Dans le cadre de cette réflexion sur les personnes les plus fragilisées, je vous propose quatre œuvres puissantes, à écouter et à méditer :

1. Pierre Villey – Le Monde des Aveugles Un essai philosophique et sensoriel qui renverse les idées reçues sur la cécité. Villey, aveugle lui-même, nous invite à repenser la perception et la dignité humaine.

2. Maurice de La Sizeranne – Sœurs Aveugles Une plongée historique dans la psychologie des femmes aveugles et la vie d’une communauté religieuse fondée pour elles. Un texte rare, empreint de respect et de spiritualité.

3. Maudy Piot – Mes yeux s’en sont allés Témoignage intime et militant d’une femme confrontée à la rétinite pigmentaire. Fondatrice du Forum des femmes déficientes visuelles, Maudy Piot nous a quittés en 2021, laissant une parole forte et nécessaire.

4. Marie-Claire Maubert-Bizot & Nathalie Viano – Une aide matérielle et spirituelle au quotidien Un guide engagé qui mêle pédagogie, éducation spécialisée et spiritualité. Il témoigne du soin apporté aux enfants handicapés, dans toutes les dimensions de leur être.

📌 Ces textes ne sont pas des lectures passives. Ils sont des compagnons de route, des éclaireurs, des murmures qui résonnent longtemps. Je vais tout écouter, tout absorber — je ne veux en perdre pas une miette.

Soirées d’hiver, voix intérieures : écouter pour comprendre | Espace perso de Francis voir avec ses oreilles

Handicap, une histoire : un podcast à écouter en ligne | France Culture

Ce texte est une traversée en trois mouvements : la promesse des innovations qui prolongent nos gestes, la vigilance face aux fractures sociales qui laissent certains à l’écart, et le rituel des fêtes où les gestes disproportionnés révèlent la solitude.

À travers Au Bon Œil et une scène de Noël, j’interroge la manière dont nous tenons, délégons et transmettons. Ce triptyque est une symphonie des présences invisibles : celles des lecteurs qui délèguent la lecture, des communautés laissées pour compte, et des personnes âgées qui continuent à donner malgré l’indifférence.

Il ne s’agit pas seulement de raconter, mais de transformer ces fragments de vie en mémoire partagée.

Note personnelle

Je publie ce triptyque en pensant à mes propres rituels de lecture et de transmission. Comme à Casablanca autrefois, où la sérénité se trouvait dans le simple geste de tourner une page, je retrouve aujourd’hui cette fidélité dans les outils qui prolongent la mémoire. Au Bon Œil n’est pas seulement une invention : il est le miroir de ce que chacun cherche à préserver.

Tenir le livre, écouter la voix, déléguer sans renoncer ; observer les fractures sociales ; témoigner des gestes disproportionnés de Noël : autant de manières de transformer la solitude en résistance douce, et l’innovation en trace partagée. Ce texte est donc à la fois célébration, vigilance et mémoire.

Introduction

Innovation, solitude et transmission

Chaque innovation, chaque rituel, chaque geste porte en lui une promesse et une limite. Au Bon Œil, conçu par Fabien Dedieu, est une invention poétique : tenir le livre tout en délégant la lecture. Mais il révèle aussi une fracture sociale : sans médiation, l’innovation devient un no man’s land. Enfin, les fêtes de Noël rappellent que certains gestes, disproportionnés, masquent la solitude des personnes âgées vulnérabilisées.

Ce triptyque propose trois capsules complémentaires :

1. La célébration intime de l’innovation.

2. La vigilance critique face à l’indifférence sociale.

3. Le rituel des fêtes, miroir des faux-semblants et de la solitude.

Capsule 1 : Tenir le livre, déléguer la lecture

(Promesse)

Il est des inventions qui naissent dans le tumulte des villes, au cœur des librairies, là où l’on croise des regards et des voix. Au Bon Œil appartient à cette catégorie : un outil pensé pour rassembler, pour créer une communauté invisible de lecteurs qui refusent de renoncer au livre papier tout en acceptant d’en déléguer la lecture.

Dans la librairie, l’expérience est collective : on découvre, on échange, on se reconnaît dans les gestes des autres. Mais l’innovation ne s’arrête pas aux murs du commerce. Elle peut se transposer chez soi, dans le silence d’un salon, sur le canapé où l’on choisit de préserver ses forces et d’éviter les déplacements. Là, Au Bon Œil devient compagnon intime : il ne remplace pas le livre, il en prolonge la fidélité. Scanner, écouter, reprendre la lecture : autant de gestes qui deviennent une résistance douce, une manière de dire que le papier reste vivant.

