ITALIANO - 5M by Leila Orlando

Buon lavoro

leilaorlando78 — 2018-09-13 09:52:47 UTC

^{Ricordatevi di citare il vostro nome e le fonti utilizzate (siti internet, libri, articoli,...).}

La fama di Orazio

2018-09-13 10:47:23 UTC

Orazio nonostante qualche incomprensione e qualche passeggere perplessità, fu apprezzato dal suo pubblico contemporaneo, tanto poi da essere riconosciuto uno dei grandi autori della letteratura latina. Ma il suo verso successo e la sua vera fama fu postuma. Come Virgilio, anche le opere di Orazio facevano parte dei testi alla base dell’istruzione in età imperiale. Marco Valerio Probo, un redattore di testi e opere di epoca neroniana, diffuse le sue opere in tutto l’impero con una particolare cura. In epoca medievale Orazio fu ben conosciuto dall’età carolingia, anche se rispetto a Virgilio ebbe un po’ meno attenzione: si leggevano soprattutto le Epistole e le Satire. Nel La divina commedia “Orazio satiro” è fra i poeti che Dante inserisce nel limbo. Più avanti nei secoli Orazio lirico fu imitato da Petrarca e poi in epoca rinascimentale era ancora il punto di riferimento della letteratura classicista. Nel settecento la cultura illuministica e le scuole di stampo arcadico esaltavano la figura di Orazio nel quale vedevano un gran rappresentante. Anche se meno considerato in età romantica, rimase caro a Leopardi e, in seguito, a Giosuè Carducci che, con le Odi barbare, inaugurò una nuova stagione della fortuna oraziana.

Chiara Bencivinni ( la sua poetica )

chiarabencivinni07 — 2018-09-14 12:35:03 UTC

Via via che il tempo passa e la sua giovanile esperienza politica si allontana, Orazio si fa sempre più il poeta della vita quotidiana, nella quale entrano anche le passioni politiche in quanto motivo di gioia per le vittorie , o di sconforto (mai espresso in forma violenta) e inquietudine per le difficoltà e i dolori dell'uomo. Il suo animo è pacificato dalla profonda amicizia di Mecenate, ed egli può darsi tutto alla letteratura e a quella meditazione sugli uomini, sui loro costumi e caratteri, nella quale non si abbandona mai a toni amari, e che ama temperare con quella elegantissima ironia di cui è maestro. L'esperienza epicurea e alimenta la sua naturale disposizione alla solitudine, nella quale è gradevole osservare il vano agitarsi degli uomini dietro ai loro meschini o grandi interessi, mentre egli ricerca intanto i piaceri dell'esistenza con la moderazione che toglie loro ogni aspetto di passione e permette di controllarli e di non esserne travolto. La disposizione osservatrice di Orazio, la sua incomparabile attitudine a commentare, descrivere, illuminare gli individui incontrati nella vita, si esprime completamente nei suoi sermones, le Odi e nelle epistole. Nei sermones si manifesta pienamente la sua virtù di stile piano, fluido ma anche curato ad arte, minuzioso nei particolari, dotto di lingua e di metrica, ma sempre lontano dall'esibizione. Il suo temperamento sembra, ed è in certo senso, antilirico. La sua lirica, perciò, è lontanissima proprio da quei modelli che egli si proponeva, Alceo, Saffo, Anacreonte. Da essi Orazio ha tratto l'amore per la forma pura, la levigatezza e la perfezione nelle gradazioni e nei colori; ma non ne ha sentito il calore e la potenza espressiva. Lo stile oraziano delle Odi è molto diverso, naturalmente, da quello dei sermones: altrettanto elevato quello, quanto questo è volutamente dimesso. Rimane, però, identica la personalità del poeta, che aspira soprattutto alla limpidezza, e che sa frenare l'impeto passionale che talora affiora, velandolo o di sottile ironia o, quando l'ispirazione è più ricca, di composta tristezza, nella quale si ritrovano i motivi del pessimismo greco, la consapevolezza della caducità delle passioni terrene e dell'umana debolezza.

Caronia Martina (le opere)

2018-09-15 10:19:35 UTC

Flavia Esposito

2018-09-15 16:43:56 UTC

Non siamo padroni del domani (Libro I, Ode IX).
In questo testo sono presenti una serie di riflessioni di carattere morale sulla fugacità della vita.Orazio ci invita a godere dei piaceri della giovinezza e non rinviarli a un domani che non si conosce.

Simona Fiumara

2018-09-16 14:49:08 UTC

Maria Rizzo

2018-09-16 16:39:41 UTC

Mappa concettuale su Orazio trovata sul web.

Tuttoilmondo Giorgia

gioacchinotuttoilmondo — 2018-09-17 11:42:25 UTC

Le Satire
https://www.youtube.com/watch?v=UqIiRWq6ucU

Giuseppe Renna

2018-09-17 15:36:09 UTC

"Come succede, Mecenate, che nessuno sia mai contento della propria sorte, sia essa frutto di calcolo o di puro caso, e lodi chi fa una vita diversa,"

Walter D'amico

2018-09-17 15:40:06 UTC

"Una delle peggiori tragedie dell'umanità, quella di rimandare il momento di cominciare a vivere. Sogniamo tutti giardini incantati al di l'à dell'orizzonte, invece di goderci la vista delle aiuole in fiore sotto le nostre finestre."

Alice Intravaia

alice_10 — 2018-09-17 18:47:27 UTC

(LA) «Dum loquimur fugerit invida
aetas: carpe diem, quam minimum credula postero.^[(IT) «Mentre si parla, il tempo è già in fuga, come se ci odiasse!
Così cogli la giornata, non credere al domani.>>
La «filosofia» oraziana del carpe diem si fonda sulla considerazione che all'uomo non è dato di conoscere il futuro, né tantomeno di determinarlo. Solo sul presente l'uomo può intervenire e solo sul presente, quindi, devono concentrarsi le sue azioni, che, in ogni sua manifestazione, deve sempre cercare di cogliere le occasioni, le opportunità, le gioie che si presentano oggi, senza alcun condizionamento derivante da ipotetiche speranze o ansiosi timori per il futuro.^[1]

Francesca D’Antona

2018-09-18 11:49:08 UTC

Orazio è considerato dal classicismo uno dei più importanti poeti latini, citato addirittura nell'Inferno di Dante nel Limbo, al verso 89 del Canto IV. Molte delle sue frasi sono diventate modi di dire ancora in uso: esempi sono carpe diem, nunc est bibendum e aurea mediocritas, oltre che Odi profanum vulgus, et arceo, e, recentemente, gli è stato intitolato anche un cratere sulla superficie di Mercurio.

