2. Os objetivos de Afonso Henriques eram para com os muçulmanos querer conquistar-lhe territórios ,para com Afonso VII de Leão e Castela era que este lhe reconhece-se a independência e para com o papado era que este o reconhece-se como Rei e Portugal como Reino.

3. Três motivos que o Papo Alexandre III invocou para reconhecer o Reino de Portugal foram Afonso Henriques ser "bom filho e príncipe católico", prestou inumeráveis serviços a sua mãe, ter " em proezas militares os inimigos do nome cristão e propagando diligentemente a fé" e atendendo às qualidades de prudências, justiça e idoneidade de governo que ilustram a tua pessoa" 

4. O espírito de cruzada estava ligado ao imaginário cristão em virtude das expedições militares e religiosas, denominadas de cruzadas.

5. D. Afonso III teve um papel fundamental na definição do território português, pois este concluiu a conquista do Algarve, no fim desta conquista o Norte cristão anexou no sul islâmico e assim a Reconquista portuguesa chegou ao fim.

6. No tratado de Alcanises, estiveram envolvidos D. Fernando , rei de Castela, de Leão, de Toledo, de Galiza, de Sevilha, de Córdova, de Murça e D. Dinis, rei de Portugal e do Algarve. O motivo do Tratado de Alcanises foi a definição da fronteira portuguesa.  


Significados

Imunidade: Privilégio que consiste em interditar aos delegados do rei a entrada nas terras de um nobre de um bispado ou de uma abadia para aí exercer o seu poder público

Couto: Terra coutada, defesa, privilegiada, terra que não pagava impostos por pertencer a um nobre

Vassalidade: Relação hierárquia estabelecida na época medieval entre dois indivíduos de categoria social elevada. Criada entre eles uma dependência pessoal, baseada em direitos e deveres recíprocos. 

Reguengo: Terra do património real arrendada com obrigatoriedade de certos tributos em guerras; individuo que arrendava as terras.

8- O detentor do senhorio de Lisboa era Afonso Henriques.
Dois direitos que o senhor possuía era a cidade de Lisboa e criar os direitos dos moradores de Lisboa.
Dois direitos dos moradores de Lisboa são os seguintes "(...) E os moradores hajam livremente tendas, fornos de pão. (...)". e "(...) moradores de Lisboa, que seu pão ou vinho ou azeite em Santarém comprarem e a Lisboa os tragam para os seus sustento e não para revenda, fiquem isentos de portagem (...).
Duas atividades economicas dos moradores de Lisboa é os padeiros e os agricultores.

Vocabulário:

Mesteres= aprendizado de um artesão, de um ofício ou arte.

 Mesteirais= eram os artífices que na Idade Média trabalhavam num certo ofício, tais como os ourives, os sapateiros.

Homens-bons= significava participar das listas de eleitores que escolhiam os membros das câmaras municipais, podendo votar e ser votado 

 

 

Ordem Dominicana- Foi fundada em Toulouse, França a 22 de Dezembro de 1216 por São Domingos de Gusmão, sacerdote castelhano. 

Pois eu non ei meu amigo,
non ei ren do que desejo,
mais, pois que mi por vós v~eo
Mia filha, que o non vejo,
no ajade-la mia graça
e dê-vos Deus, ai mia filha,
filha que vos assi faça,
filha que vos assi faça.

Por vós perdi meu amigo,
por que gran coita padesco,
e, pois que mi-o vós tolhestes
e melhor ca vós paresco
no ajade-la mia graça
e dê-vos Deus, ai mia filha,
filha que vos assi faça,
filha que vos assi faça.

Cantiga de Amor 

Ai eu coitad! E por que vi
a dona que por meu mal vi!
Ca Deus lo sabe, poila vi,
nunca já mais prazer ar vi;
ca de quantas donas eu vi,
tam bõa dona nunca vi. 

Tam comprida de todo bem,
per boa fé, esto sei bem,
se Nostro Senhor me dê bem
dela! Que eu quero gram bem,
per boa fé, nom por meu bem!
Ca pero que lh’eu quero bem,
non sabe ca lhe quero bem.