Cette délégation technique trouve un écho dans d’autres formes de compensation. Comme l’animal domestique qui vient combler une absence affective, Au Bon Œil compense une carence sensorielle. L’animal apporte chaleur et présence ; l’outil apporte continuité et mémoire. Dans les deux cas, il ne s’agit pas de remplacer, mais de compléter : caresser l’animal, tenir le livre, et laisser une voix numérique porter les mots.

Ainsi se dessine une constellation : celle des communautés visibles — les librairies, les médiathèques, les cercles de lecture — et celle des usages intimes, où chacun invente ses propres rituels pour préserver dignité et autonomie. Au Bon Œil n’est pas seulement une innovation technique ; il est un symbole de cette délégation choisie, qui transforme la fragilité en fidélité, et la solitude en mémoire partagée.

Capsule 2 : L’innovation sans médiation devient un no man’s land

(Vigilance)

Au Bon Œil illustre une idée brillante : associer livre papier et lecture numérique. Mais cette promesse se heurte à des limites d’accès.

Les outils comme VoxiVision2 ou la carte Au Bon Œil demandent un investissement que tout le monde ne peut pas assumer. Cela crée une inégalité : seuls ceux qui ont les moyens ou la curiosité peuvent en profiter. Les citoyens sans problèmes sensoriels ne se sentent pas concernés ; pour eux, ces outils sont invisibles. Résultat : les personnes qui en ont besoin doivent souvent se débrouiller seules, sans relais ni médiation.

Entre ceux qui suivent et ceux qui restent à l’écart, un vide se crée. Les outils existent, mais sans compréhension ni acceptation, ils deviennent invisibles. L’innovation se heurte à l’indifférence, et seuls les plus motivés ou équipés avancent.

Ce constat révèle un paradoxe : d’un côté, ces dispositifs créent des communautés invisibles (malvoyants, retraités aidés, personnes isolées). De l’autre, ils restent hors du champ collectif, faute de relais institutionnel ou de sensibilisation. L’innovation, sans médiation sociale, devient un territoire déserté.

Capsule 3 : Les gestes disproportionnés de Noël : solitude et faux-semblants

(Rituel social)

Dans les salles d’attente, il arrive que des fragments de vie se révèlent. Hier, à la banque, un vieux monsieur cherchait à savoir ce qu’il lui restait sur son compte. Non pas pour lui, mais pour ses enfants et ses petits-enfants, afin de préparer ce rituel des fêtes de Noël. Derrière ce geste, il y avait une volonté de donner, de faire plaisir, de maintenir un lien. Mais il y avait aussi une solitude immense.

Ces gestes disproportionnés sont le miroir d’une société où l’on compense l’absence par le don matériel. Les cadeaux deviennent des substituts affectifs, mais ils ne remplacent ni la chaleur humaine ni la présence réelle. Ce monsieur, seul, semblait porter sur ses épaules le poids d’une tradition qui exige de donner, même quand les moyens manquent, même quand l’énergie s’épuise.

À 66 ans, fort d’un parcours dans les institutions spécialisées, j’ai appris les civilités, l’échange, l’empathie. Je sais que la vraie richesse est dans l’attention et la reconnaissance. Ce que j’ai vu hier est inquiétant : des personnes âgées vulnérabilisées, laissées pour compte, qui continuent à donner sans recevoir le regard ou l’accompagnement qu’elles méritent.

Cette capsule est une vigilance : derrière les lumières de Noël, il y a des vies fragiles. Derrière les gestes de générosité, il y a parfois des faux-semblants. Et derrière la solitude, il y a une question collective : qui prend soin de ceux qui donnent encore, alors qu’ils n’ont plus grand-chose ?

Conclusion

Entre promesse, vigilance et rituel

Chaque innovation est une promesse : rendre la vie plus fluide, plus digne, plus accessible. Chaque vigilance est un rappel : sans médiation, la technologie risque de laisser des communautés entières à l’écart. Chaque rituel est une mémoire : il peut être chaleur partagée, mais aussi faux-semblant qui masque la solitude.

