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      <title>Categorización del pensamiento latinoamericano de la comunicación by Zuly Ramos</title>
      <link>https://padlet.com/zulysarayramos/w339spxqc7xj0ljc</link>
      <description>teoría, modelo y paradigma identificado</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2021-11-11 20:43:05 UTC</pubDate>
      <lastBuildDate>2024-10-17 08:49:03 UTC</lastBuildDate>
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         <title>Nombre del Estudiante:  Zuly Saray Ramos Jiménez</title>
         <author>zulysarayramos</author>
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         <description><![CDATA[<div>Unidad #3.<br>a. Nombre: <strong>Teoría de difusión de innovación </strong><br>b. Aporte: Esta teoría dio un giro en la comunicación de masas, ya que sirvió como un marco de referencia para lograr las realizaciones en investigaciones a fin de una innovación para lograr una mejora de la calidad de vida de las personas en latinoamerica, este se comunica a través de canales y medios.<br>Por otra parte, esta teoría crea en el individuo la evaluación y decisión misma, por medio de discusiones entre sus grupos sociales. Está teoría se basa en cuatro componentes de análisis:&nbsp;<br>1. Innovación&nbsp;<br>2. El tiempo<br>3. Los canales de comunicación<br>4. El sis tema social &nbsp;<br><br>c. Principales exponentes:&nbsp;<br>(Rogers, 2003)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-11 20:55:08 UTC</pubDate>
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         <title>2.a. Teorías de la dependencia</title>
         <author>zulysarayramos</author>
         <link>https://padlet.com/zulysarayramos/w339spxqc7xj0ljc/wish/1885129086</link>
         <description><![CDATA[<div>b. Aporte: Según Arcila, et al. (2013), Aporta con el concepto de "ser un sistema capitalista mundial es en extremo desigual, y es precisamente esa desigualdad la que garantiza su existencia y expansión en constantes" (p. 45). Haciendo referencia a la desigualdad entre el capitalismo y relaciones dependientes, hacia la periferia donde se suministran recursos, materiales y manos de obra a un pequeño costo económico para los grandes países, aunque la teoría se basa también en Dos Santos 1970 y Marini 1969 (como se cito en el Manual de la teoría de la comunicación II, 2021) la forma como la dependencia juega un papel importante en el desarrollo y modernización, siendo este un avance hacia las soluciones, creando una ruptura dentro del sistema capitalista y encaminado un transito hasta el socialismo.&nbsp;<br>c. Principales Exponentes:&nbsp;<br>Cardoso, F. H. y faletto, E. (1973)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-11 21:00:14 UTC</pubDate>
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         <title>3.a. Teoría de la comunicación y cultura de masas</title>
         <author>zulysarayramos</author>
         <link>https://padlet.com/zulysarayramos/w339spxqc7xj0ljc/wish/1885130852</link>
         <description><![CDATA[<div>b. Aporte: La teoría de la comunicación y cultura de masas dio apertura a la relación&nbsp; comunicativa entre transmisor y receptor, donde se da un abordaje mas amplo del fundamento realizado por la <em>Mass Communication Reseach (MCR), </em>ya que propone<em> la libertad de emitir del propio informador, </em>a diferencia de lo que propone la (MCR) en donde aplica al emisor como informador y el receptor como el que recibe la información transmitida.<br>Según Pasquali (como se cito en el Manual de teorías de la comunicación II, 2013), "La teoría de la comunicación es aquella que intenta averiguar cuales son los principios de conocimiento compartido sobre los cuales construir tanto el encuentro&nbsp; con el otro como relaciones de convivencia, paz, y desarrollo" (p. 39).<br><em><br>c</em>. Principales Exponentes:&nbsp;<br>Pasquali (1963/1986)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-11 21:01:50 UTC</pubDate>
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         <title>1.a. Modelo Bancario </title>
         <author>zulysarayramos</author>
         <link>https://padlet.com/zulysarayramos/w339spxqc7xj0ljc/wish/1885131830</link>