Ca lho nego pola veer,
pero nona posso veer!

Mais Deus, que mi a fezo veer,
rogu’eu que mi a faça veer;
e se mi a non fazer veer.
Sei bem que non posso veer
prazer nunca sem a veer. 

Ca lhe quero melhor ca mim,
pero non o sabe per mim,
a que eu vi por mal de mi[m]. 

Nem outre já, mentr’ eu o sem
houver; mais s perder o sem,
dire[i]-o com mingua de sem; 

Ca vedes que ouço dizer
que mingua de sem faz dizer
a home o que non quer dizer!


Cantigas de  escárnio e mal dizer

Marinha, o teu folgar
tenho eu por desacertado,
e ando maravilhado
de te não ver rebentar;
pois tapo com esta minha
boca, a tua boca, Marinha;
e com este nariz meu,
tapo eu, Marinha, o teu;

com as mãos tapo as orelhas,
os olhos e as sobrancelhas,
tapo-te ao primeiro sono;
com a minha piça o teu cono;
e como o não faz nenhum,
com os colhões te tapo o cu.
E não rebentas, Marinha? 

Os seres humanos (não sendo o renascimento uma excepção) sempre tentaram compreender o mundo ao seu redor e a razão da sua própria existência. Tanto a religião como a ciência nasceram dessa busca e a sua coexistência tem sido em geral pouco harmoniosa, pois cada um examina as coisas de acordo com o seu ponto de vista exclusivo.
As visões acerca da natureza da ciência e da natureza da religião mudam com o tempo, de acordo com as concepções filosóficas e contextos políticos, sociais, económicos.

2. Leonardo da Vinci era considerado uma personalidade multifacetada pois este fez um pouco de tudo .

5. Leonardo insistia em trabalhos relacionados com a engenharia este trabalhava em mecanismos de defesa e ataque durante a guerra e nos tempos de paz dedicava-se a arquitetura,"...na construção de edifícios públicos e privados e em conduções de água ."

7. A faceta de génio que sobressai em Leonardo (doc.F) é a de inventor.

9. Outro talento de Leonardo da Vinci (presente nos documentos G e H) foi a ciência e a experimentação .
Leonardo dedicou-se ao estudo da anatomia( sendo este um estudo  cientifico) .Este fe-lo contornando as proibições da igreja , assim dissecou corpos com o fim de os estudar( usando a experimentação )para  perceber a anatomia do corpo humano 

Cortesão- Alguém importante, da corte

 Humanista- Adepto ou defensor do humanismo. Relativo ao humanismo

Pág. 43
1-

4)Três qualidades artísticas presentes nos painéis de São Vicente são os notáveis retratos coletivos, a simétrica representação de um santo diácono e um firme desenho.


5) Os grupos sociais representados nos painéis são a nobreza, os cavaleiros, frades, clérigos e pescadores.  

20/03/2017
Página 83  

1)  Nos doc. 31A, B, C podemos verificar a existência do gótico através do arco quebrado. Também podemos encontrar exemplos de renovação do Gótico, ou seja, a abóbada rebaixada ou os paços régios.

2) A exuberância decorativa manuelina consiste nos pórticos preenchidos com naturalismo vegestalista, nós e emblemas régios.

4) A arquitetura Manuelina e a renascentistas quanto aos tipo de abóbadas têm a abóbada rebaixada e as abóbadas de redes complexas de nervuras. Têm do ponto de vista estrutural, arcos quebrados, de carena ou conopiais de asa de cesto abatidos tri e polilubados de ferradura e redondos e em relação á decoração carateriza se pela exuberâncias das formas naturalista.
 

                                                                                                                                      

Indulgências- é o perdão fora dos sacramentos, total ou parcial,e "da pena temporal devida, para a justiça de Deus, pelos pecados que foram perdoados,

Predestinação- Vontade de Deus sobre a salvação de cada um. A teologia reformista dá-lhe grande relevo, sendo a forma mais fatalista de predestinação a apresentada por Calvino. 

