Como menciona  Philippe Meirieu; existen tres exigencias. Transmitir saberes emancipadores; saberes que permitan a la vez inscribirse en una historia y proyectarse en un futuro; compartir valores fundadores de la democracia, el respeto por la construcción del bien común; formar a nuestros niños y a los ciudadanos para el ejercicio de la democracia a lo largo de sus vidas.  

        Solo si consideramos que el otro es un igual y es diferente; solo  así estaremos dispuestos a hacer una escuela inclusiva.

En esta oportunidad presento este video en el cual siento un gran apego, ya que, la escuela no se limita solamente en el edificio, oportunidades de enseñanza y aprendizaje surgen en diferentes lugares, situaciones y momentos, por lo tanto este video me ha impactado desde el primer instante en que lo vi. Si lo plasmamos al nivel áulico perfectamente se puede analizar distintas situaciones ya trabajadas y en proceso. 

“Por supuesto, los buenos alumnos no se preocupan por la orientación, porque terminan siempre en la mejor escuela…Una escuela que no forma a los más desfavorecidos para elegir algo de su vida, de su futuro; una escuela que no los ayuda a hacer elecciones acerca de su vida personal y profesional, tampoco los va a formar para que hagan luego elecciones políticas y ciudadanas.”[1]

 

Hoy no alcanza con saber escribir y leer, por lo tanto, el educador debería ser un puente entre el aprendizaje y la realidad cotidiana del alumno, es decir, transmitir aprendizajes significativos.  El desafío está en que el maestro debe asumir su responsabilidad de enseñar, transmitir los conocimientos para hacer libre al hombre del mañana. De esta forma se logrará una educación de calidad.

“El maestro no puede imponer saberes en nombre de su universalidad, sino que debe poner a prueba esa universalidad en el acto de transmitirlos. La transmisión, entonces, no es coacción, sino reconocimiento de la libertad.”[2]

 

El educador dispone de gran variedad de métodos para diferenciar la enseñanza y poder llegar a todos los alumnos, incluyendo al desfavorecido a través de las herramientas necesarias para incluirlo, y darle la igualdad de oportunidades.  

[1] MEIREIU, Philippe. “La opción de educar y la responsabilidad pedagógica” (2013:15)[2] MEIREIU, Philippe. “Frankenstein Educador” (1998:4)  

El video "Por 4 esquinitas de nada" me sintetiza la palabra inclusión.

La escuela tiene el desafío de tomar la realidad de los estudiantes  y utilizarlo mirándolo desde sus bondades, extrayendo lo positivo, como puntapié para avanzar hacia adelante. Brindar herramientas para que el niño  sepa  sobrellevar dificultades, diferencias,  para que las tome no como fracasos, sino como inicio para nuevas oportunidades. Un redescubrir desde lo cotidiano, para llevar a mejorar, a cambiar su mirada hacia los demás y hacia si mismo.  

Esta atención a la diversidad, lleva  a la igualdad de oportunidades al ampliarle los horizontes, espacios, tiempos  y  a la inclusión dentro de un grupo, a una identificación social en donde puede valorarse no sólo individualmente sino como grupo demostrando sus potencialidades en libertad y creativamente, lo que permite un bienestar que lleva a una calidad educativa.

En el video que adjunto, llamado “El cazo de Lorenzo”, se ve la analogía de lo escrito en cuanto a la escuela como medio para lograr la inclusión e igualdad para avanzar, permitiendo nuevas oportunidades.

ritos, sus alegrías y sus sufrimientos?

 Phillippe Meirieu nos habla sobre la responsabilidad pedagógica, entender que todos tienen derecho a saber todo y concebir a la educación como una perspectiva de derechos.

Entonces según plantea Inés Dussel - Myriam Southwell ¿Cómo pensamos esta combinación desde un parámetro de igualdad de los seres humanos, de igualdad de derechos a vivir sus vidas en condiciones dignas y a realizarse plenamente? ¿Cómo protegerlos, y proteger las experiencias interesantes y productivas que se hacen en miles de escuelas que incluyen, educan y asisten a miles de chicos en condiciones durísimas? 

Una posibilidad de recuperar la especificidad de la escuela, esanalizando algunos límites sobre lo que puede hacer, discutir más y mejor de cómo hacerlo,  cómo organizar y repartir las otras tareas vinculadas al bienestar de los alumnos donde exista igualdad de oportunidades.

Considerarlos iguales es no renunciar a enseñar; es enseñar mejor, es confiar en que ellos pueden pero que solos -sin nuestra enseñanza y nuestro deseo de que "sean alguien en la vida"- no pueden. 

Luego de realizar el recorrido de lectura por el material sugerido, considero que el principal desafío de la escuela actual para lograr la igualdad, la inclusión y la transmisión, es intentar transitar entre las diferentes perspectivas, ya que fuimos formados bajo el modelo homogeneizador con el fin de convertirnos en un maestro “explicador” hacia la pluralidad cultural con la misión de eregirnos como maestros “emancipadores”.

