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      <title>Historia de LA FELICIDAD (2/3): De La Salvación al Me Gusta by Adam</title>
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      <description>MURO DE PADLET</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2025-10-06 02:31:32 UTC</pubDate>
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         <title>FILOSOFÍA &amp; ÉTICA PROFESIONAL</title>
         <author>adanelias321</author>
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         <description><![CDATA[<p>ESTUDIANTE: </p><p>ADÁN ELÍAS CASTILLO RAMÍREZ</p><p><br></p><p>CARNET:</p><p>CR-69304-25</p><p><br></p><p>DOCENTE:</p><p>LIC. JAIME ERNESTO PÉREZ CABRERA</p><p><br></p><p>ASIGNATURA:</p><p>FILOSOFÍA Y ETICA PROFESIONAL </p><p><br></p><p>EL SALVADOR, SAN SALVADOR</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-09-29 02:22:55 UTC</pubDate>
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         <author>adanelias321</author>
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         <description><![CDATA[<p>En la antigüedad, la felicidad se concebía como un ideal filosófico ligado al conocimiento y la virtud. Con el declive del Imperio Romano, esta búsqueda se transformó en un asunto más pragmático y social, aunque siempre con la idea de alcanzar una verdad absoluta. La llegada del cristianismo cambió radicalmente esta perspectiva: la felicidad ya no dependía del logro personal, sino que se presentaba como un regalo divino, asegurando la salvación y la alegría eterna. La doctrina cristiana ofrecía a cada individuo un poder que incluso los más privilegiados no poseían: la certeza de la importancia propia ante Dios y la promesa de consuelo perpetuo tras la muerte. Lutero y Calvino enfatizaron la relación personal con Dios y el valor de la gracia divina, ligando la felicidad a la disciplina, la prosperidad y la demostración de ser uno de los elegidos. (PERVAL, 2020)</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-10-06 02:33:12 UTC</pubDate>
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         <author>adanelias321</author>
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         <description><![CDATA[<p>Durante el Renacimiento, figuras como Brunelleschi y Donatello transformaron la manera de percibir la realidad (PERVAL, 2020), colocando al ser humano en el centro del universo y exaltando la belleza, la razón y la sensualidad. La felicidad regresó al ámbito terrenal, pero se volvió más costosa y selectiva, accesible principalmente a quienes podían disfrutar del lujo y la cultura. La emergente burguesía y la Reforma Protestante consolidaron la relación entre riqueza, virtud y felicidad, legitimando la prosperidad material como signo de bendición divina. Filósofos como Rousseau desarrollaron la idea de que la felicidad podía ser también colectiva, un asunto de estado, y que las leyes y decisiones del pueblo debían reflejar el bienestar general, sentando bases para revoluciones y gobiernos democráticos.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-10-06 02:33:27 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>adanelias321</author>
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         <description><![CDATA[<p>Con la industrialización, la mecanización y los avances tecnológicos, aumentó la producción, la población y la expectativa de bienestar. El Romanticismo puso el foco en el amor, la emoción, la libertad individual y la conexión con la naturaleza como fuentes de felicidad, oponiéndose al materialismo racional de la sociedad ilustrada. (PERVAL, 2020) Durante el siglo XX, la felicidad en Estados Unidos se asociaba a la estabilidad, la familia nuclear y el consumo, mientras que los movimientos contraculturales de los baby boomers buscaron la plenitud en la introspección, la música, el amor abierto y la vida comunitaria, intentando superar el vacío espiritual que el confort material no podía llenar.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-10-06 02:33:56 UTC</pubDate>
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         <author>adanelias321</author>
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         <description><![CDATA[<p>En las últimas décadas del siglo XX y el siglo XXI, la felicidad se transformó en sinónimo de éxito personal y bienestar superficial. La sociedad moderna comenzó a mercantilizar el yo, promoviendo que ser deseable y visible se volviera más importante que acumular bienes. El acceso a Internet y las redes sociales convirtieron la satisfacción en “me gustas” y reconocimiento inmediato, ofreciendo un sustituto rápido y frívolo a la aprobación de otros. A pesar de los cambios tecnológicos y culturales, el objetivo fundamental permanece: obtener la aprobación, ya sea de Dios, de la sociedad o del mundo digital, demostrando que la aspiración humana por la felicidad ha persistido a lo largo de dos mil años, adaptándose a cada contexto histórico. (PERVAL, 2020)</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-10-06 02:34:20 UTC</pubDate>
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         <author>adanelias321</author>
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         <description><![CDATA[<p>BIBLIOGRAFÍA</p><p><br/></p><p>PERVAL. (2020, 4 octubre). <em>Historia de LA FELICIDAD (2/3): De La Salvación al Me Gusta</em> [Vídeo]. YouTube. <a rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://www.youtube.com/watch?v=D8Wv9lx2vCE">https://www.youtube.com/watch?v=D8Wv9lx2vCE</a></p><p><br/></p><p>American Psychological Association. (2020). <em>Manual de publicaciones de la American Psychological Association</em> (7.ª ed.). Editorial Manual Moderno.</p><p><br/></p><p>Purdue Online Writing Lab. (2020). <em>APA Formatting and Style Guide (7th Edition)</em>. <a rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://owl.purdue.edu/owl/research_and_citation/apa_style/apa_formatting_and_style_guide/index.html">https://owl.purdue.edu/owl/research_and_citation/apa_style/apa_formatting_and_style_guide/index.html</a></p><p><br/></p><p>California State University, Dominguez Hills. (2020). <em>APA 7th Ed. - Citation</em>. <a rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://libguides.csudh.edu/citation/apa-7">https://libguides.csudh.edu/citation/apa-7</a></p>]]></description>
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         <pubDate>2025-10-06 02:34:51 UTC</pubDate>
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