1. Os quatro motivos segundo que contribuiu para que a Reforma triunfasse na Alemanha foi a exploração inteligente que o papado fazia de todas as fontes disponíveis de rendimento, a continua desagregação economia feudal juntamente com os efeitos da vasta depressão económica dos finais da Idade Média que resultou de uma emancipação campos da sua condição servil o refinamento da atividades mercantil fez com muitas pessoas das classes comerciais se desgostasse duma instituição que rodeava os seus ensinamentos sobre o juro e a usura de tantas restrições condenatórias e que não tomava o êxito material como um sinal de virtude, nas cidades onde o mando secular tendera a desalojar o clero, as classes media e trabalhadora eram contrarias á posição privilegiada que a Igreja ocupava unida em casos ao praticado governante.

Ideias Principais:

-Aparecimento de fortes monarquias nacionais.
-Descoberta do chefe  responsável pela revolução que criasse  o Estado moderno e a Igreja moderna:Martinho Lutero.

 

 

1) Segundo o autor do documento 1 os três fatores sociais e politicas que fazem "reconhecer o mérito" das gentes das províncias unidas são "hábeis" pois conseguem acomodar os seus interesses e lucros, pois é-lhes mais favorável que a natureza e também apesar deles não cultivarem "...não fiam,não plantam,nem semeiam..." no entanto vestem-se e alimentam-se melhor que todos os outros.

2) As atividades económicas e financeiras que permitiram à Holanda tornar-se na principal província da Republica das Províncias unidas eram o comercio marítimo  como esta referido no documento 2 "(...) o comercio é livre a todos(...)", a atividade industrial retratada no documento 3 "...industria da cerâmica com o comercio da companhia das índias orientais..." e por fim o artificio que "...é-lhes mais favorável que a natureza." segundo o documento 1.

3)   

Três motivos, presentes no documento 2, pelos quais os Holandeses apoiaram a doutrina do mare liberum de Hugo Grotius foram que esta teoria defendia que o mar por ter sido criado por Deus "pertencia" a todos, ou seja, todos eram livres de navegar como esta no documento "(...) a navegação é livre a todos,seja onde for." que todos tem o direito de comerciar "(...) o comercio é livre a todos(...) , e que não fossem apenas os portugueses e os espanhóis a navegar e a comercializar "o mar e o direito de navegar não pertencem aos portugueses(...)."

Grupo ||

1) As ideias mercantilistas que levaram à publicação do Édito sobre as moedas, segundo o documento 4, são o protecionismo,pois ao haver problemas económicos, a diminuição do comercio e pelo transporte das suas moedas para as províncias estrangeiras assim para isto não se agravar interditaram e proibiram o transporte de moedas e de ouro,prata e do bilhão para fora do reino.

2)

A declaração dos direitos do Homem e do cidadão foi influenciada pelas ideias iluministas, estas ideias defendiam que todos os Homens deveriam ser iguais perante a lei, mas aceitam as diferenças que resultam das diferentes caracteristicas de cada humano e no Artigo 1.º afirma que as diferentes caracteristicas sociais não podem ser criadas senão for util. Os iluministas que se baseiam no direito natural do Homem defendem a liberdade isto é confirmado por diferentes artigos presente em diversos artigos como o artigo 11.º  que afirma que o homem tem direito a liberdade de expressão. 

A burguesia é a classe dos donos das fábricas, das fazendas, das mi­nas, do grande comércio, dos ban­cos etc. Enfim, são os proprietários particulares dos meios de produção. isto é, são os donos do capital. Por isso se chamam capitalistas. Estes meios de produção constituem um capital, porque são utilizados dentro de uma relação de exploração.

O proletariado é a classe dos que, não sendo proprietários dos meios de produção, só possuem como pro­priedade sua força de trabalho, que eles vendem por certo tempo à bur­guesia, em troca de um salário.

E verdade que, dentro do prole­tariado, existem trabalhadores que ganham mais que outros. Mas e pararem de trabalhar, nem um nem o outro têm como sobre­viver. Por isso, os dois são prole­tários.

Os burgueses, portanto, contratam os proletários para trabalhar em suas empresas, por determinado salário, durante tantas horas por dia, e em certas condições previamente trata­das. 