Epodi (Epodon libri o Iambi, come li definisce l'autore), 17 componimenti, pubblicati nel 30 a.C.
Satire (Saturae o Sermones, come le definisce l'autore), in due libri che comprendono 18 satire, scritte tra il 41 e il 30 a.C.: il I libro (10 satire) fu dedicato a Mecenate e pubblicato tra il 35 e il 33 a.C., mentre il II libro (8 satire) fu pubblicato nel 30 a.C. insieme agli Epodi.
Odi (Carmina, come li definisce l'autore), in tre libri con 88 componimenti, pubblicati nel 23 a.C. Un quarto libro con altri 15 componimenti venne pubblicato intorno al 13 a.C.
Epistole, in due libri. Il I libro comprende 20 lettere composte a partire dal 23 e pubblicate nel 20 a.C., con dedica a Mecenate, mentre il II libro, con tre lettere, scritto tra il 19 e il 13 a.C., comprende l'epistola ai Pisoni, o Ars Poetica in 476 esametri, che fu presa a canone per la composizione poetica nelle epoche successive.
Carme secolare (Carmen saeculare), del 17 a.C., scritto per incarico di Augusto e destinato alla cerimonia conclusiva dei ludi saeculares.

Sara Sgroi

2018-09-18 16:10:35 UTC

"Autàrkeia", l'accontentarsi di ciò che si ha.
L'autosufficienza, l'accontentarsi di ciò che si ha a disposizione, per Orazio, coincide con due principi tra loro strettamente connessi: il "làthe biòsas" e il "frui paratis". Il primo, che si serve di due parole greche il cui significato è "vivi nascosto", sottolinea la necessità di non dedicarsi alla vita politica, non aspirare a far carriera, non arricchirsi e diventare potente (concetto fortemente collegato con i principi epicurei). Mentre il secondo, che letteralmente significa "godere di quel che sia ha", è un invito a non ricercare le cose impossibili, a non investire eccessive forze per ottenere ciò che potrebbe essere irraggiungibile.
È molto meglio accontentarsi delle gioie semplici che si hanno a disposizione e goderne appieno per non rischiare di spendere l'intera vita dietro un lontano, evanescente miraggio.
(Tratto dal libro di testo; pagina 527)

Martina Bonadonna

2018-09-18 19:02:31 UTC

Le Odi sono una raccolta di oltre cento componimenti, in differenti metri lirici, pubblicati da Orazio in due momenti diversi della sua vita. I temi affrontati da Orazio nelle Odi sono molteplici: c’è spazio per la meditazione filosofica sulla saggezza e sul trascorrere del tempo, per gli affetti della vita privata (amore, amicizia, simposio, luoghi del cuore), per una poesia impegnata dal punto di vista civile, che oscilla tra la celebrazione degli ideali augustei e la consapevolezza del valore della propria poesia. Gli assi portanti della visione del mondo oraziana sono: la consapevolezza della brevità della vita e del fuggire del tempo e la necessità di conquistarsi la serenità dell’autàrkeia. Tra le odi più note del primo libro ricordiamo la prima dove affronta il tema della funzione e della dignità della poesia; l’ode 11 dove il poeta esorta Leuconoe a non cercare di conoscere il futuro, ma ad accettarlo cogliendo l’attimo di piacere del presente; infine l’ode 37 famosa per la trattazione del suicidio di Cleopatra. Il secondo libro si apre con un’ode ad Asinio Pollione che termina con una recusatio da parte di Orazio della poesia solenne. Il terzo libro inizia con un ciclo di sei carmi che esaltano i valori che il nuovo regime augusteo promuove, richiamandosi agli ideali della repubblica. Nel quarto e ultimo libro Orazio sente di non aver più l’età per gli amori e i conviti, ma sa che Venere è implacabile. Di qui la presenza anche nel nuovo libro, accanto a una preponderanza di temi civili, del tema erotico.

Fonte: library.weschool.com

Federica Ferrante

2018-09-19 10:34:07 UTC

CARPE DIEM:La poesia è una breve ode di Quinto Orazio Flacco, poeta latino contemporaneo e amico del celeberrimo poeta Virgilio.
In questo componimento egli invita i lettori a godere appieno, senza eccedere, dei momenti felici che offre la vita, evitando di pensare troppo al futuro, che causa solo inutili preoccupazioni.
L’ode è dedicata e rivolta a una fantomatica donna, di nome Leuconoe, molto probabilmente di origine immaginaria.
Il titolo stesso contiene, tramite un imperativo, una palese esortazione a catturare tutto ciò che di piacevole ci offre il presente. Anche nella poesia i concetti sono espressi tramite imperativi, affermativi e negativi: “non chiedere… credimi… pensaci…”. L’autore la esorta in modo amichevole a non consultare inutili oracoli che dovrebbero rivelarle il futuro: l’unica entità che lo ha in mano è Giove, circondato dagli altri dei, e spetta a lui deciderne il corso. E’ solo lui che conosce quanto durerà la nostra vita, se molti “inverni”, o se è già giunta al termine.

Valentina Schiavi

2018-09-19 11:32:30 UTC

Orazio si pone il problema della condizione universale dell'uomo, dirigendo però la propria indagine nell'introspezione ed escludendo ogni possibile risposta religiosa o che comunque fosse estranea al piano strettamente umano.Egli dedica la sua vita alla ricerca di uno stato di consapevolezza in grado di fargli seuperare le negatività dell'esistenza ed in particolare il senso di inadeguatezza, di angoscia, di accidiosa insoddisfazione

Elisea Giaconia

2018-09-19 13:13:16 UTC

Carpe diem è l’espressione tratta dalle Odi del poeta latino Orazio più utilizzata, che letteralmente significa “Cogli il giorno”, ma viene tradotta in “Cogli l’attimo”. Il carpe diem di Orazio nel tempo è diventato il simbolo di una delle “filosofie di vita” più famose della storia. Ciò che rende immortale la poetica di Orazio sono i temi da lui trattati e lo stile.

Egli parla dell’uomo e conosce l’uomo sin nei più segreti meandri della sua anima. Egli è in grado di creare, con uno stile semplice e raffinato, nel quale ogni parola è esattamente dove deve essere e proprio per questo brilla e si riempie di ogni sfumatura di significato, immagini eterne. Orazio è stato definito il poeta della cura, ovvero dell’ansia. Questo perché egli è consapevole di una delle più grandi verità che riguardano l’uomo: il tempo passa e si deve morire. E così nascono alcune tra le più belle pagine dei suoi Carmina, dove la caducità della vita umana è sempre presente come un’ombra oscura che minaccia il piccolo uomo: non importa quanto si sia ricchi, influenti, potenti; la morte rende tutti i uguali.
Fonte:900letterario.it

Nona Rosalia

2018-09-19 13:31:27 UTC

CARPE DIEM:QUINTO ORAZIO FLACCO
La poesia è una breve ode di Quinto Orazio Flacco, poeta latino contemporaneo e amico del celeberrimo poeta Virgilio.
In questo componimento egli invita i lettori a godere appieno, senza eccedere, dei momenti felici che offre la vita, evitando di pensare troppo al futuro, che causa solo inutili preoccupazioni.
L’ode è dedicata e rivolta a una fantomatica donna, di nome Leuconoe, molto probabilmente di origine immaginaria.
Il titolo stesso contiene, tramite un imperativo, una palese esortazione a catturare tutto ciò che di piacevole ci offre il presente. Anche nella poesia i concetti sono espressi tramite imperativi, affermativi e negativi: “non chiedere… credimi… pensaci…”.

