Vídeo documental “Islas de plástico” – Canal Encuentro (2018)
Disponible en: https://encuentro.gob.ar/programas/islas-de-plastico

Este documental aborda la problemática de la contaminación por plásticos en los mares y ríos, y sus impactos sobre el ambiente y la salud humana. A lo largo del relato, se escuchan diversas voces:

Científicos y técnicos del CONICET que explican el ciclo del plástico, su persistencia y sus efectos en los ecosistemas. Activistas ambientales y cooperativas de recicladores urbanos que muestran sus experiencias de trabajo en la gestión de residuos. Docentes y estudiantes de escuelas bonaerenses que desarrollan proyectos de reducción y reciclaje de plásticos en su comunidad. Ciudadanos comunes y familias que comparten prácticas cotidianas de consumo responsable y reutilización.

Estas múltiples voces permiten visibilizar cómo la problemática del plástico se entrelaza con desigualdades sociales, con el trabajo informal, con la educación ambiental y con la responsabilidad colectiva en el consumo.

Tipo de diálogo de saberes que posibilita:

Interdisciplinar: combina saberes científicos (química, biología, ecología), sociales (consumo, economía circular, trabajo) y educativos (proyectos escolares ambientales). Interseccional: permite analizar cómo la contaminación y el trabajo de reciclaje afectan de modo desigual según clase social, género y territorio (por ejemplo, mujeres cartoneras o familias que viven del reciclado). Intergeneracional: al mostrar proyectos escolares y comunitarios, promueve el intercambio entre jóvenes, adultos y adultos mayores en torno a prácticas sustentables.

Este recurso audiovisual permite articular distintas perspectivas y experiencias sobre un mismo problema ambiental. El docente puede usarlo como punto de partida para analizar cómo se construye el conocimiento ambiental desde la experiencia científica, comunitaria y cotidiana.

Además, “Analizar problemas y conflictos ambientales”, el documental ayuda a comprender los conflictos asociados al modelo de consumo y al tratamiento desigual de los residuos, promoviendo la reflexión sobre justicia ambiental y responsabilidad colectiva.

En el aula se puede utilizar: guía de análisis. Debate interdisciplinar: Ciencias Naturales (impactos del plástico), Geografía (territorio y desigualdad ambiental), Construcción de Ciudadanía (responsabilidad social), etc. Producción de afiches o audiovisuales sobre reducción de plásticos en la comunidad escolar.

Desde el lugar de docente de ciudadanía de adultos jóvenes y mayores, este caso me resulta provechoso, puesto que invita a reflexionar sobre la responsabilidad individual y colectiva frente al consumo y gestión de los residuos y puede ser analizado desde diversos encuadres, por ejemplo: desde el impacto de nuestras decisiones de consumo; desde el rol del estado en la regulación y control ambiental; o la participación ciudadana en la búsqueda de soluciones. Los estudiantes pueden proponer o seleccionar cuáles de estos encuadres mencionados a modo de ejemplo, desean trabajar. Esto da lugar a la generación de espacios para establecer diálogos de saberes de carácter Interseccional: analizando los sectores y actores involucrados (empresarios, comerciantes, personas de todas las edades, personas que emigraron, entre otras); o intergeneracional: pudiendo escuchar voces de otras generaciones (familiares/actores del establecimiento) y también jóvenes (amigos/conocidos) para analizar a través de cuestionarios la falta o promoción de la consciencia ambiental en relación al consumo de textiles en las diversas brechas generacionales.

Nadia y Iván leí sus aportes, antes no sabía de ellos, en alguna oportunidad espero usarlos.

Saludos a todos/as.

Posibilita los siguientes tipos de diálogos de saberes:
Interdisciplinar:incorpora tanto las ciencias naturales como ciencias sociales, entre otras materias.

Intercultural: propone miradas y recursos abordados desde saberes comunitarios, populares, indígenas. Como es el recurso de la historia de Abuela Grillo.

Intergeneracional: abre espacio para que diferentes generaciones compartan experiencias, por ejemplo, mediante un podcast.

Interseccional: el enfoque invita a considerar diversas dimensiones (sociales, culturales, económicas) y por lo tanto, distintos actores.

 En síntesis, el cuadernillo promueve una mirada ambiental situada, inclusiva y crítica, que rompe con la monocultura del saber y favorece la participación de múltiples voces en la construcción del conocimiento.

En el mismo, podemos hacer una construcción dialógica entre distintos conocimientos, culturas, generaciones y demandas sociales contemplando la voz tanto de científicos como de pequeños agricultores, agricultores orgánicos, agricultores de gran escala y consumidores.

Debatiendo el papel de los agroquímicos en la agricultura moderna y la seguridad alimentaria, los riesgos y beneficios para la salud humana y el ambiente, estudios relacionados con la toxicidad y la exposición a estos químicos y, proponiendo una agricultura sostenible y amena con el ambiente.

