Definisi:
Af‘al Allah bermaksud segala perbuatan dan ketentuan Allah SWT yang berlaku dalam alam semesta ini. Ini termasuk penciptaan, pemeliharaan, pemberian rezeki, penghidupan, pematikan, dan segala urusan yang berada di bawah kehendak-Nya.

Allah SWT tidak terikat dengan hukum sebab-akibat seperti makhluk. Dia bertindak berdasarkan kehendak dan kebijaksanaan-Nya tanpa memerlukan bantuan atau sebab luaran.

Ciri-Ciri Af‘al Allah

1. Berlaku dengan Kehendak dan Kekuasaan-Nya

   • Segala yang berlaku adalah dengan izin Allah, dan tiada sesuatu pun yang dapat berlaku tanpa kehendak-Nya.

   • Dalil:
     اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ
     "Allah adalah Pencipta segala sesuatu." (Surah Az-Zumar: 62)

2. Tidak Memerlukan Sebab dan Akibat

   • Allah tidak bergantung pada sebab untuk melakukan sesuatu. Sebagai contoh, Dia boleh mencipta sesuatu tanpa perlu bahan asas seperti manusia yang memerlukan tanah untuk membuat tembikar.

   • Contoh: Allah menciptakan Nabi Adam tanpa ibu bapa dan menciptakan Nabi Isa tanpa bapa.

3. Penuh Hikmah dan Keadilan

   • Setiap perbuatan Allah mengandungi hikmah walaupun manusia mungkin tidak memahaminya.

   • Dalil:
     إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا
     "Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, Maha Bijaksana." (Surah Al-Insan: 30)

4. Tidak Boleh Disamakan dengan Perbuatan Makhluk

   • Allah berfirman:
     لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ
     "Tidak ada sesuatu pun yang menyerupai-Nya." (Surah Asy-Syura: 11)

   • Perbuatan Allah tidak seperti manusia kerana Dia Maha Sempurna.

Contoh Af‘al Allah dalam Alam Semesta

1. Penciptaan (خلق - Khalq)

   • Allah menciptakan langit, bumi, manusia, haiwan, dan segala makhluk tanpa bantuan sesiapa.

   • Dalil:
     اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ
     "Allah yang menciptakan langit dan bumi serta segala yang ada di antara keduanya dalam enam hari."(Surah As-Sajdah: 4)

2. Pemberian Rezeki (رزق - Rizq)

   • Allah menentukan rezeki setiap makhluk, sama ada banyak atau sedikit.

   • Dalil:
     وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ
     "Dan di langit terdapat rezekimu dan apa yang dijanjikan kepadamu." (Surah Az-Zariyat: 22)

3. Menghidupkan dan Mematikan (إحياء وإماتة - Ihya’ wa Imatah)

   • Allah memberi kehidupan kepada manusia dan makhluk lain, serta menentukan ajal mereka.

   • Dalil:
     كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
     "Bagaimana kamu boleh kufur kepada Allah, sedangkan kamu dahulunya mati, lalu Dia menghidupkan kamu, kemudian Dia mematikan kamu, kemudian Dia menghidupkan kamu kembali, kemudian kepada-Nya kamu dikembalikan?" (Surah Al-Baqarah: 28)

4. Memberi Hidayah dan Menyesatkan (هداية وإضلال - Hidayah wa Idlal)

   • Allah memberi petunjuk kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya dan menyesatkan sesiapa yang berpaling daripada kebenaran.

   • Dalil:
     إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ
     "Sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) tidak boleh memberi hidayah kepada orang yang engkau kasihi, tetapi Allah memberi hidayah kepada sesiapa yang Dia kehendaki." (Surah Al-Qasas: 56)

5. Mengatur Peristiwa Alam (تدبير - Tadbir)

   • Hujan turun, matahari terbit, bumi berputar, dan segala sistem di alam ini berjalan dengan ketetapan Allah.