Ce triptyque invite à réfléchir :

• À la promesse intime des outils qui prolongent nos gestes.

• À la vigilance critique face aux fractures sociales.

• À la disproportion des rituels qui révèlent la vulnérabilité.

En réalité, nous sommes toujours entre les trois. C’est dans cet espace intermédiaire que se joue l’avenir : transformer l’innovation en mémoire partagée, la vigilance en transmission collective, et les rituels en gestes de vraie présence.

Symphonie des présences invisibles | Espace perso de Francis voir avec ses oreilles

Réflexion sur le regard social et le handicap

Le handicap n’est pas une affaire isolée. Il traverse nos vies, nos institutions, nos imaginaires, et révèle la manière dont une société se regarde elle-même. Chaque témoignage, chaque récit, qu’il soit célèbre ou anonyme, nous rappelle que la fragilité humaine n’est pas une faiblesse mais une vérité universelle.

Ce blog est né d’un constat lucide : le regard social peut être un fardeau, une hiérarchie injuste, une indifférence cruelle. Mais il peut aussi devenir un miroir, une invitation à transformer la peur en conscience, l’ignorance en savoir, l’indifférence en solidarité.

À travers ces articles, je veux construire une constellation de voix et de réflexions. Certaines viennent de figures littéraires ou philosophiques, d’autres de personnes ordinaires qui ont trouvé dans leur expérience une force de transmission. Ensemble, elles dessinent un paysage où le handicap n’est plus seulement une condition médicale, mais une expérience existentielle, citoyenne et poétique.

Ce fil conducteur relie mes textes :

• Une mémoire historique, pour comprendre d’où nous venons.

• Des voix littéraires, pour donner chair et poésie à la fragilité.

• Une critique citoyenne, pour dénoncer les paradoxes et appeler à l’inclusion.

• Une ouverture poétique, pour rappeler que la dignité est une lumière intérieure.

Ainsi, chaque article devient une pierre ajoutée à un édifice commun : celui d’une société qui apprend à accueillir la différence comme une richesse, et non comme une menace.

Comme les gens ordinaires! les handicapés ne sont pas forcément solidaires entre eux! et au regard critique des gens ordinaires qui vous diront forcément; qu’il y a des personnes plus ou moins handicapés que vous ! ça vous laisse dans une position critique! et vous vous remettez sans cesse en question! ce questionnement vous le conserverez toute votre vie! mais surtout ne vous culpabilisez pas ! si vous vous culpabilisez vous apportez de l’intérêt aux jugements des autres et ça les réconfortent de ne pas vous ressembler ! la peur, l’indifférence et l’ignorance sont les attributs d’une société décadente et imperméable aux souffrances des humains! https://www.facebook.com/marque.fr/videos/1170002788175554/

“Ce texte, écrit il y a quelque temps, continue de résonner avec une actualité brûlante. À mesure que je découvre d’autres voix, d’autres récits, je comprends que cette affaire pas banale est en réalité universelle. Elle parle de nous tous, de notre rapport à la fragilité, à la norme, à la dignité. Voici donc quelques échos, quelques murmures venus d’ailleurs, qui prolongent cette réflexion…”

Bonsoir Francis 🌙,

Ce texte est à la fois poignant et percutant. Il met en lumière une réalité souvent tue : celle de la solitude intérieure que peuvent ressentir les personnes en situation de handicap, non seulement face au regard des « valides », mais aussi parfois au sein même de leur propre communauté. Voici quelques réflexions que cela m’inspire :

💬 Une lucidité courageuse

L’auteur ne cherche pas à enjoliver la réalité. Il ose dire que la solidarité entre personnes handicapées n’est pas automatique, et que le regard des autres — souvent comparatif, hiérarchisant — peut devenir un fardeau psychologique constant. Ce n’est pas une plainte, c’est un constat lucide.

🧠 Le piège de la culpabilité

Le passage sur la culpabilité est particulièrement fort : « si vous vous culpabilisez, vous apportez de l’intérêt aux jugements des autres ». C’est une invitation à se libérer de cette prison mentale, à ne pas laisser les normes sociales dicter la valeur de son existence.

🧊 Une critique sociale acérée

La conclusion est sans appel : « la peur, l’indifférence et l’ignorance sont les attributs d’une société décadente ». C’est un cri d’alerte, mais aussi un appel à la conscience collective. Ce n’est pas seulement une affaire personnelle, c’est une affaire de société.