Esse “livre” contrato de trabalho feito individualmente, é um contrato que se faz entre duas pessoas que ocupam posições muito diferentes dentro da sociedade. O burguês, proprietário dos meios de produção, está numa situação privilegiada para procurar a mercadoria força de trabalho, encontra uma abundância na oferta. Se um trabalhador não aceita suas condições, há vários ou mais ­outros, concorrendo entre si, e certamente a aceitarão. 

A burguesia é a classe dos donos das fábricas, das fazendas, das mi­nas, do grande comércio, dos ban­cos etc. Enfim, são os proprietários particulares dos meios de produção. isto é, são os donos do capital. Por isso se chamam capitalistas. Estes meios de produção constituem um capital, porque são utilizados dentro de uma relação de exploração.

O proletariado é a classe dos que, não sendo proprietários dos meios de produção, só possuem como pro­priedade sua força de trabalho, que eles vendem por certo tempo à bur­guesia, em troca de um salário.

E verdade que, dentro do prole­tariado, existem trabalhadores que ganham mais que outros. Mas e pararem de trabalhar, nem um nem o outro têm como sobre­viver. Por isso, os dois são prole­tários.

Os burgueses, portanto, contratam os proletários para trabalhar em suas empresas, por determinado salário, durante tantas horas por dia, e em certas condições previamente trata­das. 

Esse “livre” contrato de trabalho feito individualmente, é um contrato que se faz entre duas pessoas que ocupam posições muito diferentes dentro da sociedade. O burguês, proprietário dos meios de produção, está numa situação privilegiada para procurar a mercadoria força de trabalho, encontra uma abundância na oferta. Se um trabalhador não aceita suas condições, há vários ou mais ­outros, concorrendo entre si, e certamente a aceitarão. Amo-te sofia martinho, ly

Marta Pulquério, Nº22, 11ºB

 

1) A evolução da rede ferroviária permitiu a aproximação de pessoas, mercadorias de médio e grande volume e capitais de forma rápida e barata.                   Os transportes tornaram-se assim um elemento essencial à industrialização, principal catalisador do desenvolvimento económico mundial. Posto isto, o comboio, que recebeu um enorme impulso entre 1850 e 1913, tornou-se símbolo de progresso principalmente a nível de engenharia, onde não se pouparam esforços e capitais para o avanço e a modernização dos mesmos.

2) D-B-C-E-A

3)C

4)Karl Marx e Friedrich Engels foram dois dos principais teóricos, tanto no âmbito da filosofia, como da sociologia, que influíram grande parte das forças partidárias políticas de esquerda do século XIX.                                            No documento 2, são observadas as declarações de um industrial burguês que te autointitula de “único dono” de uma indústria inglesa; no documento 3 estão registadas as considerações de Marx e Engels relativamente á relação entre burguesia e proletariado. Posto isto, três aspetos que divergem entre documentos são: a relação perante a inovação e modernização das maquinarias (proletariado sai prejudicado, devido á menor quantidade trabalho e o industrial sai beneficiado, porque produz mais com menores custos); o nível económico entre proletariado e burguês industrial (burguês possui bens e capitais, proletariado passa dificuldades para conseguir colocar comer na mesa) e cnquetemente o nível de vida em que o burguês não precisa de usar a força do trabalho para ganhar estatuto e dinheiro, enquanto que o proletariado é reconhecido apenas como um grupo de pessoas necessitado dominado a todos os níveis pelos burgueses mais abastados.