   • Dalil:
     وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ
     "Dialah yang mengutus angin sebagai pembawa berita gembira sebelum kedatangan rahmat-Nya (hujan)."(Surah Al-Furqan: 48)

Persoalan Qada’ dan Qadar dalam Af‘al Allah

• Qada’: Ketetapan Allah sejak azali.

• Qadar: Pelaksanaan ketetapan itu dalam kehidupan manusia.

• Segala sesuatu berlaku mengikut takdir yang telah ditentukan oleh Allah, tetapi manusia tetap diberikan pilihan dalam perbuatan mereka.

Dalil:
مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا
"Tiada suatu musibah pun yang menimpa di bumi dan pada dirimu melainkan telah tertulis dalam kitab sebelum Kami menciptakannya." (Surah Al-Hadid: 22)

Kesimpulan

Af‘al Allah adalah perbuatan dan ketentuan Allah yang mengatur seluruh alam ini. Sebagai manusia, kita perlu beriman bahawa segala sesuatu berlaku dengan hikmah dan keadilan-Nya, walaupun kita mungkin tidak memahami sepenuhnya. Segala kejadian adalah dalam ilmu dan kekuasaan Allah SWT, dan kita sebagai hamba-Nya perlu berserah diri dan bertawakal kepada-Nya.

Dalil dari al-Quran:
Allah SWT berfirman:

"Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mendirikan solat, sedang kamu dalam keadaan mabuk, hingga kamu mengerti apa yang kamu ucapkan, dan jangan (pula hampiri masjid) sedang kamu dalam keadaan junub, kecuali sekadar berlalu sahaja, hingga kamu mandi."
(Surah an-Nisa’: 43)

Dalil dari Hadis:
Nabi SAW bersabda:

"Allah tidak menerima solat seseorang apabila dia berhadas sehingga dia berwuduk."
(Hadis Riwayat Muslim, no. 225)

2. Larangan Tawaf dalam Keadaan Berhadas

Nabi SAW bersabda:

"Tawaf di Baitullah itu adalah seperti solat, hanya sahaja dalam tawaf kalian boleh bercakap. Maka siapa yang bercakap, hendaklah dia bercakap yang baik-baik."
(Hadis Riwayat al-Tirmizi, no. 960; disahihkan oleh al-Albani)

Oleh kerana tawaf dianggap seperti solat, maka seseorang yang berhadas wajib berwuduk terlebih dahulu sebelum melakukan tawaf.

3. Larangan Menyentuh Mushaf al-Quran dalam Keadaan Berhadas

Nabi SAW bersabda:

"Janganlah seseorang menyentuh al-Quran kecuali dalam keadaan suci."
(Hadis Riwayat Malik dalam al-Muwatta’, no. 468, dinilai sahih oleh al-Albani)

4. Larangan Orang Junub Berada di dalam Masjid

Allah SWT berfirman:

"... dan jangan pula hampiri masjid sedang kamu dalam keadaan junub, kecuali sekadar berlalu sahaja ..."
(Surah an-Nisa’: 43)

Dalam satu hadis, Aisyah RA berkata:

"Sesungguhnya Nabi SAW pernah berada di dalam masjid sementara baginda dalam keadaan junub. Namun, baginda hanya berlalu sahaja, tanpa duduk atau berdiam lama di dalamnya."
(Hadis Riwayat Abu Dawud, no. 232)

5. Larangan Membaca al-Quran bagi Orang Junub

Ali bin Abi Talib RA berkata:

"Rasulullah SAW keluar dari tandas, kemudian membaca sesuatu dari al-Quran. Baginda berkata: ‘Ini bagi orang yang bukan dalam keadaan junub. Tetapi bagi orang yang junub, dia tidak boleh membaca walaupun satu ayat.’"
(Hadis Riwayat al-Tirmizi, no. 146; dinilai hasan oleh al-Albani)

6. Larangan Berhubungan Suami Isteri dalam Keadaan Junub atau Haid

Allah SWT berfirman:

"Maka jauhilah wanita (isteri) ketika haid dan janganlah kamu mendekati mereka (untuk bersetubuh) sebelum mereka suci. Apabila mereka telah bersuci, maka datangilah mereka sebagaimana yang diperintahkan Allah kepadamu."
(Surah al-Baqarah: 222)

Nabi SAW juga bersabda:

"Apabila salah seorang dari kalian menggauli isterinya (bersetubuh), lalu ingin mengulanginya, hendaklah dia berwuduk terlebih dahulu."
(Hadis Riwayat Muslim, no. 308)

Hadis ini menunjukkan bahawa bersuci selepas hubungan suami isteri adalah penting sebelum melakukan ibadah lain seperti solat.

Semua dalil ini menunjukkan kewajipan bersuci sebelum melakukan ibadah tertentu dan larangan bagi mereka yang berada dalam keadaan hadas. Kalau ada apa-apa lagi yang ingin ditanya, boleh tanya!

4o

Nama Penuh: Abu Hamid Muhammad bin Muhammad al-Ghazali
Lahir: 1058M (450H) di Tus, Khurasan (kini Iran)
Wafat: 1111M (505H) di Tus, Iran

Latar Belakang dan Pendidikan

• Beliau dikenali sebagai "Hujjatul Islam" kerana sumbangannya yang besar dalam ilmu Islam.

• Mempelajari pelbagai bidang ilmu seperti fiqh, falsafah, tasawuf, dan kalam.

• Berguru dengan Imam al-Juwaini, seorang ulama besar dalam mazhab Syafi‘i.

Perjalanan Kerjaya dan Krisis Rohani

• Dilantik sebagai profesor di Madrasah Nizamiyyah di Baghdad, pusat keilmuan terkemuka pada zamannya.

• Mengalami krisis spiritual dan meninggalkan kedudukan akademik untuk mencari kebenaran dalam tasawuf.

• Mengembara ke Syam (Syria), Mekah, Madinah, dan akhirnya kembali ke Tus untuk hidup dalam ibadah dan menulis.

Karya-Karya Utama

1. Ihya’ Ulum al-Din – Kitab besar dalam bidang tasawuf dan etika Islam.

2. Tahafut al-Falasifah – Menolak beberapa konsep falsafah Yunani yang bertentangan dengan Islam.

3. Al-Munqidh min al-Dalal – Autobiografi yang menceritakan perjalanan intelektual dan spiritualnya.

4. Maqasid al-Falasifah – Memahami falsafah sebelum mengkritiknya.

Sumbangan dan Legasi

• Menggabungkan fiqh, falsafah, dan tasawuf dalam satu pendekatan yang harmoni.

• Menyusun pemikiran Islam dalam bentuk yang mudah difahami oleh umat Islam.

• Pengaruhnya masih kuat hingga kini dalam pelbagai cabang ilmu Islam.

Imam al-Ghazali adalah tokoh yang berjaya mengharmonikan ilmu zahir dan batin serta membentuk pemikiran Islam yang lebih mendalam dan seimbang.

4o.Salah satu hadis yang terkenal dalam kitabnya Ihya’ Ulum al-Din ialah:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:

"مَنْ حَسُنَ إِسْلَامُهُ، كَثَّرَ اللَّهُ تَوْبَتَهُ، وَمَنْ كَثَّرَ اللَّهُ تَوْبَتَهُ، دَخَلَ الْجَنَّةَ."

Maksudnya:
"Barang siapa yang baik Islamnya, Allah akan memperbanyak taubatnya. Dan barang siapa yang banyak taubatnya, maka dia akan masuk syurga."

Hadis ini mengajar kita bahawa kebaikan Islam seseorang bergantung pada kesungguhan dalam bertaubat dan memperbaiki diri.

Akhlak dalam Islam merujuk kepada nilai-nilai moral dan etika yang membentuk keperibadian seorang Muslim. Ia mencerminkan hubungan seseorang dengan Allah, manusia, dan alam sekitar.

