У поэта было продолговатое лицо, большие глаза и нос, широкие скулы.

В девять лет мальчик познакомился с девочкой, Беатриче. Через десять лет молодой человек влюбился в её. Она стала героиней некоторых его произведений.

Возлюбленная поэта рано умерла (в 24 года), и он погрузился в науку. Он также занимался общественной и политической деятельностью.

В 1298 году он женился. У супругов было три ребенка.

Поэта изгнали из его родного города. Он оставил жену с детьми. Он был в Париже и Равенне. В этот период поэт написал много произведений, которые увековечили память о нем.

Последние годы писатель провел в кругу родных и друзей. Рядом с ним были его сыновья, поэты. Жены не было рядом с ним. Мы можем сделать вывод, что они сошлись не по любви, а из политических расчетов, по принуждению.

Писатель заболел малярией и скончался осенью в 1321 года. Он писал в разных жанрах. Среди его творений есть трактаты, лирические и публицистические произведения.

Судя по произведениям писателя мы можем сделать вывод, что у него было безграничное воображение. Он наполнял своей любовью все произведения. Поэт идеализировал образ своей. Данте интересовался политикой, он писал трактаты.

Знаменитые художники рисовали свои картины по произведениям поэта, например, Блейк и Россетти.

Поэма делится на три части, или кантики, — «Ад», «Чистилище» и «Рай» — каждая из которых состоит из 33 песен (34 песни в первой части «Ад», как символ дисгармонии). Вся она написана трёхстрочными строфами с особой схемой рифмовки, так называемыми терцинами.

«Комедия» — плод всей второй половины жизни и творчества Данте; это его последнее и самое зрелое произведение. В нём с наибольшей полнотой воплотилось мировоззрение поэта. Данте выступает здесь как последний великий поэт средних веков, поэт, продолжающий линию развития средневековой литературы.

«Комедия» входит во «Всемирную библиотеку» (список наиболее значимых произведений мировой литературы «Норвежского книжного клуба»).

Первый круг ада называется Лимб. Стражем его является Харон, который перевозит души усопших через реку Стикс. В первом круге ада мучения испытывают младенцы, которых не крестили, и добродетельные нехристиане. Они обречены на вечное страдание безмолвной скорбью.
2 круг

Второй круг ада охраняет Минос — несговорчивый судья проклятых. Страстных любовников и прелюбодеев в этом круге ада наказывают кручением и истязанием бурей.
3 круг

Цербер — страж третьего круга, в котором обитают чревоугодники, обжоры и гурманы. Все они наказаны гниением и разложением под палящим солнцем и проливным дождём.

Плутос властвует в четвёртом круге, куда попадают скупцы, жадины и расточительные личности, неспособные совершать разумные траты. Наказание им — вечный спор при столкновении друг с другом.

Пятый круг представляет мрачное и угрюмое место, охраняемое сыном бога войны Ареса — Флегием. Чтобы попасть на пятый круг ада, нужно быть очень гневным, ленивым или унылым. Тогда наказанием будет вечная драка на болоте Стикс.

Шестой круг — это Стены города Дита, охраняемого фуриями — сварливыми, жестокими и очень злыми женщинами. Глумятся они над еретиками и лжеучителями, наказание которым — вечное существование в виде призраков в раскалённых могилах.

Седьмой круг ада, охраняемый Минотавром, — для тех, кто совершил насилие.

Круг разделён на три пояса:

Восьмой круг ада состоит из десяти рвов. Сам круг носит название Злые щели, или Злопазухи.

Стражем является Герион — великан с шестью руками, шестью ногами и крыльями. В Злых щелях несут свою нелёгкую судьбу обманщики.

Девятый круг ада — это Ледяное озеро Коцит. Этот круг охраняют суровые стражи-гиганты по имени Эфиальт, сын Геи и Посейдона — Антей, полубык, полузмея — Бриарей и Люцифер — стражник дороги к чистилищу. Этот круг имеет четыре пояса — Пояс Каина, Пояс Антенора, Пояс Толомея, Пояс Джудекка.

В этом круге томятся Иуда, Брут и Кассий. Кроме них, также попасть в этот круг обречены предатели — родины, родных людей, близких, друзей. Все они вмёрзли в лёд по шею и испытывают вечные муки холодом.

У подножья — умершие под церковным отлучением, но раскаявшиеся в своих грехах. "Они ждут доступа в Чистилище в течение срока, в тридцать раз превышающего то время, которое они пробыли в «распре с церковью»" И новоприбы́вшие души — ангел привозит их в челне с устья Тибра, куда они собираются после смерти и дожидаются пока их не заберут на остров. Среди них Данте встречает своего друга — певца Казеллу, сицилийского короля Манфреда.
1-й уступ Предчистилища. Нерадивые, до смертного часа медлившие с покаянием. В первом уступе грешники остаются столько времени, сколько прожили.
2-й уступ Предчистилища. Нерадивые, умершие насильственной смертью, но успевшие покаяться.
Долина земных властителей. Правители, поглощённые мирскими делами.
1-й круг | Гордыня (зложелательство — любовь к чужому злу) | Медленно ползут, согнувшись до земли под тяжестью камня, привязанного к шее.
2-й круг | Зависть | Одетые во власяницу, с зашитыми веками, сидят, прижавшись спиной к скале, плечами — друг к другу
3-й круг | Гнев | В дыму, от которого ничего не видно
4-й круг | Уныние (Недостаточная любовь к истинному благу) | Несутся «в вечном непокое»
5-й круг | Корысть (Чрезмерная любовь к ложным благам)
6-й круг | Чревоугодие | Исхудавшие до костей, «дважды мертвые на вид»
7-й круг
| Сладострастие | В огне
Земной рай | 

