Ellos tenían la creencia que al uno de ellos morir, el ser humano realizaba un viaje hacia el inframundo, llamado ''Ochab-Be'' y significado es ''En el camino''. Ellos tenian muchas creencias acerca de la muerte. 

Como dato
Los relatos que da dicha cultura, dicen que el mundo fue creado y destruido alrededor de 3 veces. Es decir que cada época en la cual el mundo a estado habitando. 

La cosmovisión maya logró dar una explicación literalmente distinta a las que generalmente fueron estudiadas, procesadas y aceptadas y fue con relatos al Popol Vuh.

⊹ El comercio:  

La diversidad ecológica del área maya favoreció el surgimiento de una extensa red comercial que permitía el intercambio de todo tipo de productos, como alimentos, materiales y objetos necesarios para la vida. 

⊹ La muerte: 

Los antiguos mayas creían que al morir el ser humano iniciaba un viaje hacia e inframundo.

⊹ Dato:  

Los relatos históricos de la tradición Maya dicen que el mundo fue creado, destruido y recreado al menos tres veces, antes que se formara el nuevo mundo. 

⊹ La cosmovisión: 

Quienes han estudiado la cosmovisión maya, indican que, en la tercera creación, el primer padre llamado Nun-Yal-He o maíz revelado, fue capturado y asesinado por los señores del reino de Xibalbá, el cual era el reino del inframundo. Fueron sus dos hijos gemelos, Hunahpú e Ixbalanqué, fueron los protagonistas de un juego de pelota maya contra los semidioses del inframundo a los cuales derrotaron. 

La cosmovisión Maya logra dar una explicación distinta ah las que generalmente aceptadas y estudiadas alrededor del mundo a través de relatos plasmados en el Popol Vuh, que es equivalente a la biblia, donde se explica el origen del ser humano y el mundo como creación de los dioses.   

La cultura maya es parte de la civilización mesoamericana y tuvo su máximo desarrollo en América central principalmente en lo que hoy comprende los Estados mexicanos de Tabasco, Chiapas y Yucatán ,británica, República de Guatemala y parte de la República de Honduras y El Salvador

Los mayas y el comercio

los mercaderes mayas comerciaban con más de un centenar de productos desde el maíz y las frutas circulaban en los mercados locales hasta la obsidiana, la piedra verde y los ordenamientos de oro que llegaban de tierras distantes.

Los mayas y la muerte

entre otras especies relacionadas con la muerte, utilizaban la de ochab-be, “en torno al camino” los gobernantes supremos eran sepultados con una gran ajuar funerario y dentro de cámaras abovedadas; guion acompañar de otros individuos que eran sacrificados para tal efecto

La cosmovisión Maya

Quienes han estudiado la cosmovisión maya, indican que en la tercera creación, el primer padre llamado Nun-Yal-He o maíz revelado, fue capturado y asesinado por los señores del reino de Xibalbá, Y cuál era el Reino del inframundo, hogar de los muertos. 

Ellos tenían la creencia que al uno de ellos morir, el ser humano realizaba un viaje hacia el inframundo, llamado ''Ochab-Be'' y significado es ''En el camino''. Ellos tenian muchas creencias acerca de la muerte. 

Como dato
Los relatos que da dicha cultura, dicen que el mundo fue creado y destruido alrededor de 3 veces. Es decir que cada época en la cual el mundo a estado habitando. 

La cosmovisión maya logró dar una explicación literalmente distinta a las que generalmente fueron estudiadas, procesadas y aceptadas y fue con relatos al Popol Vuh.

indican que en la tercera creación, el primer padre llamado Nun-Yal-He o maíz revelado, fue capturado y asesinado por los señores del reino de Xibalbá, el cual era el reino del inframundo (hogar de los muertos) 

Se refiere a la visión del mundo del pueblo maya, según la cual «toda la naturaleza se encuentra integrada, ordenada e interrelacionada» (García, Curruchiche & Taquirá, 2009, p. 55). Para este pueblo, «todos aquellos elementos que existen en la naturaleza, es decir, todo lo que hay en el universo es animado o tiene vida. Cada ser, se complementa y completa a los demás» (García, Curruchiche & Taquirá, 2009, p. 55).

Cosmovisón:
El término cosmovisión está asociado a la manera de observar e interpretar el mundo. De acuerdo con Ferrater (1965), la cosmovisión es una concepción del mundo que penetra la vida espiritual del hombre y sirve como marco orientativo de la acción práctica de los individuos (p. 244). En este sentido, ayuda a los individuos a percibir el universo como ordenado e incluye teorías cosmogónicas que revelan el origen del mundo natural y de la especie humana; contiene ideas sobre las fuerzas que sostienen el universo material, la vida individual y colectiva. Hay diferentes tipos, algunas representan estas fuerzas como leyes naturales y filosóficas, y hay otras que las consideran dioses, espíritus u otras entidades, los cuales se manifiestan en símbolos y tienen nombres propios según la sociedad en particular.