Adhiero a la idea de que: “la igualdad se construye en la experiencia escolar”1, por lo que esindispensable planificar espacios y propuestas de transmisión, en función de la heterogeneidad pero respetando la individualidad que si se resignifican serán verdaderas experiencias de multiplicidad.

1.      D’Iorio, G.; Fontana, A. y Equipo de producción de materiales educativos en línea (2017). Clase 2. Igualdad, inclusión y transmisión: algunas condiciones para pensar la gestión escolar desde una perspectiva cultural. Clase 2: Recorridos y desafíos en torno a la obligatoriedad escolar. Módulo Principios generales de la política educativa provincial: el carácter público de la educación. Especialización Docente de Nivel Superior en Conducción y Gestión Educativa. Córdoba: Instituto Superior de Estudios Pedagógicos - Ministerio de Educación de la Provincia de Córdoba.

 

Dubet afirma:

… la igualdad de oportunidades puede ser de una gran crueldad para los perdedores de una competencia escolar encargada de distinguir a los individuos según su mérito. Una escuela justa no puede limitarse a seleccionar a los más meritorios; debe preocuparse también por la suerte de los vencidos. (2006, p. 14).

 

Recorrer desde diferentes perspectivas y campos del saber el concepto de inclusión y/o calidad nos lleva a resignificar su contenido. Actualmente los interrogantes que nos hacemos pueden encontrar respuestas en la diversidad de planteos y miradas pedagógicas, filosofías y artísticas; que a través de lecturas, escuchas de fragmentos, entre otros; nos  proponen enriquecer y abrir otra perspectiva sobre la inclusión.

Debemos tener en cuenta que la inclusión educativa no es una cuestión que remite números, aunque la estadística sea un dato relevante, esto no significa que  el tema de inclusión se agote en este acto; debemos tener en cuenta también cómo miramos, qué ofrecemos y qué enseñamos a todos los niños y/o jóvenes que están en las aulas y en las escuelas.

 

(Ranciere,2010) Nos habla de los tres grandes momentos políticos que le fueron dando sentido a la cuestión de la igualdad en la escuela; tales como:  

• igualdad para la integración social

• equidad como política para la compensación 

• la igualdad educativa desde una perspectiva que alienta a la pluralidad cultural.

 

En estos tiempos que vivimos donde asociamos  la igualdad a los procesos de enseñanza y que seguimos debatiendo  sobre la relación de la escuela con la igualdad educativa, es  muy interesante  lo que nos plantea Jorge Larrosa, con respeto a que la experiencia es lo que “nos pasa”, nos atraviesa, nos interroga en nuestras formas de ser, de pensar, de sentir, de decir. El sujeto de la experienciaes aquel que se ve interpelado, se detiene, ante “algo” quelo sorprende, algo que no domina, que no sabe, que no conoce. Ese “algo”, esa experiencia exige nuevas palabras, puesto que es la irrupción de la alteridad, de lo “otro” en uno (Larrosa, 2009).

 

 

Hay que enseñar no solo los saberes, sino la historia de esos saberes, respetando las diferencias y potenciando las capacidades cognitivas de cada individuo. Debemos compartir el pasado, para que todos entiendan el presente y puedan construir el futuro. El valor fundamental será propiciar el valor del pensamiento, esa capacidad de atreverse a pensar, a  pensar por el mismo. La escuela no forma a los más desfavorecidos para elegir algo de su vida, una escuela que no los ayuda a hacer elecciones acerca de su vida personal y profesional, tampoco los va a formar para que hagan luego elecciones políticas y ciudadanas. Tenemos que escuchar los deseos y pedidos, pero también debemos imponerles la posibilidad de reflexionar y debatir. En épocas en que las cosas van cada vez más rápido, la escuela tiene que ser un espacio donde vayan con más lentitud. 

Por ello es importante escuelas con Inclusión educativa: que atiendan a todos, sin descuidar al que no precisa mayor atención.
https://www.youtube.com/watch?v=OTq8-ADG_Gc

Hablar de la homogeneidad era un valor para las comunidades tradicionales. Dubet es crítico de este principio y plantea algunas cuestiones, señala que las altas tasas de escolarización muestran que el problema de la desigualdad se trasladó al interior de las escuelas. Es en la trayectoria escolar donde se manifiestan las desigualdades. En segundo lugar, afirma que la igualdad de las oportunidades puede conducir a engaños, y profundizar la desigualdad y la injusticia.

Actualmente, en cambio, prima el valor de la pluralidad, por lo cual en cada agrupamiento del que los individuos participan se despliega sólo parte de lo que son, dada la diversidad de sus identidades e intereses. El enfoque de inclusión educativa abre la posibilidad de ofrecer una educación de calidad para todos, permitiendo dar respuesta a todos los alumnos, con independencia de sus necesidades y demandas. .Es posible reconocer la calidad educativa cuando la escuela hace lugar a todos los niños  y jóvenes sin discriminación  por ningún motivo. 