El video es intercultural debido a que, en el mismo se exponen diferentes de saberes populares y comunitarios los que enriquecen nuestro territorio, como por ejemplo las mujeres que migraron de Perú para compartir sus saberes en las huertas.

Es Interdisciplinar también, debido que en la escuela el caso puede ser abordado en otras asignaturas como por ejemplo biología, construcción de ciudadanía, química, etc. Contemplando aportes significativos en relación.

Y, es interseccional porque abre el espectro a los múltiples actores, sectores y grupos sociales que están involucrados y tienen algo que decir, tanto ongs, grandes empresarios como las pequeñas productoras mujeres de la vivera orgánica (cooperativa) que cultivan hortalizas agroecológicas y plantas nativas, los productores de huertas contaminadas por plantaciones cercanas que utilizan agrotóxicos, etc.

“Abuela Grillo” (corto animado boliviano, basado en un mito ayoreo).
 https://youtu.be/AXz4XPuB_BM

El corto narra la historia de una abuela que guarda dentro de sí el poder del agua. Al ser maltratada por los humanos, se marcha y la sequía cae sobre la tierra. Es una producción que pone en diálogo saberes indígenas, conocimientos ambientales y lenguajes artísticos (animación, música, relato mítico), abordando el conflicto del agua como bien común y derecho colectivo.

En el aula de Teatro podría trabajarse a partir de la corporalidad del mito: ¿cómo se mueve el agua?, ¿cómo se siente la sequía?, ¿qué voces o cuerpos representaría el pueblo, las industrias, la abuela? De este modo, los estudiantes no solo comprenden el mensaje sino que lo encarnan, generando una reflexión sensible y crítica sobre el vínculo entre humanidad y naturaleza. También podrían trabajarse con títeres o marionetas creados con materiales reutilizables creados por los mismos niños en otros niveles educativos.

Considero que es Intercultural, porque recupera la cosmovisión de un pueblo originario y la pone en diálogo con el lenguaje audiovisual contemporáneo.

Interdisciplinar al integrar arte, ambiente, historia y educación ética.

Intergeneracional porque puede ser trabajado en distintos niveles y abre conversación entre saberes ancestrales y miradas actuales sobre el agua y el poder.

Me pareció muy enriquecedor el recurso que compartió Nadia Mancilla sobre “Plantas medicinales del monte argentino”. En ambos materiales se valora el diálogo entre conocimiento científico y saberes ancestrales, mostrando que la educación ambiental no puede limitarse a una sola mirada. Mientras el video de Canal Encuentro lo hace a través de la palabra y la experiencia directa, Abuela Grillo lo traduce al lenguaje simbólico del arte.
Creo que ambas propuestas se complementan: una desde la transmisión oral y comunitaria, y la otra desde la metáfora poética. En el aula de teatro, ese cruce puede materializarse en escenas donde el cuerpo y la palabra recuperen esas memorias del territorio y de las plantas como seres con voz propia.

El material didáctico para la EAI elegido como MD es "Aprender de los residuos".

La gestión integral e inclusiva de los residuos y su aporte sociocultural, representa una herramienta para diseñar e implementar proyectos vinculados a la Gestión integral inclusiva de los Residuos Sólidos Urbanos (GIIRSU), reconociendo y visibilizando la inclusión social de los recuperados urbanos, actores protagonistas en este proceso. la propuesta de actividades es muy útil para aplicar en el nivel secundario, terciario, en distintos cursos.

El material plantea actividades sencillas y participativas, como observar qué desechos se generan en el aula, registrar cambios en los hábitos de consumo y crear campañas de sensibilización. Todo parte de un enfoque de consumo y producción responsable, mostrando que pequeñas decisiones cotidianas pueden tener un gran impacto ambiental.

Además, Trash Hack promueve las 6R de la responsabilidad ambiental: repensar, rechazar, reducir, reutilizar, reparar y reciclar, ayudando a construir una mirada crítica sobre nuestra forma de consumir.

El tipo de diálogo de saberes que propone es interseccional, porque reúne distintas voces: la educación, la ciencia, las comunidades y los sectores sociales que viven directamente esta problemática. Como dice el módulo, “este material tiene el valor de incluir un diálogo interseccional, en el que confluyen sectores socioeconómicos de menores recursos con sectores medios y altos, que produjeron un saber ambiental superador del saber universalizante”.

Me pareció muy interesante cómo plantea que todas las voces , académicas, comunitarias y sociales son necesarias para pensar soluciones reales al problema de los residuos.

Elegí este material didáctico porque está pensado para trabajar desde las escuelas convencionales y técnicas, es un cuadernillo elaborado por el Ministerio de Desarrollo Social Y el Instituto Nacional de Tecnología Agropecuaria (INTA) que brinda información nutricional de los alimentos y el paso a paso del armado de huertos escolares.