Jenis-Jenis Akhlak dalam Islam

1. Akhlak Terhadap Allah

   • Beriman kepada-Nya dengan penuh keyakinan.

   • Bertakwa dan sentiasa mengingati-Nya.

   • Bersyukur atas nikmat yang diberikan.

   • Ikhlas dalam beribadah.

2. Akhlak Terhadap Diri Sendiri

   • Menjaga kebersihan dan kesihatan.

   • Bersikap jujur dan amanah.

   • Sabar dalam menghadapi ujian.

   • Menuntut ilmu untuk kebaikan diri.

3. Akhlak Terhadap Ibu Bapa dan Keluarga

   • Berbakti kepada ibu bapa.

   • Menghormati dan menyayangi ahli keluarga.

   • Menjaga hubungan silaturahim.

4. Akhlak Terhadap Masyarakat

   • Bersikap adil dan tidak menzalimi orang lain.

   • Membantu golongan yang memerlukan.

   • Berbuat baik dan bersangka baik sesama manusia.

5. Akhlak Terhadap Alam Sekitar

   • Tidak merosakkan alam sekitar.

   • Menjaga kebersihan dan kelestarian alam.

Hadis Berkaitan Akhlak

Rasulullah ﷺ bersabda:

إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ صَالِحَ الْأَخْلَاقِ

Maksudnya: "Sesungguhnya aku diutuskan untuk menyempurnakan akhlak yang mulia."
— (Hadis Riwayat Ahmad, No. 8729)

Kesempurnaan akhlak adalah salah satu tujuan utama ajaran Islam, dan Rasulullah ﷺ adalah contoh terbaik dalam aspek ini.

1. Memelihara Syarat dan Rukun Solat dengan Sempurna

Pastikan semua syarat sah solat dipenuhi, seperti bersuci, menutup aurat, dan menghadap kiblat. Setiap rukun solat juga perlu dilakukan dengan tertib, termasuk niat, takbiratul ihram, bacaan al-Fatihah, rukuk, sujud, dan tahiyat akhir.

2. Khusyuk dalam Solat

Allah SWT berfirman:

"Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman, (iaitu) mereka yang khusyuk dalam solatnya."
(Surah al-Mu’minun: 1-2)

Khusyuk dapat dicapai dengan:

• Memahami makna bacaan dalam solat.

• Membaca dengan tartil dan tidak tergesa-gesa.

• Mengingati bahawa solat adalah pertemuan dengan Allah SWT.

• Menghindari gangguan fikiran dan persekitaran yang bising.

3. Menunaikan Solat di Awal Waktu

Nabi SAW ditanya tentang amalan yang paling utama, lalu baginda bersabda:

"Solat pada waktunya."
(Hadis Riwayat al-Bukhari, no. 527 & Muslim, no. 85)

Solat di awal waktu menunjukkan kesungguhan dan kecintaan kepada ibadah.

4. Menyempurnakan Bacaan dan Perbuatan dalam Solat

• Membaca surah al-Fatihah dengan tajwid yang betul.

• Membaca doa selepas bacaan al-Fatihah (contohnya, membaca surah pendek dalam solat fardu).

• Melakukan rukuk dan sujud dengan thuma’ninah (tenang, tidak terburu-buru).

• Menjaga postur tubuh, termasuk meluruskan punggung ketika rukuk dan duduk antara dua sujud dengan sempurna.

5. Menunaikan Solat Berjemaah (Bagi Lelaki)

Solat berjemaah lebih utama berbanding solat bersendirian. Nabi SAW bersabda:

"Solat berjemaah lebih utama daripada solat sendirian dengan kelebihan 27 darjat."
(Hadis Riwayat al-Bukhari, no. 645 & Muslim, no. 650)

Bagi wanita, solat di rumah juga mempunyai keutamaan, tetapi mereka dibolehkan solat di masjid jika mahu.