 

 

 

5)  É em pleno século XIX que surge o termo de “sociedades de classes”, caraterizada pela unidade do corpo social, na medida em que os indivíduos, nascidos livres e iguais em direitos, dispõem do mesmo estatuto jurídico, apesar disso, a capacidade económica continua a gerar diferentes classes sociais.                                                                                                         É nesta altura que surge a imagem-tipo do burguês do século XIX, um burguês com poder económico, político e social, tendo assim importantes e luxuosos cargos de trabalho (empresários industriais, bancários, grandes negociantes...) O poder económico resultou do controlo dos meios de produção e das grandes fontes de riqueza; o poder político através do asseguramento de grandes mercados, do atenuamento da carga fiscal e do impedimento de revoltas e reivindicações por parte dos operários e o poder social através do ensino, da empresa e no lançamento de novas e ricas modas. A família assumia um importante relevo na sociedade burguesa, através da solidariedade entre familiares e da conduta séria, honesta e respeitável entre os mesmos.  Em resumo, a alta burguesia tornou-se uma imitação menos requintada da aristocracia, através da compra de propriedades e da garantia de respeitabilidade.

Já a condição operária, vivia uma realidade bem mais dura e complicada. Os operários constituíam uma espécie de “mão de obra não qualificada”, sujeito á exploração. Viviam com muitas dificuldades (frio no inverno; calor extremo no verão; barulho ensurdecedor...), sacrifícios e humilhações diárias nos seus locais de trabalho. Desde cedo, eram muitas as famílias que tinham a necessidade colocar as suas crianças a trabalhar de forma a garantir alimento e dinheiro para pagar aos seus senhores, posto isto, famílias inteiras eram arrastadas para o trabalho industrial. O operário passava por várias dificuldades: trabalho esgotante, limites da resistência humana, habitações degradadas, sem higiene e luz  e alimentação incorreta e na maioria das vezes, em poucas quantidades. Todas estas dificuldades levaram a um quadro de miséria e de sordidez, onde o alcoolismo, a prostituição, a delinquência e a criminalidade eram os pontos “chave” na situação do século XIX.

Decididos a lutar pelos seus direitos e a serem ouvidas as suas reivindicações, o operariado apercebeu-se da necessidade de uma organização mais consistente, capaz de minorar os seus problemas e conduzir a bom termo o que reivindicavam. 

Assim, nasceram o associativismo e o sindicalismo.                                                          O associativismo ou sociedades fraternas traduziu-se na criação de associações de socorros mútuos, que acudiam aos necessitados, tanto na doença como na velhice.                                                                                      No sindicalismo residiu o futuro do movimento operário. O sindicalismo consistiu na criação de associações de trabalhadores para defesa dos seus interesses profissionais. Os sindicatos propunham-se a lutar pela melhoria dos salários e das condições de trabalho, recorrendo se, se necessário, à greve, como forma de pressão para com a entidade patronal.                                            Em resumo, é possível concluir que o século XIX foi um século marcado pelas desigualdades laborais, sociais e económicas e pelo começo da mudança das mesmas.

No doc.1 podem os observar que o Reino Unido em 1850 apresentava 100000 km e em 1913 aumentou para 38000, a Alemanha em 1850 apresentava 6000 km e em 1913 61000km, a França em 1850 tinha 3000 km e em 1913 49500, os restantes pais apresentavam 4500 em 1850 e em 1913 210500, assim, podemos observar que todos os paises tiveram um aumento significativo de quilometros entre 1850 e 1913

 

2. D, C, B, E, A

3. C

4. As duas perspetivas acerca da burguesia e do proletariado, expressas nos documentos 2 e 3, opõem-se em três aspetos: a industria inglesa que considera bom o investimento na maquinaria devido a ganhar com isso, já Marx e Engels consideravam que a evolução da maquinaria fez com que houvesse uma desvalorização dos trabalhadores e de ter ocorrido com isso uma perca de toda a atração, outro dos aspetos é o de o industrial inglês so se importar com o seu dinheiro, passar por cima dos trabalhadores para ter o maior número de dinheiro possível, já Marx e Engles consideravam os industriais uns mesquinhos, que só tinham um único objetivo que era o do lucro, por fim, o ultimo aspeto em que se opõem os documentos é o de o industrial inglês considerar que só de pagar aos trabalhadores e de os alojar esses são obrigados a trabalharem horas e horas sem condições, com o único objetivo de obter lucro, já Marx e Engels defendiam que os trabalhadores eram muito mal tratados.