Considero que la agroecología es; Intercultural porque es una practica que se compone por saberes populares e indígenas. Interdisciplinar porque tiene en cuenta los saberes ancestrales, de familias productoras, saberes técnicos y científicos. Intergeneracional porque incorpora desde jóvenes hasta adultos mayores en sus teorías y prácticas. Interseccional porque se compone de varios grupos sociales que aportan teoría y propuestas.

Creo que el enfoque Agroecológico reúne las condiciones para la construcción dialógica entre distintos conocimientos, culturas, generaciones y demandas sociales.

Nos muestran mientras nos cuentan como es la separación de los residuos solidos urbanos y la importancia de la separación en origen.

Nos brindan una mirada desde una perspectiva social, donde se reivindica el trabajo de los recicladores urbanos. Parte de la importancia de los "cirujas" que proviene del termino "cirujano" que es saber que material se puede utilizar.

Muestran una mirada de oportunidad: para el empleo, el cuidado del medio ambiente y donde el la importancia de la separación en origen es fundamental desde una perspectiva de "importarle el otro".

Si bien este video no fue creado con fines educativos, considero que tiene un gran valor al incluir el dialogo de trabajadores de sectores socioeconómicos de menores recursos.

El material no solo comunica contenidos ambientales, sino que construye conocimiento desde las voces de la infancia, reconociendo su capacidad de análisis y de acción social. Se habilita así una participación activa y creativa, donde las infancias dialogan con adultos y referentes de su comunidad para comprender las problemáticas locales.

Tipo de diálogo de saberes que promueve:

la integración de saberes y perspectivas de distintas edades (niñas, niños, jóvenes y adultos) en torno a una misma problemática ambiental.
Además, puede considerarse interdisciplinar, al combinar expresiones artísticas, conocimiento ambiental y producción audiovisual en un mismo proceso educativo.

Me pareció muy interesante Porque visibiliza cómo la Educación Ambiental puede nacer del diálogo y la participación de todas las generaciones, reconociendo la voz de las infancias como parte fundamental del presente y del futuro ambiental de nuestras comunidades.

Presenta una visión integral de la educación ambiental, definiendo al ambiente como un sistema complejo y dinámico, resultado de la interacción entre los sistemas naturales y procesos socioculturales que se manifiesta en un territorio y momento histórico determinado.

Reconoce la complejidad del ambiente que habitamos, sus transformaciones y su permanente construcción.

Plantea interrogantes que invitan a la reflexión sobre las responsabilidades diferenciadas y ponen el acento en la acción colectiva.

* ¿Cuidar el ambiente es una decisión individual o colectiva?

* ¿Quién o quiénes tienen la responsabilidad de ocuparse del ambiente…las personas de manera individual, el Estado, los gobiernos, las empresas, o es una cadena de responsabilidades?

Destaca la importancia de la pluralidad de voces, que aportan diversidad de miradas sobre el tema, no solo saberes científicos; la importancia del intercambio de conocimientos e información, tomando la palabra de las personas que por su trabajo o su lugar de residencia deben ser el eje de medidas activas que buscan llevarles una mejor calidad de vida.

Remarca que el acceso a la información y la participación ciudadana son un derecho, que todas las personas (incluye aquí a niñas, niños y adolescentes) deben tener acceso a la información ambiental y que todos los ciudadanos debemos tomar una actitud activa y comprometida para cuidar y reclamar por el cuidado del ambiente, ya que tenemos el derecho a vivir en un ambiente seguro, limpio, saludable y sostenible.

Este material enfatiza en la importancia de la inclusión de las diversas miradas y voces sobre el ambiente, promoviendo una ciudadanía ambiental enriquecida por un diálogo interseccional democrático, respetuoso y horizontal.

Esta canción forma parte de un libro de letras de canciones del disco Firmamento, que también cuenta con un glosario donde explica qué significa cada palabra porque hace alusión a la cultura y la fauna y flora de Cuba. Este diálogo de saberes es intercultural, ya que nos invita a conocer el mundo a través de estos seres que habitan en cuba. Es interesante como ese material pone sobre la mesa cómo accedemos al conocimiento inevitablemente con el velo de nuestra realidad, nuestras experiencias y nuestra cultura. Nos invita a viajar por los paisajes de la naturaleza cubana y valorar los pequeños hitos, como el vuelvo del merequeté (ave cubana). Nos muestra como un mismo fenómeno puede ser apreciado y comprendido de distintas maneras según la realidad de quien lo observa.

María Laura Giménez Vargas

Me gustaría también sumar una canción, que trata sobre la importancia del agua para el pueblo mapuche y considero que aporta a la construcción de un saber ambiental integral e intercultural orientado al cuidado del agua. Es interpretada por Luanko, un profesor de historia que escribe canciones para difundir el mapudungun, creando así contenido pedagógico en el que mezcla ritmos modernos con la enseñanza del idioma y la divulgación de la cosmovisión mapuche.

Aquí el enlace a la canción:

Ngenko (Ser del agua) - Luanko