- “europäische Dynastie, die von 1386 bis 1572 die polnischen Könige und die Großfürsten von Litauen stellte”

- ab dem 15. Jahrhundert auch kroatische, ungarische und böhmische Könige 

(Quelle: Jagiellonen – Wikipedia)

Haleckis jagiellonische Idee: 

-S.201:  

Idee verbindet:  “imperialen, föderalen und republikanischen Traditionslinien polnischer Reichsgeschichte”, kann je nach “politischen Erfordernissen neu interpretiert und gewendet werden” 

-im Zuge polnischer Nationalbildung nach 1900, (Nation- und Statebuilding ) in einer imperialen Atmosphäre in Europa : Suche nach polnischer Großmachtvergangenheit 

-fündig in “Geschichte des jagiellonischen und postjagiellonischen Herrschaftsverbands zwischen dem 14. und 17. Jahrhundert” (S.103)

-wurde  “als polnischer Reichsverband aufgefaßt”

→ dient als “das Modell einer polnischen Großmacht, das affirmativ rekonstruiert und als positive Bezugsgröße für die Wiederbegründung der eigenen Staatlichkeit in Anspruch genommen werden konnte.”  (S.103)

-territorial:  “Staatenunion mit Litauen und der Ukraine zurückkehren, wobei Ostgalizien ein integraler Bestandteil Polens sein müsse”

Wie in Geschichtswissenschaft verankert? 

-Versuch der Legitimierung polnischer Großmachtansprüche durch die Berufung auf den jagiellonischen Herrschaftsverband & die Lubliner Union 

→ Darstellung der Expansion Polens durch “gütliche Einigung und Nachgiebigkeit”,  „sanften Herrschaft über die Herzen

-1920: Halecki bekommt eigene Professur für Osteuropäische Geschichte , 

-ist gleichzeitig in der Politikberatung tätig

Rolle der katholischen Kirche & ethnisch-nationale Heterogenität ? 

-Versuch die Heterogenität zu ignorieren → konstatiert „politische und kulturelle Einheit des Staatsverbandes, allein mit der Ausnahme der ukrainischen Grenzteritorien" 

-zeichnet das Bild von angeblichen “konfliktfreien Zusammenleben von Polen, Litauern und Ruthenen im Rahmen des polnisch-litauischen Staates, mit konfessioneller Toleranz, verfassungsrechtlicher Harmonie und adliger Demokratie” 

-”dort lebenden .Völker durch gemeinsame Bedrohungen zum Unionsverband zusammengeschweißt”  → “moskowitischen Imperialismus” 

-der jagiellonische Raum sollte funktionieren als: “katholischen Missionsträger und Garanten christlich-europäischer Kultur” 

 “Schutzwalle der Christenheit, ein Grenzbollwerk europäischer Kultur”

- als “Trägerschichten eines polnischen Reichsgedankens identifizierte er katholischen Klerus und den Adel”

-Union mit Litauen als Erfüllung der religiös-kulturellen Berufung Polens

-katholische Kirche = transnationales Element der polnischen Geschichte 

-wegen dem Krieg konnte er keine fachspezifische Schule gründen

Gründe wenig Beschäftigung mit seinem Werk(angloamerik./westeurop. Historiker):

-sein orthodoxer Katholizismus, zu umfangreiche geschichtsphilosophische Theoriebildung und Überzeugung von göttlicher Vorhersehung -> seit den 1960ern unzeitgemäß

-sein Werk nur teilweise zugänglich und in 5 verschiedenen Sprachen verfasst -> große sprachliche und inhaltlicher Herausforderung

> klarer politischer Kontext

> eigene staatliche Tradition und Ansprüche auf andere Gebiete sollen gestärkt werden

> Staatengefüge, welche Polen beinhalteten werden zum polnischen Reich

(Bsp. statt Polen-Litauen nur polnisches Reich, Ansprüche auf Wolhynien und Ostgalizien)

> stark adlig und katholisch geprägt

Kormers geographische Karte:

> Martin Kromer (1512-1589)

> Theologe, Fürstbischof von Ermland und Chronist

> Polonia sive de situ, populis, moribus, magistratibus et Republica regni Polonici libri duo (1853)

> gesamtes Kapitel mit Titel: Grenzen Polens

Stryjkowskis geographische Karte:

> Maciej Stryjkowski (1547-1593)

> polnischer Dichter, Historiker, Diplomat und Priester

> beklagte die polnische Bevormundung Litauens

> Sarmatiae Europeae Descriptio (1578)

Kaminskis Kritik:

> Polen können in der Realität kein Imperium aufbauen und müssen daher ein Imperium in ihrer Geschichte legitimieren

Revival in Polen

• bis 1989 kein Platz für "jagiellonische Reichsgeschichte"

  -> Fokus auf Nationalgeschichte Polens nach 1945

• Anknüpfung an Erforschung des gesamten polnisch-litauischen Staatenverbands erfolgt in neugegründeten Institut für Geschichte Ostmitteleuropas

• Einige Arbeiten von Halecki werden hierfür übersetzt oder wiederaufgelegt

-Halecki in Politikberatung tätig

-"Oskar Halecki war nach 1920 besonders geeignet, Polens Platz in Europa geschichtspolitisch und wissenschaftlich zu untermauern" (S.115)

(-arbeitete für den Völkerbund)

-"Engagement in der internationalen Wissenschaftspolitik" (S.115)

-"weitgespannte Netz seiner Kontakte pflegte Halecki 1920-1939 mit ca. 100 auswärtigen Vorträgen in internationalen Tagungssprachen (Französisch, Englisch, Deutsch, ltalienisch)" (ebd.)

-kann als "Wissenschaftsorganisator wie Fachhistoriker" bezeichnet werden

-lebte und arbeitete: "in einer Epoche, die europaweit von wissenschaftlichen Exklusionen und Diskursverweigerungen gekennzeichnet war, eine auch wissenschaftsorganisatorische Polarisierung, die Halecki nicht mitmachte."

Unterschiede:

-Hoetzsch Netzwerk wsl. umfassender, vielseitiger, politischer

-weniger Verstrickungen in Wirtschaft, Establishment, ...

mehr fokussiert auf Wissenschaftliche Bereiche/ Vernetzung

aber:

-Haleckis Forschung kann zumindest genutzt werden um politische Interessen zu rechtfertigen, oder entsteht mit diesem Ziel