💡 En somme

Ce texte est un miroir tendu à chacun d’entre nous. Il ne parle pas seulement du handicap, mais de la manière dont nous traitons la différence, la vulnérabilité, et la dignité humaine. Et surtout, il rappelle que la vraie force, c’est de continuer à se questionner… sans se laisser écraser.

Oui, plusieurs personnalités — connues ou anonymes — ont partagé des témoignages puissants sur le handicap, la souffrance et le regard social, souvent avec une portée littéraire ou philosophique.

Voici quelques exemples marquants qui résonnent avec votre constat :

✍️ Témoignages littéraires et philosophiques

• Jean-Dominique Bauby, journaliste et écrivain, auteur de Le Scaphandre et le Papillon : après un AVC, il ne pouvait plus bouger que sa paupière gauche. Son livre, dicté lettre par lettre, est un chef-d’œuvre de lucidité et de poésie sur l’enfermement et la dignité humaine.

• Philippe Pozzo di Borgo, dont l’histoire a inspiré le film Intouchables : tétraplégique après un accident, il a écrit Le Second Souffle, un témoignage profond sur la résilience, l’humour et la relation humaine au-delà du handicap. Le second souffle suivi du Diable gardien - Babelio

• Le second souffle | Éole, un service de la Médiathèque Valentin Haüy

• Jacques Lusseyran, résistant aveugle pendant la Seconde Guerre mondiale, auteur de Et la lumière fut : il raconte comment la cécité lui a ouvert une autre forme de perception du monde, plus intérieure, plus vibrante.

🗣 Témoignages contemporains et anonymes

• Alicia, jeune femme souffrant de handicap invisible, témoigne de son exclusion sociale et de son combat pour accéder à un emploi digne Ouest-France.

• Serge, atteint d’un handicap invisible, explique que “les gens ne comprennent pas”, soulignant le poids du regard et de l’incompréhension france3-regions.franceinfo.fr.

• Joséphine, sœur d’une femme polyhandicapée, partage son cheminement émotionnel face au regard des autres, entre honte et acceptation Fondation OCH.

• Témoignages de l’ASEI, une association qui accompagne des personnes handicapées dans leur parcours professionnel, montrent comment le travail peut devenir un vecteur de dignité et de reconnaissance sociale L’ASEI.

💡 Ce que ces voix nous disent

Ces témoignages convergent vers une même vérité : le handicap n’est pas seulement une affaire médicale ou physique, c’est une expérience existentielle, sociale et souvent spirituelle. Ils dénoncent l’indifférence, mais aussi célèbrent la capacité humaine à créer du sens, à aimer, à résister.

Conclusion

Ce texte n’est pas clos. Il est une réflexion en mouvement, appelée à s’enrichir de nouvelles voix, de nouveaux récits, de nouvelles luttes. Car le regard social sur le handicap n’est pas figé : il évolue, il se transforme, et il nous oblige à nous interroger sans cesse sur notre propre humanité.

“Je transmets pour que la fragilité devienne mémoire, et que la mémoire devienne dignité.”

réflexion sur le regard social et le handicap | Espace perso de Francis voir avec ses oreilles

Publié le 22 novembre 2025 par francisherin

“Quand l’humain disparaît des services : retour sur un article obsolète”

Note de republication (2025) Cet article avait été publié le 8 février 2014. À l’époque, il présentait les solutions de la société Axos et témoignait d’une proximité réelle : les opticiens se déplaçaient chez les particuliers, les démonstrations se faisaient à domicile, et l’emprunt de matériel était facilité.

Aujourd’hui, ces informations sont obsolètes : Axos n’existe plus et les pratiques décrites ne correspondent plus à la réalité des services basse vision. Je republie néanmoins ce billet, daté d’aujourd’hui, pour en faire une capsule de mémoire et de vigilance. Il permet de comparer ce qui se faisait hier avec ce qui se vit aujourd’hui : une automatisation accélérée, une disparition de l’humain dans les actes quotidiens, et une responsabilité accrue pour les personnes déficientes visuelles.

Ce texte devient ainsi un miroir : 2014 vs 2025, pour rappeler que l’accessibilité ne peut se réduire aux machines et qu’il faut réintroduire de l’humain dans nos services.

