Пока охотник спускался с горы, у зверя затянулись раны, марал выскочил из воды и помчался дальше. Увидев это чудо, охотник бросил сушеного хариуса - рыба поплыла в воде источника, шевеля плавниками. Кинул он в воду шкуру выдры, вынырнула выдра и погналась за хариусом.

Понял охотник, что Аржан-Суу силу и жизнь всем дает.

Я думаю, что этими словами Добролюбов хотел донести до нас, что чувства, какие бы они не были:радость, грусть,торжество и другие эмоции-их можно выразить пением. Ведь пение-это одно из самых удобных средств выражения эмоций, оно делает народ свободнее. И не только народ, у каждого человека есть свои переживания и своя песня внутри.Люди пишут песни,чтобы как можно ярче и понятнее можно было донести свои эмоции для окружающих. 

С помощью песен можно раскрыть свои чувства. Песни поднимают человеку настроение.

«Есть на свете такая диковинная страна, называется она — Беловодье. И в песнях про нее поется, и в сказках сказывается. В Сибири она, за Сибирью ли или еще где-то. Сквозь надо пройти степи, горы, вековечную тайгу, все на восход, к солнцу, путь свой править, и, если счастье от рождения тебе дадено, увидишь Беловодье самолично. Земли в ней тучные, дожди теплые, солнышко благодатное, пшеница сама собою круглый год растет — ни пахать, ни сеять, — яблоки, арбузы, виноград, а в цветистом большетравье без конца, без счету стада пасутся — бери, владей. И эта страна никому не принадлежит, в ней вся воля, вся правда искони живет, эта страна диковинная», — писатель Шишков, строивший Чуйский тракт, Беловодья не искал. Но легенду записал верно.
В конце XVII века этот мифический образ приобрел реальные географические очертания. Беловодьем стали называться земли на юге Алтая в ущельях Катунского хребта, в Уймонской долине и в долинах реки Бухтарма (Казахстан). Сюда тайно из европейской части России бежали старообрядцы - крестьяне, не принявшие реформы Русской православной церкви, а также люди, скрывавшиеся от крепостной неволи и рекрутских повинностей. Горы надежно защищали беглецов, а природа давала им средства к существованию.
Маршрут в Беловодье был известен некоторым жителям Уймонской долины, правда, описание его было весьма пространным:”… Пойдешь между Иртышом и Аргунью. Трудный путь, но коли не затеряешься, то придешь к соленым озерам. Самое опасное это место. Много людей уже погибло в них. Но коли выберешь правильное время, то удастся тебе пройти эти болота. И дойдешь ты до гор Богогорше, а от них пойдет еще труднее дорога. Коли осилишь ее, придешь в Кокуши. А затем возьми путь через самый Ергор, к самой снежной стране, а за самыми высокими горами будет священная долина. Там оно и есть, самое Беловодье”.
Трудно было придерживаться пути шириною от Иртыша до Аргуни, но люди все равно шли; некоторые возвращались, другие пропадали, а кто возвращался – рассказывали о том, что мало преодолеть все физические препятствия: попасть в Беловодье могут только чистые духом. Подходили они близко к Заповедной Стране, уже слышали и колокольный звон, и крики петухов, и мычание коров, но напускался туман, и пройти было невозможно. “ … Непозванный не дойдет”.
Достоверно известно, что наш знаменитый соотечественник, художник и философ Николай Константинович Рерих серьёзно относился к этим легендам и также занимался поисками Беловодья. Трудно сказать, на чём он основывался, кроме этих сказаний. Эти тайны ушли вместе с ним. Когда-то Рерих предпринимал активные попытки в поисках таинственной страны Шамбалы. Где в полной изоляции от мира живут мудрецы, постигающие законы мироздания и хранящие сокровенные знания. И не только в Гималаях и Тибете пытался он найти ответы на многочисленные, поставленные перед собой вопросы. Одна из экспедиций Рериха была направлена в Алтай, в центральную его часть, в район горы Белуха. Что он вынес из этого путешествия известно только ему. Но Николай Константинович всегда подчёркивал некую духовную связь между Алтаем и Гималаями.

Характерные черты легенде в Аржан-суу:

•точное повествование - есть указание на место действия, время, реальные объекты природы

•события ограничены временными рамками 

•природа не обожествляется, хотя отдельные мифические мотивы и образы сохранены 

•присутствие человека, который влияет на сюжет 

Беловодье в сказках являлось легендарной страной свободы в русских преданиях. А во многих народных сказках ассоциировалось с „Белой Водой” - страной с белыми берегами. 

У старообрядцев Беловодье характеризуется как чудесная страна свободы, без бедных и богатых, без крепостного права и преступников, оплот веры православной, в котором живут одни лишь праведники.

Именно поэтому люди и хотели найти Беловодье. Потому что на земле не могли найти истинного блаженства и единственным их утешением было Беловодье. 

Долгое время Алтай и сама Бухтарма, из-за того что туда не достигал глаз начальников, считались таким Беловодьем и притягивали к себе беглецов из старообрядческой среды. 

Но, к сожалению, поиски так и не привели их к чудесной стране. 

 преданиях. А во многих народных сказках соотносилось с „Белой Водой” государством с белыми берегами.
Рассказы о Беловодье принадлежат к числу легенд об утопических странах или обществах (социально-утопических легенд), которые мыслятся как современные носителям традиции и выражают мечту о справедливом общественном устройстве. Для статуса легенды в качестве достоверного знания, как она воспринимается носителями традиции, показательными являются случаи реальных поисков легендарной страны^[3].

А климат в этой стране суров: там бывают и морозы, и сильные грозы, и землетрясения. Несмотря на это, на земле Беловодья хорошо растут злаковые, а также плодовые деревья и кустарники, говорилось в древнем писании.

По преданию, в стране «несть числа» драгоценных камней и дорогого бисера, говорится в исследовании
И потому что Беловодье является утопией, смысл лучшего мира был привлекателен для людей с самого начала примитивного общества 

 преданиях. А во многих народных сказках соотносилось с „Белой Водой” государством с белыми берегами.

К Беловодью восходит образ текущей с неба «молочной реки с кисельными берегами» в русских сказках.

Старообрядцы хотели быть в этом месте, так как утопия Беловодья связана с мечтами о жизни без притеснения, о духовной свободе, которые осуществимы в далёкой стране Беловодье.