2)Teoría del Cantar de Gesta: Según esta teoría, los romances serían fragmentos desgajados de los antiguos cantares de gesta, largas composiciones épicas que narraban las hazañas de héroes y guerreros. Con el tiempo, estos fragmentos habrían adquirido vida propia y se habrían transmitido de manera independiente.

3)Teoría de la Estratificación Literaria: Algunos estudiosos proponen que los romances son el resultado de una estratificación literaria, en la que se combinan elementos de diferentes épocas y estilos. Esta teoría sugiere que los romances incorporan influencias tanto de la literatura popular como de la culta, reflejando una evolución literaria compleja.

4)Teoría de la Fragmentación Épica: Similar a la teoría tradicionalista, esta propuesta sugiere que los romances provienen de la fragmentación de cantares de gesta. Sin embargo, hace más énfasis en la adaptación de estos fragmentos para ser narrados de forma independiente, manteniendo una estructura más sencilla y repetitiva que facilitaba su memorización y transmisión oral.

5)Teoría de la Influencia Árabe: Algunos estudiosos sugieren que la forma poética de los romances puede haber sido influenciada por la poesía árabe, especialmente durante la época de Al-Ándalus. La métrica y la musicalidad de los romances pueden haber sido inspiradas por las formas poéticas árabes y su presencia en la Península Ibérica.

1•Teoría Folclórica: Esta teoría sugiere que el romance proviene de las canciones y narraciones populares transmitidas oralmente en las comunidades rurales. Con el tiempo, estas historias se fueron elaborando y transformando, reflejando las vivencias y la imaginación del pueblo.

2•Teoría Cortesana: Según esta perspectiva, el romance surge en los ambientes cortesanos y aristocráticos, donde se valoraban especialmente las historias de amor y aventuras caballerescas. Estas narraciones, destinadas a entretener a la nobleza, habrían evolucionado en las cortes europeas durante la Edad Media.

3•Teoría del Cantar de Gesta: Algunos estudiosos creen que el romance deriva de los cantares de gesta, poemas épicos que narraban las hazañas de héroes históricos o legendarios. Con el tiempo, estas narraciones épicas se adaptaron a un formato más breve y lírico, propio del romance.

4•Teoría Árabe-Andaluza: Esta teoría destaca la influencia de la poesía y la música de Al-Ándalus en la península ibérica. Se argumenta que la lírica amorosa y los estilos musicales árabes influyeron en la formación del romance español, especialmente durante la Edad Media.

5•Teoría de la Tradición Literaria Europea: Aquí se sostiene que el romance es parte de una tradición literaria europea más amplia, influenciada por la literatura clásica griega y romana, así como por las leyendas celtas y germánicas. Estas influencias convergieron y se cristalizaron en la forma del romance.

6•Teoría de la Innovación Autóctona: Según esta perspectiva, el romance podría haber surgido de manera autónoma en diferentes regiones, como resultado de la creatividad literaria y musical de diversos grupos sociales. De acuerdo con esta teoría, el romance no tendría un único origen, sino múltiples puntos de desarrollo independiente.

Teoría tradicionalista

Nos explica que los romances pueden tener su origen en la fragmentación de los cantares de gesta. Los juglares iban cantando estas composiciones de tema guerrero de pueblo en pueblo de forma fragmentaria en las plazas públicas, por lo cual el público las memorizaba con facilidad. Como además el público se hacía repetir la parte que más gustaba o que más impresionaba, estos textos se fijaban en la memoria y después se cantaban como cortos poemas autónomos. Así se formaron los romances de tema épico tradicional, que tomaron vida propia e independiente y han perdurado en la tradición oral hasta la actualidad, contaminándose a veces con otros o produciendo numerosas variantes, sobre todo al final de las historias, cuando quien refiere el poema se siente más seguro de la historia como para poderla modificar.