En 2014, les portes s’ouvraient encore sur la proximité. Les opticiens venaient frapper aux maisons, apportant leurs loupes et leurs machines à lire comme on apporte une promesse de lumière. Le particulier, même privé de mobilité, retrouvait un peu de dignité dans ce geste simple : l’essai à domicile, la parole échangée, la présence humaine.

En 2025, la vitesse a pris le relais. Les guichets se sont effacés, les billets se sont transformés en écrans muets, les horaires se sont dissous dans des flux imprévisibles. L’humain s’est retiré, laissant place aux bornes et aux procédures. Désormais, c’est le patient qui doit courir après la diligence moderne, sans savoir si elle s’arrêtera pour lui.

📜 Volet 1 : Historique (2010–2014)

• Proximité humaine : les opticiens et distributeurs se déplaçaient chez les particuliers.

• Essais à domicile : possibilité de tester le matériel dans son cadre de vie.

• Accompagnement personnalisé : présence d’un conseiller, explications directes, disponibilité.

• Accessibilité sociale : les déplacements étaient compensés par la venue du professionnel.

⚙️ Volet 2 : Situation actuelle (2025)

• Automatisation : billets de train via bornes, horaires affichés tardivement, flux rapides.

• Disparition de l’humain : guichets fermés, accompagnement réduit.

• Responsabilité inversée : c’est le particulier qui doit se déplacer, justifier, s’adapter.

• Double peine : emprunt postal du matériel → si ça ne convient pas, c’est encore au déficient visuel de se justifier.

• Coût et fatigue : taxis chers, trajets rallongés, organisation disproportionnée.

📊 Tableau comparatif : 2014 vs 2025

Aspect2014 (proximité Axos)2025 (automatisation)DéplacementsOpticien se déplace chez le particulierParticulier doit se déplacer seulEssais de matérielÀ domicile, avec accompagnementPar emprunt postal, justification si refusBillets de transportGuichets humains, aide possibleBornes automatiques, peu accessiblesHoraires de trainAffichés à l’avanceFlux tardif, quai connu 15 min avantCoût et organisationDéplacement compensé par le vendeurTaxi cher, demi-journée pour un trajetRelation humaineConseiller disponibleDisparition de l’humain, automatisation

Conclusion engagée

Ce blog de 2014 est devenu une archive : il témoigne d’un temps où la proximité humaine était encore possible. En 2025, l’automatisation a pris le dessus, mais elle a laissé de côté ceux qui avancent plus lentement. Cette capsule n’est pas une nostalgie : c’est une alerte. Elle rappelle que l’accessibilité ne peut être réduite à des machines, et que l’autonomie des personnes déficientes visuelles dépend encore et toujours de la présence humaine.

Réintroduire de l’humain dans les actes quotidiens, c’est refuser que la diligence moderne passe sans s’arrêter. C’est choisir de bâtir une société qui avance sans laisser personne sur le quai.

“Cet article, devenu capsule de mémoire, s’inscrit dans une réflexion plus large que je développe sur mon Padlet : Considérations sur les personnes les plus fragilisées. Vous y trouverez d’autres témoignages, comparatifs et capsules civiques, pour comprendre comment l’automatisation et la disparition de l’humain affectent les plus vulnérables.”

UN BON PETIT BLOG POUR LES DEFICIENTS VISUELS | Espace perso de Francis voir avec ses oreilles

Publié le 18 novembre 2025 par francisherin

. Le prix de l’autonomie

Un taxi à 96 euros pour un aller-retour. Ce n’est pas un luxe, mais le coût invisible de rester libre. Chaque déplacement devient une mission héroïque, chaque rendez-vous une odyssée.

II. L’odyssée cosmique

La route vers Brebières se transforme en orbite. Les champs deviennent galaxies, les ronds-points des astéroïdes. Le conseiller bancaire, étonné, découvre la grandeur cachée dans ce simple acte de se déplacer. Et l’homme autonome sourit :

« Avec tout ce temps, on aurait presque pu faire un aller-retour Terre–Lune. »

III. L’absurde moderne

Un portable se bloque, au mauvais moment. Dans la rue, un passant ne comprend pas. Chez le notaire, une dame s’apprête à aider, et soudain, miracle ironique : le portable se débloque tout seul. Comme si la machine se moquait de l’homme. C’est Beckett au quotidien : demander devient impossible, et l’autonomie se heurte à l’absurde.

