O Corpo na Grécia Antiga e os Jogos Olímpicos

Além disso, nos Jogos Olímpicos, os atletas gregos competiam nus.

Porém, não era uma questão de narcisismo, mas sim porque a nudez era considerada um sinal de força e coragem. 

Além do mais, sem o peso das suas roupas, eles se tornavam mais velozes.

Mas aqui vale acrescentar uma curiosidade, nos Jogos Olímpicos da Grécia Antiga os atletas passavam azeite de oliva no corpo para se destacar mais.

Os gregos e a sua obsessão pelo corpo humano…

Brincadeiras à parte, a verdade é que para os gregos, o corpo era muito mais do que uma questão de estética, pois representava todo um estilo de vida.

O corpo físico, embora fosse o responsável por aguentar os reveses da vida (doenças, fome, locomoção, trabalhos, perpetuação da vida humana…) era condenado por enclausurar a alma, impedindo-a de galgar os céus. A carne humana, segundo a Igreja, era debilitada pelos perversos sentidos, condutores das emoções, cuja função era a de empurrar o pecador para o inferno. No prazer carnal estava a destruição do homem, levando-o a se afastar do verdadeiro sentido da vida: a união com Deus. Portanto, o coito só tinha um objetivo: a procriação. Devia-se, portanto, mortificar o corpo, de modo a assassinar o desejo sexual e os desejos mundanos, governados pelos sentidos. 

No De re aedificatoria de Alberti, o corpo é pensado como organismo e serve como metáfora para estabelecer as diretrizes da arte, da arquitetura e da cidade. Além disso, tal metáfora do corpo como organismo funciona como instrumento para se pensar a política e a conformação da sociedade. Por essa razão, temos em Alberti a noção de um corpo ético que passa a ser aplicada nas várias dimensões do mundo e da cultura.

Na pintura de Leonardo da Vinci, apoiada nas suas considerações sobre arte e natureza, o corpo humano é pensado como fenômeno em permanente relação e metamorfose com o ambiente e a natureza… Se em Alberti ele serve como ideia que abriga noções e paradigmas a moldarem seu projeto do mundo, em Leonardo é visto em permanente relação com o mundo existente, deixando-se afetar por ele de forma variada, conforme as circunstâncias. O corpo é parte desse mundo e, por isso, o vemos como corpo fenomênico, imanente, lançado no meio de outros corpos, da atmosfera e da luz com os quais reage e menos o corpo em si e mais esta relação aquilo que compreendemos em nossa visão.