Первое Небо - Луна. Здесь находятся праведники, которые нарушили данные ими когда-то обеты, но не по собственной воле, а по принуждению, или введённые в заблуждение. Например, монахини, насильно выкраденные из своей обители, и выданные замуж.

Второе Небо - Меркурий. Место для правителей-реформаторов или завоевателей. Они, хоть и были честолюбивы, но их деяния были направлены не на достижение личной славы, а на благо своего народа.

Третье Небо - Венера. В глубине светящейся планеты, совершают кружения души любящих.

Четвертое Небо - Солнце. Два хоровода (рационалистический и мистический) составляют души великих мудрецов. Здесь Данте удаётся вступить в глубокомысленную беседу с древним царём Соломоном. После пополнения своего духовного опыта Алигьери приобретает новый уровень мудрости. Теперь он может вознестись Выше, туда, где рациональный ум оказался бы беспомощным, без мистического знания и прозрения.
Пятое Небо - Марс. «В недрах Марса, звездами увит, из двух лучей, слагался знак священный» - крест, образованный душами мучеников и воителей за веру (в том, числе крестоносцы).

Шестое Небо - Юпитер. Место душ справедливых правителей. Данте наблюдает, как из сонма движущихся душ складываются латинские буквы и цифры (разумеется, все они имеют символическое значение), а затем из них образуется фигура орла (символ справедливой власти), и этот орёл заговаривает с нашим героем, объясняя суть Божественной справедливости и благости.
Седьмое Небо - Сатурн. Здесь находятся "созерцатели" Бога. В основном это монахи и богословы. Данте видит лестницу, соединяющую Небо и Землю. Именно эта лестница предстала пред Иаковом в его чудесном сне. Данте наблюдает множество огоньков, движущихся по этой лестнице - это души созерцателей. Земля отсюда кажется бесконечно малой и далёкой точкой. Данте ощущает, что здесь уже ему не могут помочь человеческие органы чувств, и разум бессилен, только внутренне прозрение может помочь теперь в познании ещё более высоких сфер бытия.

Восьмое Небо — Звездное. Место пребывания "торжествующих" - самых великих праведников. Это те, кто за время своей земной жизни, отвергая материальные блага, смог накопить множество духовных сокровищ. Теперь, в виде звёзд, их души наслаждаются в бесконечном кружении хороводов. Среди торжествующих Данте видит Апостолов и праотцов. Ярче всех выделяется душа Адама, который рассказывает Данте о начале истории человечества.

По просьбе Беатриче, апостол Пётр объясняет Алигьери, что такое есть истинная Вера, а апостол Иоанн, говорит о настоящей Надежде и Любви. Апостол Павел заключает, что Любовь, важнее Надежды и Веры, ибо, когда наступит Страшный Суд, то последние будут уже не нужны, останется лишь Любовь.

Апостолы устраивают поэту своеобразный экзамен, с которым Данте успешно справляется. Ему открывается путь дальше, к самым Высотам Рая.

Девятое Небо — Кристальное (или Перводвигатель). Данте видит ослепительную точку, которая окружена тремя кольцами ангельских чинов (разновидностей ангельских сущностей, согласно учению о Небесной Иерархии). Беатриче поясняет своему подопечному, что именно вращение ангелов является источником движения и Небесных сфер, и вообще всякого движения.

Далее Данте предстоит взмыть ещё выше, дабы познать-узреть высшее из небес - Эмпирей - место пребывание самого Господа.

Здесь вечная возлюбленная Данте покидает его, передав функцию гида святому Бернарду Клервоскому - средневековому мистику и богослову XII века, поскольку объяснить суть Троицы она, увы, не способна.

Эмпирей - центр Рая, Данте называет его ещё Райской Розой. Вокруг ослепительно сияющего круга, расположены ступени, подобные местам в амфитеатре. На них восседают самые праведные и самые блаженные души. Место Беатриче, кстати, тоже на ступенях Божественной Розы. Среди многих, поэт узнаёт Деву Марию, которая одаривает всех своей улыбкой.

Святой Бернард обращается к Богородице с просьбой дать возможность путешественнику узреть Господа. Сам Данте не может этого сделать, потому что свет слепит его. С благословения Марии, Данте смотрит на Свет Неизреченного и прозревает круг Единого Бога в трёх лицах - Христос есть отражение Бога-Отца, Святой Дух -пламя. В видении поэта Райская Роза распускается, и поэт испытывает глубочайшее потрясение, озарение.