6. Berdoa dan Berzikir Selepas Solat

Selepas memberi salam, sebaiknya berzikir dan berdoa kerana waktu tersebut adalah saat doa mustajab. Nabi SAW mengajarkan zikir seperti:

• Subhanallah 33 kali, Alhamdulillah 33 kali, Allahu Akbar 34 kali.

• Membaca ayat Kursi dan surah al-Ikhlas, al-Falaq, dan an-Nas.

7. Menjaga Konsistensi dan Keikhlasan dalam Solat

Solat yang sempurna bukan hanya dilakukan sekali-sekala tetapi dijaga secara istiqamah. Allah SWT berfirman:

"Dan dirikanlah solat, sesungguhnya solat itu mencegah dari perbuatan keji dan mungkar."
(Surah al-Ankabut: 45)

Keikhlasan juga sangat penting. Nabi SAW bersabda:

"Sesungguhnya amal itu bergantung pada niat."
(Hadis Riwayat al-Bukhari, no. 1 & Muslim, no. 1907)

Jika solat dilakukan dengan kesempurnaan dari segi rukun, khusyuk, berjemaah, dan istiqamah, insyaAllah solat itu akan memberi keberkatan dalam kehidupan

Maksud Qiyamuhu Binafsihi

Perkataan "Qiyam" bermaksud berdiri atau wujud, dan "Binafsihi" bermaksud dengan sendiri. Jadi, Qiyamuhu Binafsihi bermaksud bahawa Allah SWT wujud dengan sendiri tanpa memerlukan bantuan, sokongan, atau kebergantungan kepada sesiapa atau sesuatu.

Dalil dari al-Quran dan Hadis

1. Surah al-Baqarah: 255 (Ayat Kursi)

   "Allah, tidak ada Tuhan melainkan Dia, Yang Maha Hidup, Yang Berdiri Dengan Sendiri (Al-Qayyum)."

   (Surah al-Baqarah: 255)

   • Dalam ayat ini, Allah digambarkan sebagai Al-Qayyum, yang bermaksud Tuhan yang berdiri sendiri tanpa memerlukan makhluk.

2. Surah al-Ikhlas: 2

   "Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu."

   (Surah al-Ikhlas: 2)

   • Ayat ini menunjukkan bahawa semua makhluk bergantung kepada Allah, tetapi Allah tidak bergantung kepada sesiapa.

3. Hadis Riwayat Muslim (no. 2713)
   Nabi SAW bersabda:

   "Wahai manusia, sesungguhnya kalian semua fakir (berhajat) kepada Allah, sedangkan Allah itu Maha Kaya, tidak berhajat kepada sesiapa pun."

   • Hadis ini menegaskan bahawa hanya Allah yang benar-benar tidak bergantung kepada makhluk, sementara makhluk semuanya memerlukan-Nya.

Kesan Beriman dengan Sifat Qiyamuhu Binafsihi

1. Menjadikan kita lebih bertawakal kepada Allah – kerana hanya Allah yang berkuasa sepenuhnya dan tidak bergantung kepada sesiapa.

2. Menyedarkan kita tentang hakikat kehidupan – manusia dan semua makhluk adalah lemah dan sentiasa memerlukan pertolongan Allah.

3. Mengukuhkan akidah tauhid – kerana Allah tidak bergantung kepada sesiapa, Dia satu-satunya Tuhan yang layak disembah.

Kesimpulannya, Qiyamuhu Binafsihi bermaksud bahawa Allah SWT wujud dengan sendiri tanpa memerlukan sesuatu pun, sedangkan seluruh makhluk bergantung kepada-Nya.

Dalam Islam, kasih sayang kerana Allah (al-hubb fillah) bermaksud mencintai seseorang bukan kerana kepentingan dunia, tetapi kerana keimanan dan ketaatan mereka kepada Allah SWT. Ini termasuk kasih sayang antara keluarga, sahabat, dan pasangan suami isteri yang berlandaskan keikhlasan dan ketakwaan.

