Empiristas e racionalistas - 04) A 08 03 2023 FSB -IVO by Vera Braga

1. Empiristas não partem da razão; partem dos sentidos. Onde tudo começa? Por conta da experiência.

vabraga — 2024-02-13 09:13:34 UTC

2. Locke - Berkeley - Hume

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John Locke nasceu em 29 de agosto de 1632 e faleceu em 28 de outubro de 1704. Ele foi um filósofo e médico inglês, considerado um dos mais importantes pensadores do empirismo e uma figura chave na Revolução Científica.

George Berkeley, também conhecido como Bispo Berkeley, nasceu em 12 de março de 1685 e faleceu em 14 de janeiro de 1753. Ele foi um filósofo e bispo anglicano irlandês cujas ideias influenciaram significativamente o desenvolvimento da filosofia moderna.

David Hume nasceu em 7 de maio de 1711 e faleceu em 25 de agosto de 1776. Ele foi um filósofo, historiador e economista escocês, conhecido por seu empirismo radical e ceticismo filosófico.

3. A origem do conhecimento se dá pelos sentidos, pela experiência sensível.

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4. A mente é uma tabula rasa, uma superfície vazia como se fosse uma lousa vazia e quem começa a escrever nela? As sensações físicas. Eu recebo, elas entram pelos sentido vão até a mente e vão constituindo ideias das coisas.

vabraga — 2024-02-13 09:18:15 UTC

5. As sensações físicas entram pelos sentidos, vão até a mente e vão constituindo ideias das coisas.

vabraga — 2024-02-13 09:58:02 UTC

6. E o que é a palavra, a ideia? São representações originadas pela experiência. Locke diz que são SIGNOS. A medida que vejo uma árvore, vejo que uma árvore se assemelha com a outra, vejo que ambas dão "limão" constantemente - a outra também dá limão, estou aprendendo tudo isso pela experiência.

vabraga — 2024-02-13 10:08:15 UTC

7. Ao ver nascer o limão, ao experimentar o limão, tudo isso é experiência e a mente começa a nomear as coisas. Nomeia esta experiência que tem uma entrada visual, uma entrada gustativa, uma entrada táctil, posso olhar para o limão, e tudo isso, essas sensações vão entrando na mente e a regularidade dos objetos merecem nomes.

vabraga — 2024-02-13 10:08:29 UTC

8. As sensações vão entrando na mente e a regularidade dos objetos merecem nomes. A palavra "limão". Aí as palavras começam a se conectar entre si. Eu observo que os limões nascem, floreiam no mundo em uma data tal - então aparece uma frase: 0 limoeiro e a árvore recebe o nome de limoeiro que dá limão. O limão começa a florar em x e começa a maturar em y. Pronto! Já deu linguagem.

vabraga — 2024-02-13 10:09:02 UTC

9. Percebeu como vai se formando a linguagem? Entram as impressões sensíveis, recebem nomes, vão se conectando com os acontecimentos e essas ideias vão se conectando, formado linguagem. Para eles é isso e todo conhecimento nosso tem essa origem, para os empiristas. 20:40 Agora prof. farará sobre o racionalismo e a mônada. 20:54. Aula A) 08 03 2023. FSB

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10. E a linguagem é importante? Sim, a linguagem é instrumento para o pensar, expressar-se e comunicar-se. Filosofando, p. 54. 4. Linguagem e pensamento.

vabraga — 2024-02-13 10:33:55 UTC

11. Como a linguagem se estrutura? Filosofando, p. 56. Toda linguagem é um sistema de signos. E signo é uma coisa que está no lugar de outra, conforme ensina Charles Sanders Peirce. - é uma coisa que está no lugar de outra sob alguma aspecto. Os números e as palavras também são signos, isto é estão no lugar das quantidades reais de objetos ou do próprio objeto. Vamos ver os tipos de signos?

vabraga — 2024-02-13 10:38:30 UTC

12. Se o signo está no lugar do objeto, isto é, se ele o substitui, ele é uma representação do objeto. Um objeto pode ser representado de várias maneiras , dependendo da relação que existe entre ele e o signos. Vamos ver um exemplo?

vabraga — 2024-02-13 10:41:29 UTC

13. Um carro pode ser representado de várias maneiras, a saber: por uma fotografia, por um desenho, pela palavra "carro", pelo som de seu motor acelerando brrrrrrbrruuum. Cada um desses signos, fotografia, desenho, palavra e som do motor, mantém uma relação diferente com o objeto carro. Filosofando, p. 56.

vabraga — 2024-02-13 10:44:44 UTC

14. Quando a relação é de semelhança temos um tipo de signo chamado ícone. O ícone apresenta semelhança com a forma do carro.

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15. Ícone de carro por meio o barulho do motor.

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16. Ícone: Fotografia de um carro.

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17. Ícone: desenho de um carro.

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18 E quando a relação é de causa e efeito, isto é uma relação que afeta a existência do objeto ou é afetada por ela. O que teremos? Teremos um índice. Então a fotografia do carro é um índice de sua existência porque toda fotografia é restilado da ação da luz refletida por um objeto e captado pela câmera. O seja, o objeto fotografado esteve em frente à câmera no momento em que a fotografia foi feita

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19. Índice: a chuva pode ser representada pela signo indicial nuvem (causa da chuva) ou chão olhado (consequência da chuva). A fumaça ou o cheiro de queimado são signos indiciais de fogo; os sinais matemáticos ...são signos indiciais das operações que devem ser efetuadas. A febre é signo que indica doença. Todos esses signos indicam o objeto representado.

vabraga — 2024-02-13 11:14:18 UTC

20. E se a relação é arbitrária: teremos um símbolo. As palavras são o melhor exemplo de símbolo, mas há muitos outros... o preto é símbolo de luto, o uso da aliança é símbolo da condição de casado, o desenho de um coração..., tais são aceitos pela sociedade como representação do objetos, luto, casamento, sentimento de amor e mantêm-se por convenção ou hábito. Filosofando., p. 56.

vabraga — 2024-02-13 11:23:27 UTC

21. Luzia: Na teoria de Charles Sanders Peirce, o interpretante é um conceito fundamental que se refere à ideia de que um signo não se limita apenas a uma relação entre um objeto e um sinal, mas também inclui a interpretação ou compreensão desse sinal por parte de um observador ou intérprete.

vabraga — 2024-02-13 12:37:26 UTC

O interpretante pode ser entendido como o efeito que o signo produz na mente daquele que o interpreta. Ele representa a conexão entre o signo e seu significado, refletindo a compreensão ou interpretação que o observador faz do signo.

Em resumo, para Peirce, o interpretante é a representação mental ou conceitual que resulta da interação entre um signo e um intérprete, desempenhando um papel crucial na compreensão do processo semiótico.