Teoría individualista

Otros investigadores, por ejemplo Dario Pálacios, han rechazado esta hipótesis. Los individualistas creían que el origen de la épica era el «Mester de Clerecía» (u «oficio de los clérigos»); estos eran los hombres poseedores de la cultura, no necesariamente eclesiásticos, y por tanto podían conocer los hechos históricos y redactarlos más tarde; los individualistas creen que los romances son producto de autores concretos clérigos, que empezaron a escribir poemas épicos, y no una colectividad; ligados a un monasterio, escribían poemas de propaganda eclesiástica, para lo cual no dudaban en usar a los juglares como medio de difusión de la cultura (y propaganda de sus monasterios, cultos sepulcrales de héroes allí enterrados y reliquias de santos). Según la teoría de la cantinela, los romances surgieron antes que los cantares de gesta y estos últimos habrían surgido de la unión o refundición, realizada por un autor individual, de varias cantilenas más cortas. Esta tesis ha sido últimamente revitalizada por los trabajos de Colin Smith.

Teoría actual: Neotradicionalismo

El Neotradicionalismo es una teoría para la cual los romances habrían surgido de la fragmentación de las grandes epopeyas medievales ( el Cantar o Poema de Mio Cid y El cerco de Zamora). En este proceso, los cantares de gesta, cantados por los juglares, circulaban no sólo en las cortes aristocráticas sino también en las plazas plebeyas, donde el pueblo escuchaba los episodios más importantes y repetidos cuando pasaba por allí; se les grababa en la mente y a su vez los repetían y cantaban entre sí. De esa manera se fueron transmitiendo oralmente de padres a hijos los fragmentos que tenían mayor interés e incluso algunos se mezclaron con otros y experimentaron una elaboración formal que consistía en numerosas variantes, muchas de ellas localizadas sobre todo al final. Al mismo tiempo, había juglares cuyo propósito y alcance eran más humildes y que se dedicaban a cantar en público y por separado sólo los pasajes épicos que encerraban una acción o suceso completo.

La segunda teoría, denominada "teoría individualista", propone que los romances fueron creaciones de poetas cultos que seguían los modelos de la lírica tradicional europea. Esta perspectiva destaca la influencia de la lírica europea en la formación de los romances y su carácter no estrófico.

Por último, la tercera teoría sugiere que los romances más antiguos provienen de fragmentos de antiguos cantares de gesta que eran especialmente atractivos para el pueblo.

2)Teoría del Cantar de Gesta: Según esta teoría, los romances serían fragmentos desgajados de los antiguos cantares de gesta, largas composiciones épicas que narraban las hazañas de héroes y guerreros. Con el tiempo, estos fragmentos habrían adquirido vida propia y se habrían transmitido de manera independiente.

3)Teoría de la Estratificación Literaria: Algunos estudiosos proponen que los romances son el resultado de una estratificación literaria, en la que se combinan elementos de diferentes épocas y estilos. Esta teoría sugiere que los romances incorporan influencias tanto de la literatura popular como de la culta, reflejando una evolución literaria compleja.

4)Teoría de la Fragmentación Épica: Similar a la teoría tradicionalista, esta propuesta sugiere que los romances provienen de la fragmentación de cantares de gesta. Sin embargo, hace más énfasis en la adaptación de estos fragmentos para ser narrados de forma independiente, manteniendo una estructura más sencilla y repetitiva que facilitaba su memorización y transmisión oral.

5)Teoría de la Influencia Árabe: Algunos estudiosos sugieren que la forma poética de los romances puede haber sido influenciada por la poesía árabe, especialmente durante la época de Al-Ándalus. La métrica y la musicalidad de los romances pueden haber sido inspiradas por las formas poéticas árabes y su presencia en la Península Ibérica.

1. Teoría Tradicionalista: Esta teoría sostiene que los romances provienen de la tradición oral popular. Según esta perspectiva, los romances se habrían originado como una forma de poesía épica breve que los juglares y trovadores recitaban en las plazas y durante eventos festivos. Estos relatos se habrían transmitido oralmente de generación en generación, sufriendo transformaciones a lo largo del tiempo.