Troviamo anche un vocativo al secondo verso che ci introduce chi è il destinatario dell’opera. La etimologia del nome della donna suggerisce i concetti di giocosità e di ingenuità di uno spirito non agitato da tormenti esistenziali.

Dèsirèe Leta

2018-09-19 13:45:18 UTC

Dopo i primi tre libri dello Odi, Orazio si dedicò alle Epistulae, lettere rivolte ad amici o conoscenti e in questo sta la ragione del titolo. Il primo libro, di 20 componimenti, dedicato a Mecenate, fu pubblicato nel 20; il secondo libro di 3 lettere, composto presumibilmente tra il 19 e il 13, fu raccolto dopo la sua morte. A conclusione di quest'ultimo, a se stante è l'Epistola ai Pisoni, detta comunemente Arte poetica.
Non compreso nelle raccolte citate è il Carmen saeculare, scritto per incarico di Augusto nel 17 con lo scopo di propiziare e ringraziare le divinità e destinato a essere cantato da due cori di 27 giovinetti e fanciulle per celebrare la conclusione dei ludi secolari.
In merito allo stile ed ai temi, Orazio torna a usare lo stile discorsivo tipico dei Sermones; usa in prevalenza l'esametro e tratta temi più elevati fra i quali prevale quello moraleggiante, anche se alcune di queste Epistole possono sembrare niente più che lettere di amicizia. In corrispondenza di un atteggiamento di delusione e di stanchezza il poeta, che sente l'avvicinarsi della vecchiaia ed è più insofferente verso gli impegni della vita sociale, si ripiega sulle sue irrisolte inquietudini, rinuncia ai toni comici e talvolta aggressivi delle Satire e accentua invece i momenti pensosi e didascalici. Orazio vanta ora la propria autonomia di pensiero rispetto al dogmatismo delle scuole filosofiche: l'epicureismo gli sembra insufficiente e accoglie elementi del pensiero stoico. Le sue intenzioni didascaliche si accentuano nel II libro che comprende due lunghi componimenti ad Augusto e a Gaio Floro in cui sono trattati argomenti autobiografici e soprattutto letterari, con un confronto tra la poesia arcaica e quella moderna. A essi viene aggiunta la famosa Epistola ai Pisoni, sull'arte poetica.

Fonte: http://www.sapere.it/sapere/strumenti/studiafacile/letteratura-latina/augusto/orazio/Le--I-Epistole--I-.html

Martina Galifi

2018-09-19 15:47:10 UTC

nell'Ode 7 del Libro IV (v. 16):

«Pulvis et umbra humus

In questa affermazione Orazio riesce ad esprimere non solo il suo punto di vista sulla morte, ma anche l'angoscia che lo investe in vita, proprio in funzione del prossimo e certo annullamento dell'esperienza terrena. Dai versi di Orazio, quando il poeta parla della morte, risulta davvero difficile cogliere una nota di serenità, di gioia: il sentimento che invece predomina e che si identifica nella reazione psicologica del poeta di fronte alla morte, è una triste accettazione di un fatto naturale.

Vincenzo Licari

2018-09-19 16:50:04 UTC

GLI EPODI
Sono chiamati così per la loro forma metrica utilizzata: l’epodo è propriamente il secondo verso, quello più breve, di un distico. Gli Epodi sono una raccolta di diciassette componimenti, di cui undici in metro giambico, e sei che combinano giambi e dattili. Orazio li chiamava Iambi.
Gli epodi risalgono alla produzione giovanile di Orazio (tra il 40 e il 30 a.C.) e, come tale, è piena di fermenti politici e di tratti autobiografici. Quando Orazio compose gli Epodi era da poco terminata la guerra civile: il giovane Orazio, fresco di idee repubblicane, compone versi carichi di indignatio, versi dove l’invettiva e l’eccesso sono punti cardinali dell’opera. Bisogna però parlare con cautela di tratti autobiografici nelle opere oraziane. I fatti raccontati negli Epodi non sono completamente frutto delle sue esperienze dirette: gran parte degli avvenimenti sono frammisti alle imitazioni dei modelli archilochei. Proprio ad Alceo bisogna guardare per comprendere a pieno l’opera di Orazio. Il poeta latino ha un rapporto di dipendenza e allo stesso tempo di originalità con il poeta di Paro. È vero che entrambi tradiscono una notevole sensibilità per i disagi e le amarezze delle loro epoche, ed è vero che Orazio imitava Archiloco, ma ad essere imitati erano la sua ispirazione aggressiva ed il suo metro, non le su parole ed i suoi sentimenti. I due poeti parlano di argomenti diversi perché diverse sono le epoche e diversi sono i problemi che devono affrontare. Archiloco era un aristocratico rivoluzionario, Orazio è un moderato, che, data la sua posizione sociale, non può permettersi certi slanci di libertà. La poesia degli Epodo è spesso imitativa e artificiosa

SATIRE. Randazzo Claudia

randazzoclaudia86 — 2018-09-19 20:23:49 UTC

Il genere satirico non aveva un corrispondente nella letteratura greca e ciò indusse Orazio ad approfondire lo studio di questo genere prettamente romano.
Dedicò questi argomenti a tre componimenti: 4 e 10 del libro I e 1 dal libro II.
In questi componimenti Orazio presenta Lucillio come l’iniziatore del genere della satira nella letteratura latina,ma cerca di nobiliare la satira collegandola alla commedia greca.
I tratti distintivi della satira sono:
•Affrontare temi moralmente in modo arguto e divertente.
•Impostazione soggettiva che consente all’autore di esprimere direttamente le proprie opinioni e i propri giudizi.
Nel rapporto con gli altri generi letterari: Orazio riconosce espressamente la superiorità dei generi sublimi.
Orazio afferma di scrivere sermoni propiora:l’accostamento della satira al sermo (conversazione)rinvia alla commedia ( attinge argomenti della vita quotidiana e usa uno stile colloquiale).
In Orazio l’attacco personale non è rilevante in quanto tenta di spostare l’attenzione dagli individui ai comportamenti.
I componimenti principali della satira oraziana sono intonazione personale,riflessione morale e gusto per l’intrattenimento ( vasta scelta di argomenti che racchiudono la vita quotidiana).
La satira si differenzia in:
•satira narrativa ovvero prende forma da un fatto o aneddoto raccontato soprattutto per intrattenere il lettore.
•Satira discorsiva cioè svolge una serie di argomentazioni e di riflessioni.
Presenta affinità con la diatriba.
Orazio nelle satire usa termini e forme della lingua familiare,ricorso a espressioni colloquiali(sono evitati i vocaboli greci.)
Orazio crea così uno stile medio che si avvicina di più alla lingua parlata.

ANNA MINARDI.

2018-09-19 23:02:36 UTC

BIOGRAFIA ESSENZIALE DI ORAZIO.

La maggior parte delle notizie su Orazio le possediamo grazie al “De viris illustribus” di Svetonio e dalle sue opere.

Quinto Orazio Flacco nacque a Venosa l’8 Dicembre del 65 a.C, tra l’Apulia e la Lucania.
Figlio di un liberto, come è rivelato più volte dal poeta, fu mandato a Roma per istruirsi sotto la guida di un certo Orbilio, descritto dal poeta con l’epiteto di plagosus “manesco”.