“... no puedo considerar una institución educativa como una empresa. Los alumnos no son productos que fabricamos. Son sujetos que ayudamos a emerger y que acompañamos”. Meirieu . Partiendo de lo dicho por el autor debemos planificar situaciones de aprendizaje atendiendo a la diversidad para lograr una escuela inclusiva y de calidad que les otorgue a los alumnos herramientas  para desempeñarse de manera competente en una sociedad cada vez más exigente….

Cabe destacar que la Ley de Educación Nacional incorpora en su Título V un apartado especialmente dedicado a las Políticas de Promoción de la Igualdad Educativa que legitima el retorno de la igualdad  de la política educativa. Así, la igualdad educativa queda asociada a “enfrentar situaciones de injusticia, marginación, estigmatización y otras formas de discriminación derivadas de factores socioeconómicos, culturales, geográficos, étnicos, de género o de cualquier otra índole, que afecten el ejercicio pleno del derecho a la educación” (art. 79, Ley de Educación Nacional). La igualdad educativa implica “asegurar las condiciones necesarias para la inclusión, el reconocimiento, la integración de todos/as los/as niños/as, jóvenes y adultos” (art. 80). Hoy también el Estado asume la responsabilidad de integración social, pero a partir del respeto por las diferencias  promueven la igualdad.

Referencia bibliográfica: 

Fontana, A. (2014).La construcción de la igualdad en la escuela desde la perspectiva de los directores. Análisis y narrativa de tres casos. Tesis de Maestría en Diseño y Gestión de Políticas y Programas Sociales. Buenos Aires: FLACSO

Dubet, François y Martuccelli, Danilo (1998). En la escuela. Sociología de la experiencia escolar.

Meirieu, P. (1998). A mitad de recorrido: por una verdadera “revolución copernicana” en pedagogía. En Frankenstein educador. Barcelona: Laertes.

 

Una propuesta  realmente inclusiva  tiene que brindar a todos los estudiantes las posibilidades de desarrollar al máximo las potencialidades de cada uno. Es concretar la certeza en que todos podemos aprender  y alcanzar mejores niveles de perfeccionamiento como prioridad pedagógica. Una verdadera educación es aquella que nos humaniza, que nos hace mejores personas, que nos prepara para una vida de de integración e inclusión con el otro. 

En una propuesta de inclusión no hay lugar para el fracaso escolar, hay un camino lleno de posibilidades para aprender, caminos, formas de aprender o de enseñar, que tal vez tengamos que construir mientras vamos andando, con la convicción que en la diversidad hay riqueza de recursos humanos, técnicos, colaborativos. Diversidad en las mismas trayectorias profesionales de los docentes y diversidad en las trayectorias personales de los alumnos. 

En las trayectorias escolares de los alumnos con necesidades educativas derivadas de la discapacidad, estoy convencida que la escuela común puede brindar amplias posibilidades de superación, si tal vez permitimos que en nuestras propuestas de enseñanza se centren en lo pedagógico vincular como experiencia de vida. El video que elegí presenta a la inclusión como una experiencia de vida que marcó a una alumna, que luego como profesora siguió incluyendo y considerando a cada alumno como especial, no sólo desde el planteo de la discapacidad. Su vinculación con el otro – estudiante como un ser humano es como una “cuerda” que la “ligará al destino de perfeccionamiento” del otro y de ella misma.

Es en la institución escolar donde se corporiza la idea de igualdad, término polisémico que alude a un concepto complejo. Remite a pensar a los niños desde un lugar de iguales, desde una subjetividad atravesada por multiplicidad de dimensiones y circunstancias. A decir de Ricardo Baquero, la potencialidad de un sujeto no radica solo en sus atributos personales, radica además en las posibilidades de interacción que se le plantean. Esta idea se vincula con una tarea que la escuela necesariamente tiene que fomentar: propiciar aprendizajes de calidad para el ejercicio y construcción de ciudadanía en una sociedad democrática.

En palabras de Hannah Arendt, la competencia del profesor consiste en su conocimiento del mundo y en su capacidad de transmitir este conocimiento a los demás, más su autoridad radica en su asunción de la responsabilidad para con ese mundo. Esa responsabilidad se emparenta con hacer lugar a los niños en una sociedad en permanente cambio.

Inclusión, igualdad y calidad educativas se construyen en la experiencia escolar, en las prácticas cotidianas donde la pregunta tiene lugar.

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En la película "El día de la marmota" el protagonista vive una y otra vez el mismo día sin que ninguna otra persona se percate de ello. Esto remite a la repetición cotidiana de los rituales escolares que muchas veces pierden el sentido que les dio origen. Tal como el periodista de esta historia, los docentes, en un trabajo de búsqueda y reflexión, podemos encontrar esas interrupciones, ese "tiempo libre" de la escuela que nos permita darle sentido a nuestra labor y ayudar a que lo estudiantes descubran qué es lo significativo para ellos.

Ana del Milagro Rinaldi
En palabras de Philippe Meirieu "La democracia y la educación tienen realmente una relación consustancial y esencial: no existe una democracia sin una educación democrática y sin una educación para la democracia.�

Poder comprender la relación que existe entre democracia y educación es interpretar el vínculo que existe entre ambas.