Cuando producimos acciones estratégicas tenemos claridad acerca de lo que queremos comunicar. Necesitamos conocer al destinatario de esa acción estratégica, a nuestro interlocutor. Nuestro interlocutor es un ser situado en una comunidad cultural, con una historia, con determinados saberes y prácticas incorporados, con modalidades particulares de expresar (a través del lenguaje) sus experiencias.

Desde el punto de vista de comunicación/educación, producir acciones estratégicas implica, al menos, dos procesos: el de reconocimiento del universo vocabular y el de prealimentación de las acciones estratégicas.

 

Paulo Freire propone partir del reconocimiento del universo vocabular o del universo temático de los otros. Las estrategias han sido consideradas como los medios a través de los cuales llevar un poco de orden, racionalidad y claridad a las prácticas socioculturales confusas, desordenadas, irracionales en cuanto más ligadas a la sensibilidad que al entendimiento.

En el marco del pensamiento de Freire, las estrategias de comunicación – educación adquieren otro sentido político, ya que Freire propone trabajar con el otro en la búsqueda de sus propias formas de organización, y no ya “para el otro”.

En esta línea política, desarrollar trabajos o acciones estratégicas de comunicación – educación significa partir del conocimiento de las prácticas socioculturales de nuestros interlocutores, partir de lo que él llama el conocimiento y reconocimiento del universo vocabular.

Para Freire, el “universo vocabular” es el conjunto de palabras o el lenguaje con que los sujetos interpretan el mundo. Mientras que el “universo temático” contiene los temas y problemas que son más significativos para los educandos, y que tienen relación con los temas preponderantes en una época.

Conocer al otro, al interlocutor, a su universo vocabular o temático, es también conocer su campo de significación

Un campo de significación es un conjunto de valores, lenguajes, códigos e ideologías, compartidos por una cultura o una subcultura, desde los que los sujetos pueden conocer la realidad.

El campo de significación del otro, al que necesito escuchar para que mi material sea significativo para él, está compuesto por dos dimensiones:

v  la dimensión de los saberes y prácticas previas del educando o de mi interlocutor;

v  la dimensión de los lenguajes y códigos propios del educando o el interlocutor.

Habiendo hecho lectura del texto, Tendiendoles una mano a todos los estudiantes: algunos retos y oportunidades, me resultó muy interesante y puede relacionar a lo largo de la lectura con los distintos conceptos que hemos trabajado en clase. Cuando el autor menciona, la importancia de identificar las estrategias útiles y prometedoras para desarrollar en clase, alude a el concepto de modelos pedagógicos, los distintos métodos que se ponen en práctica frente a los alumnos y cuando hace referencia a la marginación histórica de las poblaciones que han sido excluidas de las escuelas me resuena los conceptos de profundización del universo vocabular ,de la retroalimentación de las acciones estratégicas, para no llegar al fracaso educativo de los alumnos.
 Vinculando este texto, con ¿Qué entendemos por cultura?, lo relaciono con la distintas experiencias de distintos países,  con la intención de llegar a un mismo fin, crear escuela eficientes,encontrar estrategias para qué lo alumnos puedan avanzar en sus aprendizajes, sin medir su capacidad intelectual o cognitiva. También, hace hincapié en la importancia de un cambio cultural, para que los colegios puedan " oír y dar respuesta ", a las "voces ocultas", a los niños que no se integran culturalmente  los sistemas educativos pocos estratégicos.
 Lo más relevante para el autor y qué realmente me hizo "ruido", es la inclusión escolar o extraescolar, los distintos factores ya sean exogenos o endógenos que influyen en que un niño ya sea especial o no, llegue a lograr el aprendizaje escolar.

Después de haber leído todo el material, escuchado y presenciado las clases por meet y haber participado en la confección del padlet, cosa nueva y bastante difícil para mí; puedo decir que, si bien se trabajó con distintos autores de una u otra manera todos llegan a un mismo punto al momento de trabajar con la comunicación y educación. 

Podemos decir que la comunicación es un proceso en el que intervienen personas que emiten y reciben información a la que le reasignan un sentido conforme a una serie compleja de factores teniendo en cuenta sus posibilidades personales y culturales, su relación en el proceso de comunicación y la circunstancia en que interactúan.

Desde el punto de vista de comunicación/educación, producir acciones estratégicas implica, al menos, dos procesos: el de reconocimiento del universo vocabular y el de prealimentación de las acciones estratégicas. En este sentido Freire dice que, el “universo vocabular” es el conjunto de palabras o el lenguaje con que los sujetos interpretan el mundo. Mientras que el “universo temático” contiene los temas y problemas que son más significativos para los educandos, y que tienen relación con los temas preponderantes en una época.

El texto de “Tendiéndoles la mano a todos los estudiantes: algunos retos y oportunidades” habla de una educación inclusiva, teniendo en cuenta no solo a aquellos niños/as con necesidades educativas especiales sino a todo aquel que tenga tiempos diferentes en sus aprendizajes por diferentes motivos como por ejemplo socio-culturales, pude relacionarlo con el texto de Kaplum, “Una Pedagogía de la Comunicación”, donde podemos ver los diferentes modelos pedagógicos y como son abordados y relacionarlos, a su vez, con las teorías de la comunicación, ya que podemos visualizar en algunas teorías como, por ejemplo, en la Teoría Hipodérmica la relación con el modelo tradicional, en la Teoría Funcionalista con el modelo conductista, (ambas comparaciones, según Kaplum del modelo exógeno) y las teorías crítica y culturalista con el modelo pedagógico constructivista (modelo endógeno).