Sappiamo che all’età di 20 anni andò in Grecia ad Atene per continuare gli studi, come era in uso per i giovani delle famiglie abbienti dell’epoca.

Quinto Orazio Flacco si arruolò nell’esercito di Bruto con il grado di tribuno militare partecipando persino alla battaglia di Filippi, dopo la quale decise di abbandonare la carriera militare.Orazio, tornato a Roma per una amnistia scoprì i suoi beni confiscati tra cui anche quelli di Venosa; i tempi si fecero difficili e pertanto divenne lo scrivano presso il questore fino a quando Virgilio e Varo non lo presentarono a Mecenate che dopo nove mesi lo prese al suo servizio.

Orazio finì con l’abbracciare le cause del cesarismo tanto che Augusto gli offrì persino un lusinghiero posto come segretario, ma Orazio rifiutò l’offerta, con molto garbo ma con altrettanta fermezza, assecondando tuttavia il programma del princeps.

Morì poche settimane dopo la morte di Mecenate, durante il Novembre dell’ 8 a.c. Rimase sempolto al fianco di Mecenate.

Roberta Nuccio

2018-09-20 06:08:13 UTC

”FRANGAR NON FLECTAR”
“Mi spezzo, ma non mi piego". Dunque le avversità della vita potranno certamente colpirmi e spezzarmi, ma mai mi piegherò ad un volere diverso dal mio. Per Orazio dunque la propria capacità di giudizio e la propria volontà sono più importanti di qualsiasi altra cosa.

Paola Riso

2018-09-20 06:14:09 UTC

Quinto Orazio Flacco (conosciuto come Orazio) nacque a Venosa l'8 dicembre nel 65 a.C e morí il 27 novembre nel 8 a., è stato un poeta romano.

Considerato uno dei più importanti poeti dell'etá antica, nonché maestro di eleganza stilistica e dotato di inusuale ironia, seppe affrontare le vicissitudini politiche e civili del suo tempo da placido epicureo, amante dei piaceri della vita, dettando quelli che per molti sono ancora i canoni dell'ars vivendi.
Orazio è considerato dal classicismo uno dei più importanti poeti latini, citato addirittura nell'Inferno di Dante nel Limbo. Molte delle sue frasi sono diventate modi di dire ancora in uso: esempi sono carpe diem, nunc est bibendum e aurea mediocritas, oltre che Odi profanum vulgus, et arceo, e, recentemente, gli è stato intitolato anche un cratere sulla superficie di Mercurio.

Epodi:(Epodon libri o Iambi), 17 componimenti, pubblicati nel 30 a.C.
Satire (Saturae o Sermones), in due libri che comprendono 18 satire, scritte tra il 41 e il 30 a.C.: il I libro (10 satire) fu dedicato a Mecenate e pubblicato tra il 35 e il 33 a.C., mentre il II libro (8 satire) fu pubblicato nel 30 a.C. insieme agli Epodi.
Odi (Carmina), in tre libri con 88 componimenti, pubblicati nel 23 a.C. Un quarto libro con altri 15 componimenti venne pubblicato intorno al 13 a.C.
Epistole, in due libri. Il I libro comprende 20 lettere composte a partire dal 23 e pubblicate nel 20 a.C., con dedica a Mecenate, mentre il II libro, con tre lettere, scritto tra il 19 e il 13 a.C., comprende l'epistola ai Pisoni, o Ars Poetica in 476 esametri, che fu presa a canone per la composizione poetica nelle epoche successive.
Carme secolare (Carmen saeculare), del 17 a.C., scritto per incarico di Augusto e destinato alla cerimonia conclusiva dei ludi saeculares.

Emanuela Aurelio

2018-09-20 07:58:31 UTC

2018-09-20 09:14:38 UTC

Paola Riso Paola Riso Quinto Orazio Flacco (conosciuto come Orazio) nacque a Venosa l'8 dicembre nel 65 a.C e morí il 27 novembre nel 8 a., è stato un poeta romano. Considerato uno dei più importanti poeti dell'etá antica, nonché maestro di eleganza stilistica e dotato di inusuale ironia, seppe affrontare le vicissitudini politiche e civili del suo tempo da placido epicureo, amante dei piaceri della vita, dettando quelli che per molti sono ancora i canoni dell'ars vivendi. Orazio è considerato dal classicismo uno dei più importanti poeti latini, citato addirittura nell'Inferno di Dante nel Limbo. Molte delle sue frasi sono diventate modi di dire ancora in uso: esempi sono carpe diem, nunc est bibendum e aurea mediocritas, oltre che Odi profanum vulgus, et arceo, e, recentemente, gli è stato intitolato anche un cratere sulla superficie di Mercurio. Epodi:(Epodon libri o Iambi), 17 componimenti, pubblicati nel 30 a.C. Satire (Saturae o Sermones), in due libri che comprendono 18 satire, scritte tra il 41 e il 30 a.C.: il I libro (10 satire) fu dedicato a Mecenate e pubblicato tra il 35 e il 33 a.C., mentre il II libro (8 satire) fu pubblicato nel 30 a.C. insieme agli Epodi. Odi (Carmina), in tre libri con 88 componimenti, pubblicati nel 23 a.C. Un quarto libro con altri 15 componimenti venne pubblicato intorno al 13 a.C. Epistole, in due libri. Il I libro comprende 20 lettere composte a partire dal 23 e pubblicate nel 20 a.C., con dedica a Mecenate, mentre il II libro, con tre lettere, scritto tra il 19 e il 13 a.C., comprende l'epistola ai Pisoni, o Ars Poetica in 476 esametri, che fu presa a canone per la composizione poetica nelle epoche successive. Carme secolare (Carmen saeculare), del 17 a.C., scritto per incarico di Augusto e destinato alla cerimonia conclusiva dei ludi saeculares. more_vert Roberta Nuccio Roberta Nuccio ”FRANGAR NON FLECTAR” “M