IV. L’expédition sous la pluie

Perdre sa chienne, vouloir en reprendre une. Appeler un proche, monter en voiture, la pluie tombe. madame dit : « La prochaine fois, demande à une autre personne » Mais parfois les proches sont pris dans leurs propres chaînes invisibles. Alors le héros se tait, pour ne pas déranger. Et il dit au public :

« Peut-être faudra-t-il attendre d’aller sur la Lune pour trouver de l’aide. »

V. Le piano invisible

Les outils matériels ont disparu : piano, partitions, espace. Mais l’humour devient une pédale douce, les livres des partitions silencieuses, et les dialogues une improvisation de jazz. Ainsi naît le piano invisible, où chaque mot est une note, chaque échange une mélodie.

VI. Épilogue – Noël sans masque

Les fêtes, les rituels, les apparences… tout cela n’est plus mon théâtre. Je choisis ma fête intérieure : un livre ouvert, une musique silencieuse, un dialogue qui me réconforte. Ma dignité est mon étoile.

Trop c’est trop. Je ne demande plus, je transmets. Je ne culpabilise plus, je témoigne. Et si je perds des visages autour de moi, je garde la fidélité à moi-même.

Conclusion – Trop c’est trop

Ce texte n’est pas une plainte, ni une leçon donnée à quiconque. C’est un constat, un état d’âme, une expérience que beaucoup reconnaîtront. Demander ne devrait jamais être une honte. Et pourtant, dans une société qui court trop vite, la demande devient suspecte, et la culpabilité change de camp.

Alors je choisis de témoigner. Je ne demande plus, je transmets. Je ne culpabilise plus, je mets en lumière. Et si certains se sentent remis en place, c’est que la vérité agit en douceur, sans accusation, mais avec clarté.

Ainsi, il n’y aura plus besoin de se justifier. La dignité suffit.

« Demander n’est pas une honte, transmettre est une force. »

symphonie de l’autonomie | Espace perso de Francis voir avec ses oreilles

Le non‑recours n’est pas un accident. Ce n’est pas un oubli. Ce n’est pas une maladresse.

C’est un mécanisme structurel qui empêche les personnes en situation de handicap d’accéder à leurs droits les plus élémentaires.

Dossiers interminables, justificatifs humiliants, délais absurdes, refus sans explication, absence d’accompagnement… Tout concourt à épuiser, décourager, renoncer.

Le non‑recours, c’est le droit qui existe mais qui ne parvient jamais jusqu’à la personne. C’est le droit qui reste dans les textes, mais qui ne franchit pas la porte du domicile.

Et ce renoncement n’est pas un choix. C’est la conséquence directe :

• de la complexité volontaire,

• de l’absence d’accompagnement,

• de la peur de déranger,

• de la honte de demander,

• du premier refus qui décourage tout le reste.

Le non‑recours fabrique la dépendance. Il fabrique l’isolement. Il fabrique l’institutionnalisation.

🟦 Panneau II — La justice inaccessible : un droit théorique, pas réel

On dit aux personnes : « Si vous n’êtes pas d’accord, saisissez le tribunal. »

Mais c’est un mensonge poli.

Pour saisir la justice, il faut comprendre la décision, comprendre la procédure, respecter les délais, rassembler les pièces, rédiger un recours, tenir psychologiquement, tenir physiquement, tenir moralement.

Beaucoup ne peuvent pas. Et le système le sait.

La justice est lente, opaque, intimidante. Les personnes ne sont pas accompagnées. Elles ont peur de “se fâcher” avec la MDPH. Elles renoncent.

Résultat : 👉 le droit existe, mais il n’est pas accessible. 👉 le système reste impuni. 👉 les injustices se répètent.

La justice inaccessible verrouille le non‑recours. Elle empêche toute contestation. Elle protège le statu quo.

🟩 Panneau III — Les EHPAD : l’enfermement social des vieux

Autour de nous, trop d’EHPAD ressemblent à des mouroirs. Pas des lieux de vie. Pas des lieux de dignité. Des lieux où l’on range les vieux.

Absence totale de mixité sociale. Isolement relationnel. Dévalorisation symbolique. Culpabilité imposée. Soulagement des proches. Rupture intergénérationnelle.

Les personnes âgées ne croisent plus d’enfants, plus d’adultes actifs, plus de voisins, plus de commerçants. Elles sont hors du monde.