2.D;B;C;A;E

3.C
4. No século XIX a classe do proletariado passou a representar o elemento da antítese, sendo ao mesmo tempo alienada (do ponto de vista humano) e, por isso mesmo, potencialmente revolucionária. Se a história da humanidade era movida pela luta de classes e naquele instante as sociedades eram cindidas pela burguesia e pelo proletariado, caberia a este último fazer a revolução (e instaurar a ditadura do proletariado), última etapa antes da implantação do comunismo (síntese). 

O entendimento que Marx faz do capitalismo se baseia na ideia de que toda sociedade se estrutura a partir do modo como os homens se organizam para produzir socialmente seus bens. As relações de produção na sociedade industrial moderna opunham homens que detinham os meios de produção (a burguesia, os capitalistas) a homens que, sendo desses meios destituídos, possuíam apenas a sua força de trabalho (o proletariado, os trabalhadores). Para sobreviver, o proletariado deveria vender sua força de trabalho ao capitalista. Sendo o objetivo do capitalista acumular capital, ele o fazia através da exploração da mais-valia. Ou seja, o trabalho realizado pelo proletariado era sempre muito maior em relação à sua remuneração, sendo contínua sua exploração. 
5.A base da mentalidade dos burgueses de tal época era a exploração máxima da classe trabalhadora – o proletariado – de maneira que pudessem garantir o lucro e manter a massa operária dependente. E esta, na maioria, era oriunda dos cercamentos dos campos realizados na Inglaterra e que forçaram a população rural a trabalhar em meios alternativos no próprio campo ou a migrar para as cidades em busca de empregos – principalmente nas minas de carvão ou nas primeiras fábricas, sobretudo as têxteis, de alimentos, bebidas, cerâmica e outros demais produtos que visavam o nascente mercado consumidor urbano.

Os trabalhadores, submetidos a esta nova ordem, muito sofreram em busca de melhorias de vida que nunca chegavam, devido ao salário extremamente baixo. Acabavam, assim, realizando seus serviços pela própria subsistência, sob péssimas condições de trabalho, em jornadas extremamente longas – às vezes de 16 horas diárias – trabalhando até o limite das forças ,ainda que tal se desse pela exaustão física. Ademais, tiveram que aprender a trabalhar de maneira regular e ininterrupta, de forma que o trabalho rendesse. Além disso, utilizavam meios de produção que não lhes pertenciam e geravam excedentes que, da mesma forma, nunca iriam lhes pertencer, com a única finalidade de produzir o lucro para os burgueses. Esses patrões os utilizariam para continuar a financiar a industrialização, ou seja, enriquecendo frente ao contínuo empobrecimento dos proletários, o que levava os segundos à insatisfação, muitas vezes ocasionando conflitos. Vemos assim que o proletário era alienado do seu trabalho, pois além de não saber qual era o fim da sua produção, não podia usufruir o produto que era destinado a outros.

 

1. Os três efeitos da evolução da rede ferroviária apresentada no Doc. 1 são a maior acessibilidade e circulação  entre passageiros e mercadorias, a melhoria em termos economicos pois o seu impacto foi tanto que o comboio identificou-se com o progresso tendo-se empreendido sem olhar a custos, as mais grandiosas obras de engenharia. 

 2. D-B-C-A-E 

 3. C) 

 4. As duas perspetivas acerca da burguesia e do proletariado opõem-se em três aspetos: a industria inglesa que considera bom o investimento na maquinaria devido a ganhar com isso, já Marx e Engels consideravam que a evolução da maquinaria fez com que houvesse uma desvalorização dos trabalhadores e de ter ocorrido com isso uma perca de toda a atração, outro dos aspetos é o de o industrial inglês so se importar com o seu dinheiro, passar por cima dos trabalhadores para ter o maior número de dinheiro possível, já Marx e Engles consideravam os industriais uns mesquinhos, que só tinham um único objetivo que era o do lucro, por fim, o ultimo aspeto em que se opõem os documentos é o de o industrial inglês considerar que só de pagar aos trabalhadores e de os alojar esses são obrigados a trabalharem horas e horas sem condições, com o único objetivo de obter lucro, já Marx e Engels defendiam que os trabalhadores eram muito mal tratados.