2018-09-20 09:14:42 UTC

more_vert Paola Riso Paola Riso Quinto Orazio Flacco (conosciuto come Orazio) nacque a Venosa l'8 dicembre nel 65 a.C e morí il 27 novembre nel 8 a., è stato un poeta romano. Considerato uno dei più importanti poeti dell'etá antica, nonché maestro di eleganza stilistica e dotato di inusuale ironia, seppe affrontare le vicissitudini politiche e civili del suo tempo da placido epicureo, amante dei piaceri della vita, dettando quelli che per molti sono ancora i canoni dell'ars vivendi. Orazio è considerato dal classicismo uno dei più importanti poeti latini, citato addirittura nell'Inferno di Dante nel Limbo. Molte delle sue frasi sono diventate modi di dire ancora in uso: esempi sono carpe diem, nunc est bibendum e aurea mediocritas, oltre che Odi profanum vulgus, et arceo, e, recentemente, gli è stato intitolato anche un cratere sulla superficie di Mercurio. Epodi:(Epodon libri o Iambi), 17 componimenti, pubblicati nel 30 a.C. Satire (Saturae o Sermones), in due libri che comprendono 18 satire, scritte tra il 41 e il 30 a.C.: il I libro (10 satire) fu dedicato a Mecenate e pubblicato tra il 35 e il 33 a.C., mentre il II libro (8 satire) fu pubblicato nel 30 a.C. insieme agli Epodi. Odi (Carmina), in tre libri con 88 componimenti, pubblicati nel 23 a.C. Un quarto libro con altri 15 componimenti venne pubblicato intorno al 13 a.C. Epistole, in due libri. Il I libro comprende 20 lettere composte a partire dal 23 e pubblicate nel 20 a.C., con dedica a Mecenate, mentre il II libro, con tre lettere, scritto tra il 19 e il 13 a.C., comprende l'epistola ai Pisoni, o Ars Poetica in 476 esametri, che fu presa a canone per la composizione poetica nelle epoche successive. Carme secolare (Carmen saeculare), del 17 a.C., scritto per incarico di Augusto e destinato alla cerimonia conclusiva dei ludi saeculares. Roberta Nuccio Roberta Nuccio ”FRANGAR NON FLECTAR” “M

Giulia Blandino

giuliablu2001 — 2018-09-23 15:21:59 UTC

giuliablu2001 — 2018-09-23 15:23:07 UTC

Prezi su OVIDIO

leilaorlando78 — 2018-11-15 21:41:27 UTC

Leta- Randazzo

Prezi su OVIDIO-Bonadonna- Licari

leilaorlando78 — 2018-11-15 21:42:50 UTC

Prezi su OVIDIO

leilaorlando78 — 2018-11-15 21:45:29 UTC

Fiumara- Ferrante

Prezi su Tito Livio

leilaorlando78 — 2018-11-15 21:59:07 UTC

Chiara Bencivinni

Prezi su Ovidio

leilaorlando78 — 2018-11-16 13:47:24 UTC

Giaconia- Battaglia

Prezi su Ovidio

leilaorlando78 — 2018-11-20 16:02:02 UTC

Eposito - Aurelio- Sgroi

Press su Ovidio

leilaorlando78 — 2018-11-20 21:55:03 UTC

D'Antona

Prezi su Tito Livio

leilaorlando78 — 2018-11-22 17:46:22 UTC

Schiav

aurelio_emanuela00 — 2019-01-07 21:25:49 UTC

Discorso sulla Costituzione di Piero Calamandrei-

leilaorlando78 — 2019-01-16 11:11:46 UTC

https://youtu.be/2j9i_0yvt4w

CARI STUDENTI,

leilaorlando78 — 2019-01-16 11:12:32 UTC

DA OGGI COMINCIAMO CON L'AIUTO DI GIUSEPPE RENNA- COME PERCORSO ALTERNATIVO A IRC- UN PERCORSO DI CITTADINANZA E COSTITUZIONE A CUI TUTTI SIETE INVITATI A PARTECIPARE ATTIVAMENTE. IL PRIMO ARGOMENTO SARA' SPIEGATO ATTRAVERSO UNA LEZIONE - A FINE GENNAIO. SEGUIRANNO MENSILMENTE DELLE LEZIONI SU TEMATICHE INERENTI ALL'ARGOMENTO:
1-LA COSTITUZIONE ITALIANA (GENNAIO)
2- LA CARTA EUROPEA DEI DIRITTI FONDAMENTALI - CARTA DELLE NAZIONI UNITE- DICHIARAZIONE UNIVERSALE DEI DIRITTI DELL'UOMO- (FEBBRAIO)
3- IL CONCETTO DI CITTADINANZA IN ITALIA E IN EUROPA E POLITICHE MIGRATORIE (MARZO)
4- CITTADINANZA DIGITALE (APRILE)
5- AMBIENTE E SALUTE- LO SVILUPPO SOSTENIBILE (MAGGIO).

Siete tutti invitati a postare sul padlet materiale che possa aiutare a comprendere la tematica, se possibile contrassegnandolo col colore VIOLA come questo.
Io posterò alcuni video o documenti utili. Buon lavoro.

La Costituzione sul sito del Senato

leilaorlando78 — 2019-01-16 11:37:52 UTC

Articoli della Costituzione on line

Zagrebelsky su Repubblica

leilaorlando78 — 2019-01-16 11:58:42 UTC

Il presente non basta-1

leilaorlando78 — 2019-01-23 07:52:27 UTC

Ivano Dionigi

3

leilaorlando78 — 2019-01-23 07:53:26 UTC

2

leilaorlando78 — 2019-01-23 07:53:50 UTC

4

leilaorlando78 — 2019-01-23 07:54:18 UTC

Jürgen Habermas: cara Europa, riprenditi l'anima o morirai populista

leilaorlando78 — 2019-01-23 21:38:18 UTC

La Repubblica-23-1-19

La Costituzione italiana

fraos29 — 2019-01-24 17:45:12 UTC

Petronio

leilaorlando78 — 2019-02-01 00:10:26 UTC

Petronio in Treccani video

https://www.youtube.com/watch?v=9p_w9Zly-jM

https://www.youtube.com/watch?v=0YPFLofMvH4

Film di Fellini "Satiricon"
https://www.youtube.com/watch?v=cG7VVKNpR54

"Satyricon" di Gian Maria Polidoro
https://www.youtube.com/watch?v=KwbxAYSRNoc

Articolo sul SATYRICON

leilaorlando78 — 2019-02-01 00:52:33 UTC

Il lessico della Costituzione

leilaorlando78 — 2019-02-04 19:25:07 UTC

La lingua della Costituzione

leilaorlando78 — 2019-02-04 21:41:50 UTC

video

Giuseppe Renna

2019-02-05 17:57:17 UTC

https://www.google.it/amp/s/letturecritiche.com/2011/06/03/la-ri-costituzione-italiana-lettura-critica/amp/

Il latino giuridico

leilaorlando78 — 2019-02-05 21:39:14 UTC

Eugenio Colorni, un militante per l'Europa

leilaorlando78 — 2019-02-06 10:28:37 UTC

Passato e presente- Rai Storia

Petronio

leilaorlando78 — 2019-02-06 10:41:12 UTC

Vita e opere

Quintiliano

leilaorlando78 — 2019-02-06 10:46:52 UTC

Quintiliano

leilaorlando78 — 2019-02-06 10:50:47 UTC

Ricorda che...

Petronio

leilaorlando78 — 2019-02-06 10:52:14 UTC

Ricorda che...

Il Manifesto di Ventotene

leilaorlando78 — 2019-02-14 21:53:16 UTC

Omosessualità e cultura antica

leilaorlando78 — 2019-02-14 22:23:16 UTC

Eva Cantarella

"Secondo natura. La bisessualità nel mondo antico", di Eva Cantarella (Editori Riuniti, 1988).

leilaorlando78 — 2019-02-14 22:38:03 UTC

Estratto.