Los mayas y la muerte:
Para los mayas, la dualidad entre la vida y la muerte era un ciclo en el que la materia se desintegraba pero el alma subsistía, y tardaba cuatro o cinco años en llegar al Xibalbá o inframundo; después de ese tiempo, el espíritu se diluía y entraba por medio del suspiro en la boca de una mujer embarazada para revivir en otro ser y reiniciar así un nuevo ciclo.
Los mayas creían que el cosmos se formaba por tres estratos: el cielo, que se componía de trece niveles, la Tierra, y el Inframundo o Xibalbá, de nueve. La tierra está situada entre el cielo y el Xibalbá, y es el sitio donde se da la contienda de la vida y la muerte, donde se producen el choque y la armonía de los contrarios, lugar sagrado entre los mayas, símbolo de la dualidad y origen de la vida y de la muerte al que sólo podían penetrar los representantes de los dioses en la Tierra.

Dato:
El Popol Vuh, o Popol Wuj en el idioma quiché, es la historia de la creación de los mayas. Los miembros de los linajes reales quiché que gobernaron las tierras altas de Guatemala registraron la historia en el siglo 16 para preservarla bajo el reino del imperio colonial. El Popol Vuh, que significa “Libro de la comunidad”, narra el relato de la creación maya, los cuentos de los Heróes gemelos y las genealogías y derechos de tierra quiché. En esta historia, los Creadores, Corazón del cielo y otras seis deidades incluyendo la Serpiente Emplumada, querían crear seres humanos con corazones y mentes que pudieran “llevar la cuenta de los días”. Pero sus primeros intentos fracasaron. Cuando estas deidades finalmente crearon humanos usando maíz blanco y amarillo que podían hablar, ellos quedaron satisfechos. En otro ciclo épico de la historia, los Señores de la muerte del Inframundo convocaron a los Héroes gemelos a jugar un memorable juego de pelota donde los Gemelos derrotaron a sus contrincantes. Los Gemelos subieron a los cielos, y se convirtieron en el Sol y la Luna. A través de sus acciones, los Héroes gemelos prepararon el camino para la siembra del maíz, para que los seres humanos vivieran en la Tierra y para la Cuarta creación de los mayas.

¿Quíenes son los Mayas?
Los mayas fueron una civilización de Mesoamérica que tuvo lugar aproximadamente desde el año 1.300 .aC hasta finales del siglo XVII d.C., cuando los españoles consolidan la conquista de la región y los focos culturales mayas acaban integrándose en la nueva coyuntura. La cultura destacó por cosas como la arquitectura, el arte, la astronomía o las matemáticas. En este último apartado, destacan los números mayas y su sistema de numeración.

¿Qué significa maya? A lo largo de la historiografía y del estudio de los mayas han existido diversos debates respecto a qué es ser maya. Para unos la cultura se define por un área geográfica definida. Para otros por la escritura y por la arquitectura. Una definición clásica de lo que es ser maya viene dada por Sylvanus G. Morley, un destacado arqueólogo de primera mitad del siglo XX que estudió la cultura maya. Para Morley, la civilización maya venía definida por dos características principales: (una escritura jeroglífica y una cronología únicas en su género y una arquitectura también única en su clase que incluía el uso de los techos en forma de piedra salediza o falso arco).

Los mayas y el Comercio:
Esta situación se les facilitaba por hablar varias lenguas pertenecientes a los grupos con los cuales contrataban. Los comerciantes eran hombres cultos, con conocimiento de las condiciones geográficas, económicas, políticas y culturales.

En muchos casos eran ellos los que podían aconsejar a sus gobernantes acerca de la expansión comercial, y aun de la planeación para el cultivo de ciertos productos especializados y de gran demanda. A partir del diálogo y el regateo que se entablaba para vender y comprar, se iban intercambiando las propias formas de comer, las recetas, las maneras de usar los instrumentos de labranza y otras muchas cosas. Los mercaderes mayas estaban organizados y formaban parte de una importante clase económica y social, y habitaban en barrios exclusivos. Emparentados con los grupos gobernantes, pertenecían a un grupo con prerrogativas. Poseían riquezas, bienes territoriales y esclavos. En el caso de los comerciantes de Tabasco y Xicalango, por ejemplo, ellos mismos eran los dueños de las huertas de cacao, haciendo propio el artículo más demandado de la zona maya.

El comerciante maya era una pieza clave en la estructura y organización de la sociedad. Por el conocimiento que tenían, como ya quedó dicho, de las distintas regiones y las rutas de comercio, abrían la posibilidad de estrategias militares y de dominio político.