         <description><![CDATA[<div>b. Aporte: Aporta al dialogo entre <em>seres libres e iguales, </em>donde no existe jerarquía y se propone que cualquier humano tiene a disposición la producción de los conocimientos, no solo los maestros, especialistas o educadores. Por otra parte, se convierte el maestro como un mediador para encontrar y conocer conocimiento u facilitar el proceso de enseñanza.&nbsp;<br>&nbsp;<br>c. Principales exponentes:<br>Freire, (1970/2002)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-11 21:02:49 UTC</pubDate>
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         <title>2.a. Paradigma teórico de la economía -mundo y la interdependencia</title>
         <author>zulysarayramos</author>
         <link>https://padlet.com/zulysarayramos/w339spxqc7xj0ljc/wish/1885134711</link>
         <description><![CDATA[<div>b. Aporte: Critica el <em>modelo modernizador</em> y las <em>desigualdades inherentes al sistema capitalista</em>, exponiendo que las regiones del norte explotaban injustificadamente a las clases sociales a <em>nivel planetario. </em>Creando&nbsp;una contradictoria con las teorías de dependencia.<br>c. Principales exponentes:<br>Wallerstein (1974/2000)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-11 21:05:25 UTC</pubDate>
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         <title>3.a.Modelo de teorías de  las comunicaciones o información </title>
         <author>zulysarayramos</author>
         <link>https://padlet.com/zulysarayramos/w339spxqc7xj0ljc/wish/1885145432</link>
         <description><![CDATA[<div>b. Aporte:<br>Este modelo suele determinar la producción de los medios de información entre el emisor y receptor por medio de un discurso, donde el emisor es el que trae información y el receptor es el que suele escuchar por ejemplo "amo y esclavo" Según Arcila, et al. (2021):<br>El emisor, o aquel que inicia y dirige el acto informativo, controla al proceso hasta "sustraer, empequeñecer, adueñarse y alinear (al receptor), como función básica de un decir ordenando que no admite respuesta". (p. 37)<br>c. Principales exponentes:<br>Pasquali (1963/1986)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-11 21:14:59 UTC</pubDate>
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         <title>1.a. Paradigma de concientización </title>
         <author>zulysarayramos</author>
         <link>https://padlet.com/zulysarayramos/w339spxqc7xj0ljc/wish/1885146479</link>
         <description><![CDATA[<div>b. Aporte:<br>Incorporo la propuesta de concientización porque pensaba que las practicas teóricas que se realizaban en la región no eran las correctas para abordar los problemas para el desarrollo de los países que se encuentran oprimidas por las clases altas. Por lo tanto Díaz recomendó&nbsp;este paradigma para lograr corregir los problemas de la teoría de difusión.<br><br>c. Principales exponentes:<br>Díaz Bordenave</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-11 21:16:02 UTC</pubDate>
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         <title>2.a.Modelo difuncionista</title>
         <author>zulysarayramos</author>
         <link>https://padlet.com/zulysarayramos/w339spxqc7xj0ljc/wish/1885148671</link>
         <description><![CDATA[<div>b. Aporte:<br>Según Arcila, et al. (2021), "El disfuncionismo distingue tipos de adoptantes de innovación y tecnologías, distinguiendo claramente entre innovadores y regazados" (p. 36). Donde se asocia a que los humanos debemos pensar que la comunicación puede cambiar nuestras conductas antiguas en conductas modernas y donde se puede replantear un productivo en los campesinos.<br><br>c. Principales exponentes:&nbsp;<br>Rogers, (2003)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-11 21:18:09 UTC</pubDate>
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         <title>3.a.Paradigma modernización</title>
         <author>zulysarayramos</author>
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         <description><![CDATA[<div>b. Aporte:<br>Aporta a la adaptación de los países del Sur, donde se quería concebir como esencial en el modelo difuncionista, valorando así a la tecnología o virtualidad como una posibilidad de innovar en el mundo.<br>c. Principales exponentes:<br>Rogers (2003)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-11 21:19:06 UTC</pubDate>
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