Storia dei diritti umani

leilaorlando78 — 2019-02-14 23:10:42 UTC

Amore e matrimonio nell'antica Roma

leilaorlando78 — 2019-02-14 23:24:01 UTC

Educazione digitale

leilaorlando78 — 2019-02-18 08:51:57 UTC

Fascicolo in pdf

Massimo Recalcati

leilaorlando78 — 2019-02-24 18:10:57 UTC

L'ora di lezione- lectio magistralis- Padova- 2014

L’educazione

leilaorlando78 — 2019-02-26 08:32:07 UTC

Memoria, affettività e immaginazione: l’intelligenza delle emozioni nella retorica antica

leilaorlando78 — 2019-02-26 22:21:25 UTC

Francesca Romana Nocchi

Eco e la memoria

leilaorlando78 — 2019-02-26 22:38:59 UTC

Due interventi
http://espresso.repubblica.it/visioni/2014/01/03/news/umberto-eco-caro-nipote-studia-a-memoria-1.147715

Quintiliano e la pedagogia

leilaorlando78 — 2019-02-26 23:01:24 UTC

MEMORIA

leilaorlando78 — 2019-03-01 14:21:36 UTC

Nicola Gardini, in "Le 10 parole latine che hanno cambiato il mondo", Garzanti, 2018.

Estratto dell'introduzione: https://img.ibs.it/pdf/9788811602378.pdf

Quintiliano e l'invenzione della pedagogia

leilaorlando78 — 2019-03-06 20:57:21 UTC

COMPITI PER MERCOLEDI' 3 APRILE(E DI NUOVO PER MERCOLEDÌ 17): Giovenale da p.888 a p. 895. Lettura e studio dei testi ai link seguenti:

leilaorlando78 — 2019-03-29 12:30:11 UTC

Da weschool

https://library.weschool.com/lezione/satire-giovenale-satira-1-3-6-messalina-letteratura-latina-11956.html

https://library.weschool.com/lezione/satire-giovenale-satira-1-3-6-messalina-letteratura-latina-11956.html

Giovenale (Fiumara e Nona)

2019-03-29 12:43:21 UTC

Fonte:https://biografieonline.it/biografia-giovenale
Biografia •

Decimo Giunio Giovenale (Decimus Iunius Iuvenalis in lingua latina) nasce tra il 55 e il 60 dopo Cristo ad Aquino, nella parte meridionale del Lazio, figlio di una famiglia benestante.

Dopo avere ricevuto un'ottima educazione retorica, intorno ai trent'anni inizia a esercitare la professione di avvocato: tuttavia, non riuscendo a ricavarne i guadagni che avrebbe desiderato, a circa quarant'anni si dedica interamente alla scrittura.

Vivendo nella posizione scomoda di cliens all'ombra di diversi uomini potenti, deve fare i conti con un'autonomia economica molto ridotta e con una libertà politica altrettanto assente: ed è anche per questo motivo che le sue satire sono pervase da un sentimento pessimistico molto forte, accompagnato dal rimpianto per i tempi passati.Decimo Giunio Giovenale muore dopo il 127 dopo Cristo, anche se la povertà dei cenni biografici che lo riguardano rende pressoché impossibile fornire una data più certa e più precisa.

Le satire di Giovenale

L'opera di Decimo Giunio Giovenale è raccolta in sedici satire, che sono distribuite in cinque libri. Tra le più importanti, la I satira ha carattere di proemio: in essa si polemizza contro il decadimento di Roma, principalmente morale, e contro il costume dell'epoca.

È proprio il degrado etico del luogo che lo circonda a spingere Giovenale a diventare un poeta satirico, come rivela nella frase "Difficile est saturam non scrivere", "è difficile non scrivere satira".

La critica del presente attraverso la critica del passato

Nei suoi scritti egli si scaglia in particolar modo contro le generazioni passate: non perché esse siano state peggiori di quelle che sono sue contemporanee, ma perché semplicemente in questo modo egli ha la possibilità di criticare il presente, anche in maniera violenta, senza riferimenti diretti.

Nella II satira parla, tra l'altro, di omosessualità, condizione che viene definita come una bolla di infamia, e arriva a preannunciare che ci sarà un tempo in cui le unioni tra omosessuali verranno registrate.

Contro la donna

Nella VI satira, il retore laziale si produce in una invettiva molto forte contro le donne, ritenute viziose e immorali. Le donne, in effetti, rappresentano un bersaglio più che privilegiato dei suoi scritti: nel mirino finiscono, in particolare, le matrone romane più libere e più emancipate, che sono motivo di scempio e di vergogna agli occhi del poeta a causa della loro disinvoltura e della loro libertà nella vita sociale.

Non a caso la satira VI viene considerata un documento di misoginismo tra i più violenti (e addirittura cattivi) di sempre: si prende spunto da Messalina, definita una prostituta imperiale ("Augusta meretrix"), per passare a una invettiva contro il genere femminile.

I comportamenti e gli atteggiamenti delle matrone romane sono affrontati con descrizioni a dir poco aspre: esse vengono ritenute scialacquatrici prive di qualunque paletto etico, che non tengono conto della povertà e che conducono vite caratterizzate dai misfatti più imbarazzanti e degni di vituperio, tra omicidi premeditati, maltrattamenti della servitù, tradimenti, superstizioni e avvelenamenti.

Altri temi importanti

Nella VII satira Giovenale affronta il tema del decadimento culturale dell'epoca, che fa sì che il letterato sia povero e non possa ricoprire incarichi di primo piano, a differenza di quel che succedeva ai tempi di Augusto.

La XIV satira è una discussione a proposito dell'educazione dei figli e dell'importanza di abbinare istruzione ed esempi concreti, mentre la XV racconta addirittura un episodio di cannibalismo che si è verificato in Egitto, che rappresenta la conseguenza più estrema del fanatismo religioso.

Nelle sue satire, in generale, Giovenale si oppone in maniera radicale contro le ingiustizie e le iniquità: l'intento moralistico è, evidentemente, una delle caratteristiche salienti della sua poetica, accanto all'astio sociale, che lo porta a ritenere che non sussistano le condizioni sociali che permettano a letterati notevoli di giungere alla fama, come era avvenuto in passato con Orazio o Virgilio.

Gli scritti di Giovenale rivelano una profonda frustrazione dovuta al ruolo e all'immagine del poeta, ormai bistrattato e obbligato in molti casi a vivere nella miseria (poiché è proprio la miseria a ispirarlo). Ecco, quindi, comparire versi di protesta e di rabbia, abbinati a un rimpianto nei confronti dei tempi antichi in cui la moralità "agricola" permetteva a tutti di vivere in maniera felice.

La critica perde veemenza

Proseguendo nella sua attività di scrittore fino all'arrivo al potere dell'imperatore Adriano, Giovenale negli ultimi anni della sua produzione sceglie di fare a meno, in maniera esplicita, dell'indignazione che lo aveva contraddistinto in passato, per passare a un comportamento più disincantato, una visione più distaccata che mira senza dubbio all'indifferenza, all'apatia o addirittura allo stoicismo: da questo punto di vista, si riavvicina a una tradizione satirica che l'aveva attratto da giovane, e che poi aveva rifiutato; è così che le sue osservazioni diventano astratte e generali (e non più esplicite e dirette come accadeva un tempo) ma soprattutto più calme.

