio e a indiferença à morte e aos deuses. </div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>juliasilva15052002</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2020-08-30 21:02:33 UTC</pubDate>
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         <title>ÉTICA EPICURISTA</title>
         <author>juliasilva15052002</author>
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         <description><![CDATA[<div> Para o epicurismo, a filosofia é constituída de três partes que se articulam. Em primeiro lugar, a teoria do conhecimento, que permitiria identficar nossas crenças infundadas e auxiliar a reconhecer a verdade. Em segundo lugar, a física deveria mostrar a verdadeira estrutura da realidade na qual o homem se insere. Por fi m, teríamos a ética, que deveria indicar um caminho para a felicidade. A filosofia assim concebida deveria constituir-se na fundamentação racional que permitisse ao indivíduo tornar-se um artesão de sua própria vida, alguém capaz de “confeccionar” sua própria felicidade. </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-08-30 21:09:11 UTC</pubDate>
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         <title>SEÇÃO 5: ESTOICISMO</title>
         <author>juliasilva15052002</author>
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         <description><![CDATA[<div> O estoicismo foi a mais influente das escolas helenísticas, a que teve maior número de seguidores e a que perdurou como tradição intelectual por mais tempo. Foi também a mais universalista das escolas helenísticas. </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-08-30 21:16:54 UTC</pubDate>
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         <title>O estoicismo surge como uma supervalorização da razão. A idéia de que nada no universo pode sersuperior à razão é o núcleo do estoicismo. Todas asoutras idéias que compõem a doutrina estóica sãodecorrências dessa tese fundamental.</title>
         <author>juliasilva15052002</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2020-08-30 21:21:07 UTC</pubDate>
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         <title>ÉTICA</title>
         <author>juliasilva15052002</author>
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         <description><![CDATA[<div> Tudo na natureza é governado pela Razão (Lógos). Essa Razão pode ser chamada de alma do mundo ou mesmo de Deus. Tudo existe e acontece segundo uma predeterminação rigorosa. Concebida desta forma, a natureza é, em si mesma, justa e divina. </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-08-30 21:23:56 UTC</pubDate>
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         <title>REFLETINDO</title>
         <author>juliasilva15052002</author>
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         <description><![CDATA[<div> Já o homem é justo apenas quando consegue estar em acordo consigo mesmo, isto é, com a sua própria natureza, que é intrinsecamente razão. Assim, de acordo com os estóicos, tudo o que extrapola o domínio puramente racional é antiético. </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-08-30 21:26:02 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>juliasilva15052002</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2020-08-30 21:34:36 UTC</pubDate>
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         <title>SEÇÃO 6: SENTIDO GERAL DO PERÍODO</title>
         <author>juliasilva15052002</author>
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         <description><![CDATA[<div> As fi losofi as do helenismo representam um desenvolvimento tardio da mentalidade racionalizadora dos gregos. Sem primar pela originalidade ao tratar da física e do conhecimento, as diversas escolas buscam seus fundamentos teóricos nos clássicos (Sócrates, Platão e Aristóteles) ou mesmo nos pré-socráticos. A grande mudança fi ca por conta do abandono da política e da reformulação da ética. No período helenístico, apesar de todas as diferenças entre as diversas escolas, surge uma nova concepção de fi losofi a universalmente compartilhada: a fi losofi a como uma arte do viver. Mais importante que a teoria passa a ser a prática, a vivência. </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-08-30 21:41:21 UTC</pubDate>
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         <title>APESAR DAS DISCORDÃNCIAS</title>
         <author>juliasilva15052002</author>
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         <description><![CDATA[<div> Apesar de todas as discordâncias, as várias escolas tinham em comum: a negação da existência de qualquer ser transcendente à matéria; a busca da felicidade através do autodomínio, da autarcia, do desapego à propriedade, à riqueza e ao luxo e da busca da serenidade da alma. Com o surgimento do cristianismo, essas concepções materialistas passam a enfrentar uma concorrência considerável. Alguns filósofos tentam conciliar com o cristianismo alguns dos elementos das éticas helenísticas, descolados de suas bases físicas e metafísicas e de suas respectivas concepções de conhecimento. Aos poucos, o pensamento laico dos gregos foi perdendo espaço para a mentalidade religiosa judaico-cristã. O golpe final veio em 529, quando o imperador Justiniano, em defesa do cristianismo, proibiu o ensino da filosofia em todo o Império Romano, provocando o fechamento de todas as escolas pagãs. Até hoje, é possível perceber a influência das filosofias helenísticas sobre o pensamento ocidental.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-08-30 21:45:24 UTC</pubDate>
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         <title>https://www.todamateria.com.br/periodo-helenistico-helenismo/</title>
         <author>juliasilva15052002</author>
         <link>https://padlet.com/juliasilva15052002/wbyihwwak3ed5ps1/wish/707547365</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2020-08-30 21:53:28 UTC</pubDate>
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