Se refiere a la visión del mundo del pueblo maya, según la cual «toda la naturaleza se encuentra integrada, ordenada e interrelacionada» (García, Curruchiche & Taquirá, 2009, p. 55). Para este pueblo, «todos aquellos elementos que existen en la naturaleza, es decir, todo lo que hay en el universo es animado o tiene vida. Cada ser, se complementa y completa a los demás» (García, Curruchiche & Taquirá, 2009, p. 55).

Cosmovisón:
El término cosmovisión está asociado a la manera de observar e interpretar el mundo. De acuerdo con Ferrater (1965), la cosmovisión es una concepción del mundo que penetra la vida espiritual del hombre y sirve como marco orientativo de la acción práctica de los individuos (p. 244). En este sentido, ayuda a los individuos a percibir el universo como ordenado e incluye teorías cosmogónicas que revelan el origen del mundo natural y de la especie humana; contiene ideas sobre las fuerzas que sostienen el universo material, la vida individual y colectiva. Hay diferentes tipos, algunas representan estas fuerzas como leyes naturales y filosóficas, y hay otras que las consideran dioses, espíritus u otras entidades, los cuales se manifiestan en símbolos y tienen nombres propios según la sociedad en particular.

Los mayas y la muerte:
Para los mayas, la dualidad entre la vida y la muerte era un ciclo en el que la materia se desintegraba pero el alma subsistía, y tardaba cuatro o cinco años en llegar al Xibalbá o inframundo; después de ese tiempo, el espíritu se diluía y entraba por medio del suspiro en la boca de una mujer embarazada para revivir en otro ser y reiniciar así un nuevo ciclo.
Los mayas creían que el cosmos se formaba por tres estratos: el cielo, que se componía de trece niveles, la Tierra, y el Inframundo o Xibalbá, de nueve. La tierra está situada entre el cielo y el Xibalbá, y es el sitio donde se da la contienda de la vida y la muerte, donde se producen el choque y la armonía de los contrarios, lugar sagrado entre los mayas, símbolo de la dualidad y origen de la vida y de la muerte al que sólo podían penetrar los representantes de los dioses en la Tierra.

Dato:
El Popol Vuh, o Popol Wuj en el idioma quiché, es la historia de la creación de los mayas. Los miembros de los linajes reales quiché que gobernaron las tierras altas de Guatemala registraron la historia en el siglo 16 para preservarla bajo el reino del imperio colonial. El Popol Vuh, que significa “Libro de la comunidad”, narra el relato de la creación maya, los cuentos de los Heróes gemelos y las genealogías y derechos de tierra quiché. En esta historia, los Creadores, Corazón del cielo y otras seis deidades incluyendo la Serpiente Emplumada, querían crear seres humanos con corazones y mentes que pudieran “llevar la cuenta de los días”. Pero sus primeros intentos fracasaron. Cuando estas deidades finalmente crearon humanos usando maíz blanco y amarillo que podían hablar, ellos quedaron satisfechos. En otro ciclo épico de la historia, los Señores de la muerte del Inframundo convocaron a los Héroes gemelos a jugar un memorable juego de pelota donde los Gemelos derrotaron a sus contrincantes. Los Gemelos subieron a los cielos, y se convirtieron en el Sol y la Luna. A través de sus acciones, los Héroes gemelos prepararon el camino para la siembra del maíz, para que los seres humanos vivieran en la Tierra y para la Cuarta creación de los mayas.

¿Quíenes son los Mayas?
Los mayas fueron una civilización de Mesoamérica que tuvo lugar aproximadamente desde el año 1.300 .aC hasta finales del siglo XVII d.C., cuando los españoles consolidan la conquista de la región y los focos culturales mayas acaban integrándose en la nueva coyuntura. La cultura destacó por cosas como la arquitectura, el arte, la astronomía o las matemáticas. En este último apartado, destacan los números mayas y su sistema de numeración.

¿Qué significa maya? A lo largo de la historiografía y del estudio de los mayas han existido diversos debates respecto a qué es ser maya. Para unos la cultura se define por un área geográfica definida. Para otros por la escritura y por la arquitectura. Una definición clásica de lo que es ser maya viene dada por Sylvanus G. Morley, un destacado arqueólogo de primera mitad del siglo XX que estudió la cultura maya. Para Morley, la civilización maya venía definida por dos características principales: (una escritura jeroglífica y una cronología únicas en su género y una arquitectura también única en su clase que incluía el uso de los techos en forma de piedra salediza o falso arco).

Los mayas y el Comercio:
Esta situación se les facilitaba por hablar varias lenguas pertenecientes a los grupos con los cuales contrataban. Los comerciantes eran hombres cultos, con conocimiento de las condiciones geográficas, económicas, políticas y culturales.