MINARDI-RISO

2019-03-29 12:44:50 UTC

Giovenale

Decimo Giunio Giovenale

2019-03-29 12:47:19 UTC

Giaconia e Randazzo

GIOVENALE

2019-03-29 12:47:55 UTC

BLANDINO, CARONIA, D'ANTONA

Giovenale Renna D'amico

2019-03-29 12:48:01 UTC

Decimo Giunio Giovenale

Biografia

-Le notizie sulla sua vita sono poche e incerte, Giovenale nacque Aquino, nel Lazio

meridionale, da una famiglia benestante che gli permise di ricevere una buona

educazione retorica, la data di nascita si può indicare approssimativamente fra il 50

il 60d.C. Intorno ai trent'anni cominciò forse ad esercitare la professione di avvocato,

dalla quale però non ebbe i guadagni sperati e ciò lo consente a dedicarsi alla scrittura,

alla quale arrivò in età matura, circa a quarant'anni.

Satire

L'opera: comprende 16 atire in esametri, suddivise in 5 libbri obabilmente da Giovenale stesso), databili fra il 100 ed il 127 d.C

Quella di Giovenale è una poetica dell'indignatio: la storia è la sola forma letteraria adatta ad esprimere lo sdegno dell’autore, che vede lo sfacelo morale dei suoi tempi laddove i suoi coetanei vedono l'approssimarsi di una nuova "età dell'oro" dopo la fosca stagione domizianea.

E' evidente che egli non crede alla possibilità di un riscatto da quella situazione, che si limita a denunciare senza neppure tentare di proporre correttivi; in questo si differenzia da Persio e addirittura si contrappone ad Orazio: rinnega cioè il pensiero moralistico romano tradizionale che propone, di fronte alla corruzione e al vizio, risposte di carattere filosofico (la posizione del saggio stoico), di morale sociale.

LICARI & BATTAGLIA

2019-03-29 12:48:04 UTC

GOVENALE DECIMALE GIUNIO (Schiavi- Sgroi) Giovenale Poeta satirico latino, nacque ad Aquino nel 55 d. C. e morì tra il 135 ed il 140 d. C..A Roma studiò retorica ed esercitò l'eloquenza sotto Domiziano, Nerva e Traiano.L’esilio appare di difficile collocazione cronologica ed è da alcuni riferita al periodo di Domiziano. Rispetto alla vita politica, sembra essere rimasto estraneo. Giovenale fu un idealizzatore del passato, ovvero quel buon tempo in cui il governo era caratterizzato da una sana moralità "agricola". Giovenale considerò la letteratura mitologica ridicola in quanto troppo lontana dal clima morale corrotto in cui viveva la società romana del suo tempo.Egli considerò la satira la sua musa, ma anche l'unica forma letteraria in grado di denunciare al meglio l'abiezione dell'umanità a lui contemporanea.Compose 16 satire, divise in cinque libri: il secondo è costituito dalla sola lunga satira, la 6°, contro le donne (uno dei più feroci documenti di misoginismo di tutti i tempi), in special modo quelle emancipate e libere tra le matrone romane, che per il loro disinvolto muoversi nella vita sociale personificano agli occhi del poeta lo scempio stesso del pudore.Altro comune bersaglio di Giovenale fu l'omosessualità. Giovenale conosce e distingue due diversi tipi di "omosessuale":• quello che per natura proprio non può dissimulare la sua condizione (quindi tollerato, poiché è il suo triste destino);• quello che per ipocrisia si nasconde di giorno pontificando rabbiosamente sulla corruzione degli antichi costumi romani, per poi sfogarsi di notte lontano da occhi indiscreti.Entrambi questi tipi vengono condannati da Giovenale, poiché omosessuali, ma il secondo in modo particolare, per essersi reso ancora più odioso dall'alto del suo piedistallo di falso censore: ecco, quindi, che si ritrova quella carica anti-moralistica che è una cifra fondamentale della sua poetica.Il disprezzo per gli omosessuali si spinge in Giovenale al punto da coinvolgere lo stesso imperatore, sfiorando il reato di lesa maestà (satira VII, 90-92) per via del quale si suppone sia stato esiliato in Egitto alla fine della sua vita: avrebbe infatti osato prendersi gioco della relazione tra l'imperatore Adriano e il bellissimo Antinoo, suo amante.Le satire non poterono certo essere pubblicate finché visse Domiziano, cioè fino all'anno 90: videro probabilmente la luce fra il 101 e il 132.In esse si riflette soprattutto la vita di Roma del periodo della sua giovinezza, quella dei tempi di Domiziano.L'avversione di Giovenale a ogni forma di tirannia e ingiustizia lo portò a rivolgere la sua satira soprattutto contro gli aristocratici, i ricchi, i liberti saliti in potenza, gli stranieri (specialmente contro i Greci e gli Orientali). I caratteri della satira sono la violenza, l'invettiva e la declamazione. Ha spiccata tendenza all'iperbole, all'esagerazione (che egli deve anche allo studio della retorica), alla sincerità ed efficacia d'espressione, di cogliere e ritrarre il ridicolo nelle persone e nelle cose (in quadretti talvolta pieni di effetto comico). Virgilio, Orazio e Marziale esercitarono notevole influsso sull'arte di Giovenale.La lingua è ricca (largo uso di grecismi e di citazioni greche).Durante il Medioevo fu tra i più letti, anche nelle scuole, specialmente per le sue sentenze morali. Dante lo mise nel Limbo coi poeti più grandi; il Petrarca lo cita spesso; l'Umanesimo ne divulgò ampiamente l'opera. Nel sec. 17º i poeti satirici italiani si ispirarono alla sua veemenza.

2019-03-29 12:48:04 UTC

Bencivinni- Esposito

2019-03-29 12:48:10 UTC

Fonte: In Nuce ( libro di testo )

Ferrante e Aurelio

2019-03-29 12:52:50 UTC

RICERCA DA CONSEGNARE ENTRO IL 1 maggio 2019

leilaorlando78 — 2019-04-03 15:21:51 UTC

Scrivi 4/5 cartelle su Word in formato Times New Roman 12 pt. che abbia come oggetto uno dei seguenti temi:
1) "Il diritto d'autore a Roma e al giorno d'oggi"
2)"La condizione della donna a Roma e al giorno d'oggi".

N.B. Inserire correttamente silografia e bibliografia. Recarsi in una biblioteca per la consultazione dei volumi utili alla ricerca. E' consigliato l'accesso alla Biblioteca Regionale (Via Vittorio Emanuele, 429.

Per suggerimenti sulle modalità per inserire la bibliografia correttamente, consultate il file pdf allegato.