1. Ciri-ciri Kasih Sayang kerana Allah

Nabi SAW bersabda:

"Tiga perkara yang apabila seseorang memilikinya, dia akan merasai kemanisan iman: (1) Dia mencintai Allah dan Rasul-Nya lebih daripada segala sesuatu, (2) dia mencintai seseorang hanya kerana Allah, dan (3) dia benci untuk kembali kepada kekufuran sebagaimana dia benci dilemparkan ke dalam neraka."
(Hadis Riwayat al-Bukhari, no. 16 & Muslim, no. 43)

Cinta kerana Allah itu:
✅ Mendorong kepada kebaikan dan menjauhkan daripada maksiat.
✅ Tidak bersyarat pada dunia – bukan kerana harta, rupa, atau kedudukan.
✅ Berdasarkan keikhlasan dan keimanan, bukan nafsu atau kepentingan diri.

2. Cara Mencari Pasangan yang Mencintai Allah

Untuk mendapatkan pasangan yang cintanya kepada Allah lebih tinggi daripada cintanya kepada dunia, kita perlu berusaha dengan cara yang betul:

a) Pilih Pasangan Berdasarkan Agama

Nabi SAW bersabda:

"Wanita dinikahi kerana empat perkara: kerana hartanya, keturunannya, kecantikannya, dan agamanya. Maka pilihlah yang beragama, nescaya kamu beruntung."
(Hadis Riwayat al-Bukhari, no. 5090 & Muslim, no. 1466)

Tanda pasangan yang mencintai Allah:

• Sentiasa menjaga solat dan ibadah wajib.

• Berusaha meningkatkan ilmu agama.

• Menjaga batas pergaulan dan aurat.

• Mengamalkan akhlak yang baik dan ikhlas dalam perbuatan.

• Tidak berlebihan dalam urusan dunia hingga lalai daripada akhirat.

b) Berdoa kepada Allah

Minta kepada Allah pasangan yang beriman dan bertakwa. Antara doa yang boleh diamalkan:

رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ
"Wahai Tuhanku, kurniakanlah kepadaku (pasangan dan keturunan) daripada kalangan orang yang soleh."
(Surah as-Saffat: 100)

c) Perbaiki Diri Dahulu

Allah berfirman:

"Wanita yang baik adalah untuk lelaki yang baik, dan lelaki yang baik adalah untuk wanita yang baik..."
(Surah an-Nur: 26)

Jika kita mahu pasangan yang mencintai Allah, kita juga perlu mencintai Allah lebih dahulu dengan menjaga ibadah, akhlak, dan kehidupan yang berlandaskan Islam.

3. Cinta yang Berlandaskan Islam dalam Perkahwinan

Pasangan yang mencintai Allah akan sentiasa:
❤️ Mengingatkan satu sama lain untuk taat kepada Allah.
❤️ Mengutamakan reda Allah dalam setiap keputusan rumah tangga.
❤️ Bersabar dan berusaha mencari keberkatan dalam perkahwinan.
❤️ Membantu satu sama lain menjadi lebih baik dalam agama.

Nabi SAW bersabda:

"Apabila seorang lelaki menikahi seorang wanita kerana agamanya, maka Allah akan mengurniakan kebaikan kepadanya."
(Hadis Riwayat Ahmad, no. 7421)

Kesimpulan

✅ Kasih sayang kerana Allah adalah cinta yang suci dan kekal, bukan sekadar nafsu atau kepentingan dunia.
✅ Mencari pasangan yang mencintai Allah bermula dengan mencintai Allah terlebih dahulu.
✅ Doa, usaha, dan niat yang betul akan membawa kepada pasangan yang beriman dan bertakwa.

Jika ada apa-apa persoalan atau mahu lebih banyak tip dalam mencari pasangan soleh/solehah, boleh tanya!

4o

Section : 862