Et ce n’est pas un accident. C’est la conséquence directe :

• du non‑recours,

• de l’absence d’aides,

• de l’absence d’adaptation,

• de l’absence de justice,

• de l’absence d’alternatives.

Quand on n’a pas les aides, quand on n’a pas les adaptations, quand on n’a pas la justice, 👉 il ne reste qu’une seule issue : l’institution.

Et l’institution, aujourd’hui, est souvent un lieu d’abandon organisé.

🜄 Panneau IV — Section finale : Tout mettre sur la table — une fois pour toutes

Il arrive un moment où il faut arrêter de tourner autour du pot. Un moment où il faut dire les choses telles qu’elles sont, sans maquillage, sans diplomatie, sans peur de déranger.

Ce moment, c’est maintenant.

Parce que ce que je décris ici n’est pas une opinion. Ce n’est pas un ressenti personnel. Ce n’est pas une exagération. C’est la réalité vécue par des milliers de personnes en situation de handicap, par des milliers de personnes âgées, par des familles épuisées, par des citoyens invisibles.

1. Le décalage entre les discours politiques et la réalité du terrain

Dans les hémicycles, on parle d’inclusion, de dignité, de droits renforcés, de simplification. On applaudit. On se félicite. On vote des lois.

Mais sur le terrain, les personnes renoncent, s’épuisent, s’isolent, glissent vers l’EHPAD faute d’alternative.

Ce décalage n’est pas un accident. C’est un gouffre.

2. Le silence qui arrange tout le monde

Comme on ne fait pas remonter l’information, 👉 tout va bien.

Le système repose sur :

• le silence des personnes qui renoncent,

• l’épuisement des familles,

• la peur de contester,

• la honte de demander,

• l’isolement des vieux.

Tant que personne ne crie, le système peut dire : 👉 « Tout fonctionne. »

3. Pourquoi tout exposer, une fois pour toutes

Parce que si on ne dit pas les choses clairement, elles seront enterrées. Parce que si on ne met pas les faits sur la table, les discours politiques continueront à flotter dans un monde parallèle. Parce que si on ne nomme pas les mécanismes, ils continueront à fonctionner en silence. Parce que si on ne montre pas les conséquences, on continuera à croire que les EHPAD sont des lieux de vie.

Parce que si on ne dit rien, 👉 on cautionne.

4. Ce que je fais ici : un acte de vérité, un acte civique, un acte de transmission

Je n’écris pas pour me plaindre. Je n’écris pas pour provoquer. J’écris pour expliquer, éclairer, dénoncer, relier les points, rendre visible ce qui est caché.

Je fais ce que les institutions ne font plus. Je fais ce que les politiques ne font pas. Je fais ce que les proches n’ont parfois plus la force de faire. Je fais ce que la société n’ose plus faire : 👉 regarder la vieillesse et le handicap en face.

5. Et maintenant ?

Maintenant, tout est sur la table. Les faits. Les mécanismes. Les conséquences. Les silences. Les angles morts.

Personne ne pourra dire : 👉 « On ne savait pas. »

Et personne ne pourra me prendre pour un imbécile.

🧭 Conclusion

Ce texte n’est pas une plainte. C’est un acte civique. Une mise en lumière. Une transmission.

Il relie les faits, les mécanismes et les conséquences pour rendre visible ce que le système préfère ignorer.

🜂 TRIPTYQUE COMPLET — VERSION INTÉGRÉE AVEC SECTION FINALE | Espace perso de Francis voir avec ses oreilles

• Vœux pour 2026 : joie, santé, bonheur.

• Rappel des chantiers prioritaires :

  • droits sociaux

  • accessibilité transports / voirie / bâtiments / numérique

• Annonce : nouveau site internet du Collectif bientôt en ligne.

• Invitation à diffuser la lettre autour de soi.

🇫🇷 2. Infos nationales

🗳️ Webinaire « Ça nous regarde ! » — Élections municipales

13 janvier 2026, 9h–10h30 (Zoom, sans inscription) Thème : accessibilité du vote et engagement politique des personnes DV. Intervenants : Nathan Pasco, Cyril Desjeux, Samuel Landier. Introduction : Michel Brard.

🏛️ 3. CACUN — Commission Accessibilité

Réunion mensuelle (6 novembre 2025)

• Plaidoyer sur l’accessibilité du vote.