G

2019-04-04 19:06:32 UTC

Martina Bonadonna

Femminicidio e stalking nell’antica Roma, in “Donne nell’antichità: figlie, mogli, sorelle, madri, streghe, sante”, «Forma Vrbis» XX, 3, marzo 2015, pp. 29-32.

leilaorlando78 — 2019-04-05 05:34:57 UTC

TACITO

leilaorlando78 — 2019-05-16 18:03:33 UTC

RADIO TRE

leilaorlando78 — 2019-05-29 13:25:49 UTC

UOMO AD OROLOGERIA

leilaorlando78 — 2019-05-31 08:08:16 UTC

PLATONE- SIMPOSIO

leilaorlando78 — 2019-06-02 16:41:25 UTC

Il mito dell'androgino

LA COSTITUZIONE

2019-06-05 08:55:54 UTC

MINARDI LIBRERA

leilaorlando78 — 2019-09-15 10:05:31 UTC

leilaorlando78 — 2019-09-16 14:05:03 UTC

Lezione WE SCHOOL - Il Romanticismo

IL ROMANTICISMO

leilaorlando78 — 2019-09-17 07:45:51 UTC

https://www.youtube.com/watch?v=6kWydFfNjYI

Lettre a M. Chauvet SUR L’UNITÉ DE TEMPS ET DE LIEU DANS LA TRAGÉDIE

leilaorlando78 — 2019-09-23 21:54:40 UTC

"Cinque maggio" A. Manzoni

leilaorlando78 — 2019-09-23 21:55:56 UTC

Weschool

DER FÜNFTE MAI. GOETHE TRADUTTORE DEL CINQUE MAGGIO MANZONIANO. NUOVI ASPETTI DEL DIBATTITO

leilaorlando78 — 2019-09-23 22:10:44 UTC

Gisela Schlüter-Testo PDF

Le radici bibliche della cultura occidentale

leilaorlando78 — 2019-09-23 22:53:04 UTC

NOTE PER UNA DIDATTICA SULLA STORIA DELLA TRADUZIONE

2019-09-25 12:25:22 UTC

Leopardi pessimista?

leilaorlando78 — 2019-10-10 16:41:49 UTC

Alla luna - Weschool

leilaorlando78 — 2019-10-10 21:26:17 UTC

Binni su Leopardi

leilaorlando78 — 2019-10-23 22:07:19 UTC

Walter Binni

Il pessimismo energico di Leopardi

Leopardi e la pittura tra indefinito e infinito

leilaorlando78 — 2019-10-23 22:08:41 UTC

Leopardi e Montale

leilaorlando78 — 2019-10-23 22:10:33 UTC

IL SABATO DEL VILLAGGIO

leilaorlando78 — 2019-10-29 00:32:29 UTC

analisi del testo

leilaorlando78 — 2019-11-11 22:09:34 UTC

leilaorlando78 — 2019-11-11 22:11:21 UTC

Timpanaro su Leopardi I

leilaorlando78 — 2019-11-14 21:56:44 UTC

Timpanaro su Leopardi II

leilaorlando78 — 2019-11-14 21:58:15 UTC

Primo Levi

2019-11-21 08:27:09 UTC

PIANTO ANTICO- Carducci

leilaorlando78 — 2019-12-02 21:59:52 UTC

CARDUCCI: vita, opere e poetica

leilaorlando78 — 2019-12-02 22:01:44 UTC

POESIA E' DONNA

leilaorlando78 — 2019-12-16 22:24:26 UTC

DANTE E LEVI

leilaorlando78 — 2020-01-28 12:53:01 UTC

D'Annunzio- Nietzsche- Wagner- Schopenauer

leilaorlando78 — 2020-01-28 12:53:18 UTC

Cerca di trovare contatti e analogie tra i quattro personaggi.

SIMULAZIONE INVALSI ITALIANO

leilaorlando78 — 2020-02-19 19:30:49 UTC

Marinetti

leilaorlando78 — 2020-02-20 10:43:16 UTC

Battaglia: audio

LEONARDO SCIASCIA, Il Globo, 24 luglio 1982.

2020-02-23 17:21:56 UTC

Direi che il dato più probante e preoccupante della corruzione italiana non tanto risieda nel fatto che si rubi nella cosa pubblica e nella privata, quanto nel fatto che si rubi senza l'intelligenza del fare e che persone di assoluta mediocrità si trovino al vertice di pubbliche e private imprese.

In queste persone la mediocrità si accompagna ad un elemento maniacale, di follia, che nel favore della fortuna non appare se non per qualche innocuo segno, ma che alle prime difficoltà comincia a manifestarsi e a crescere fino a travolgerli. Si può dire di loro quel che D'Annunzio diceva di Marinetti: che sono dei cretini con qualche lampo di imbecillità: solo che nel contesto in cui agiscono l'imbecillità appare - e in un certo senso e fino a un certo punto è - fantasia.

In una società bene ordinata non sarebbero andati molto al di là della qualifica di "impiegati d'ordine"; in una società in fermento, in trasformazione, sarebbero stati subito emarginati - non resistendo alla competizione con gli intelligenti - come poveri "cavalieri d'industria"; in una società non società arrivano ai vertici e ci stanno fin tanto che il contesto stesso che li ha prodotti non li ringoia.

IL PRIMO NOVECENTO

leilaorlando78 — 2020-02-26 15:47:37 UTC

RAI- Lezione sul romanzo del Novecento.

leilaorlando78 — 2020-02-26 19:53:42 UTC

SVEVO

leilaorlando78 — 2020-02-28 09:40:37 UTC

Doc Rai

ULISSE DI JOYCE

leilaorlando78 — 2020-03-04 16:58:52 UTC

capitolo X

LA COSCIENZA DI ZENO- SVEVO

leilaorlando78 — 2020-03-04 17:00:41 UTC

Il finale

LA DONNA DANNUNZIANA

leilaorlando78 — 2020-03-04 17:02:53 UTC

PROUST

leilaorlando78 — 2020-03-04 17:03:49 UTC

PIRANDELLO su Verga e la letteratura italiana

leilaorlando78 — 2020-03-04 17:04:38 UTC

ZENO, FREUD E LA PSICOANALISI

leilaorlando78 — 2020-03-04 17:05:20 UTC

BENJAMIN- ANGELUS NOVUS

leilaorlando78 — 2020-03-04 17:05:57 UTC

MONTALE SU SVEVO

leilaorlando78 — 2020-03-09 20:09:07 UTC

https://www.raicultura.it/letteratura/articoli/2018/12/Italo-Svevo-ritratto-di-uno-scrittore-0fe01579-315b-4ee2-97db-4dee0672a7a4.html

Sandro Bolchi racconta La coscienza di Zeno

leilaorlando78 — 2020-03-09 20:11:06 UTC

https://www.raicultura.it/letteratura/articoli/2018/12/Sandro-Bolchi-racconta-La-coscienza-di-Zeno-acd87065-1763-4bdb-bb98-6d0a19763958.html

CITTADINANZA E COSTITUZIONE

leilaorlando78 — 2020-03-10 13:46:50 UTC

2020-03-12 23:14:39 UTC

ho trovato molto interessante questa proposta; volevo condividerla con voi qualora trovaste un momento libero durante la giornata provate a seguire il consiglio :* (clarissa)

Grazie Clarissa, condivido in pieno. Leila Orlando

Massini e Pirandello

leilaorlando78 — 2020-03-21 14:20:15 UTC

orazio

2020-12-29 16:06:30 UTC

2021-04-14 10:23:16 UTC

2021-04-14 10:23:39 UTC

2021-04-14 10:24:02 UTC