2. Teoría Juglaresca: Según esta teoría, los romances derivan directamente de las gestas épicas medievales, como las cantares de gesta. Los juglares, que recitaban estas largas epopeyas, habrían reducido y adaptado partes de estas narraciones heroicas para hacerlas más accesibles y entretenidas para el público común. Así, los romances serían fragmentos de estas gestas que se cantaban de forma independiente.

3. Teoría Cultista: Esta teoría sugiere que los romances no son exclusivamente de origen popular, sino que también fueron influenciados y compuestos por poetas cultos que se inspiraron en la poesía popular para crear obras literarias refinadas. Estos poetas habrían escrito romances imitando la forma y el estilo de la poesía tradicional, contribuyendo a la difusión y conservación de la forma poética.

4. Teoría Árabe-Andalusí: Algunos estudiosos han propuesto que los romances pueden tener influencias de la poesía árabe-andalusí. Durante la convivencia de las culturas cristiana, judía y musulmana en la península ibérica, habría habido un intercambio cultural que podría haber influido en la forma y el contenido de los romances. Esta teoría sugiere que las características métricas y rítmicas de los romances podrían estar influenciadas por la poesía árabe.

5. Teoría de los Villancicos: Esta teoría plantea que los romances pueden haber evolucionado a partir de los villancicos, una forma poética y musical popular en la península ibérica. Los villancicos solían tener estribillos y estrofas que se repetían, una estructura que pudo haber influido en la forma del romance, caracterizada por su métrica octosílaba y rima asonante en los versos pares.

1•Teoría tradicionalista

Nos explica que los romances pueden tener su origen en la fragmentación de los cantares de gesta. Los juglares iban cantando estas composiciones de tema guerrero de pueblo en pueblo de forma fragmentaria en las plazas públicas, por lo cual el público las memorizaba con facilidad. Como además el público se hacía repetir la parte que más gustaba o que más impresionaba, estos textos se fijaban en la memoria y después se cantaban como cortos poemas autónomos. Así se formaron los romances de tema épico tradicional, que tomaron vida propia e independiente.

2•Teoría individualista: Otros investigadores, por ejemplo Dario Pálacios, han rechazado esta hipótesis. Los individualistas creían que el origen de la épica era el «Mester de Clerecía» (u «oficio de los clérigos»); estos eran los hombres poseedores de la cultura, no necesariamente eclesiásticos, y por tanto podían conocer los hechos históricos y redactarlos más tarde; los individualistas creen que los romances son producto de autores concretos clérigos, que empezaron a escribir poemas épicos, y no una colectividad; ligados a un monasterio, escribían poemas de propaganda eclesiástica, para lo cual no dudaban en usar a los juglares como medio de difusión de la cultura (y propaganda de sus monasterios, cultos sepulcrales de héroes allí enterrados y reliquias de santos). Según la teoría de la cantinela, los romances surgieron antes que los cantares de gesta y estos últimos habrían surgido de la unión o refundición, realizada por un autor individual, de varias cantilenas más cortas. Esta tesis ha sido últimamente revitalizada por los trabajos de Colin Smith.

3•Teoría actual: Neotradicionalismo

El Neotradicionalismo es una teoría para la cual los romances habrían surgido de la fragmentación de las grandes epopeyas medievales ( el Cantar o Poema de Mio Cid y El cerco de Zamora). En este proceso, los cantares de gesta, cantados por los juglares, circulaban no sólo en las cortes aristocráticas sino también en las plazas plebeyas, donde el pueblo escuchaba los episodios más importantes y repetidos cuando pasaba por allí; se les grababa en la mente y a su vez los repetían y cantaban entre sí. De esa manera se fueron transmitiendo oralmente de padres a hijos los fragmentos que tenían mayor interés e incluso algunos se mezclaron con otros y experimentaron una elaboración formal que consistía en numerosas variantes, muchas de ellas localizadas sobre todo al final. Al mismo tiempo, había juglares cuyo propósito y alcance eran más humildes y que se dedicaban a cantar en público y por separado sólo los pasajes épicos que encerraban una acción o suceso completo .