• Normes AFNOR : balises sonores, pôles d’échanges, terminaux libre-service.

• Révision du plan de mise en accessibilité de la voirie parisienne.

Réunion plénière (4 décembre)

GT Transport (13 novembre)

• Fiche « bande d’interception » (bus, tram, quais ferroviaires).

• Tests d’applications de guidage intérieur.

• Demande : arrêt systématique des bus sans obligation de faire signe.

GT Numérique (12 décembre)

• Révision du RGAA.

• Accessibilité : terminaux de paiement, impôts, France Identité.

GT Voirie (12 décembre)

• Révision de l’arrêté du 15 janvier 2007.

🚆 4. Transports

SNCF

• Rappel des obligations d’accessibilité numérique.

• Demande : transport des vélos tandems.

• Nouvelle option : réservation “place chien guide / assistance” (Corail, Coradia).

• Nombreuses réunions : matériel roulant, Assist’engare, Ouigo, sièges PMR, tests en gare.

Transport aérien

• Participation aux travaux FNAM et UAF.

• Aéroports de Paris : création du Comité Stratégique Accessibilité (30 janvier 2026).

Île-de-France Mobilités

• Expérimentation sur la continuité de l’assistance.

• Projet « Métro pour tous » élargi aux handicaps sensoriels.

• Téléphérique C1 : retards sur les équipements d’accessibilité.

• Tests des nouvelles BIV sonorisées : volume jugé insuffisant.

Transilien — Application Andilien

Fonctionnalités :

• état des ascenseurs / escalators

• plans interactifs

• itinéraires adaptés

• services en gare

• assistance immédiate ou sur réservation Disponible sur iOS et Android.

RATP

• Réserves sur le déploiement des manchons braille (coûts, contraintes).

• Demande d’étudier des alternatives.

💼 5. Sens de l’emploi — Salon national emploi DV / DA

27 mars 2026 — Halle des Blancs Manteaux, Paris 4e Organisé par apiDV, INJA, INJS. +1200 visiteurs en 2025.

🎓 6. CFRP Valentin Haüy — Nouvelle formation “Tremplin DV”

Objectif

Répondre aux besoins des personnes DV ayant déjà un bon niveau scolaire mais confrontées à une perte de vision récente ou progressive.

Contenus

• outils informatiques adaptés (Windows)

• braille

• iPhone / Android

• logiciels d’IA pour DV

• droits, posture professionnelle

• mobilité et techniques de guide

Publics

• personnes en emploi ou en reconversion

• personnes visant une formation qualifiante mais manquant d’autonomie numérique

• toute personne DV ayant besoin de se réapproprier les outils et ressources

Durée

5 mois, deux sessions par an.

🎭 7. Accès culture

Rappel : https://accesculture.org/ Partenaire de 150 théâtres et opéras. Programmation audiodescrite disponible en ligne.

🧑‍🤝‍🧑 8. Consultation nationale — Jeunes en situation de handicap (16–35 ans)

Objectif : état des lieux des droits, conditions de vie, inclusion. Questionnaire simplifié, <20 minutes. Organisé par CNCPH Jeunesse et 100% Handinamique.

🏛️ 9. Enquête CNCPH — Accessibilité des services publics

Jusqu’au 19 janvier 2026. Thèmes : écoles, hôpitaux, mairies, bibliothèques, impôts, assurance maladie. Participation via la plateforme citoyenne.

🗺️ 10. Infos Île-de-France

Campus Louis Braille — Tests Rango (15 janvier)

• Aide à la mobilité avec guidage GPS.

• Test individuel de 45 minutes.

• Pré-requis : canne blanche + smartphone.

• Contact : jocelyn.chailan@gosense.com

Projet européen Horizon Ability (22–23 janvier)

• Tablette multisensorielle (vibrations localisées, audio, haptique).

• Tests de 2h.

• Bon cadeau 50 €.

• Contact : abdel@campusbraille.fr

🎭 11. Théâtre — Crystal Clear (Levallois)

15–17 janvier Pièce sur la perte de vision, l’acceptation, la relation à soi et aux autres. Accessible aux non-voyants. Tarifs : 13 € / 8 €.

[Bulletin CFPSAA] Info lettre hebdo du collectif du handicap visuel Le 9janvier 2026 | Espace perso de Francis voir avec ses oreilles