1. Interseccionalidade: Reconhece e destaca a interconexão entre raça, gênero e outras formas de opressão (como classe social, orientação sexual, identidade de gênero, entre outras), compreendendo que as mulheres negras enfrentam uma variedade de desafios devido a essas interseções.

2. Luta contra o racismo e o sexismo: Enfoca tanto a luta contra o racismo estrutural quanto o sexismo, reconhecendo que as mulheres negras enfrentam formas únicas e específicas de discriminação e opressão que precisam ser abordadas simultaneamente.

   
   

3. Combate ao patriarcado: Critica as estruturas patriarcais que perpetuam a opressão das mulheres, enfatizando a necessidade de desafiar não apenas o racismo, mas também as normas de gênero que limitam o progresso das mulheres, especialmente das mulheres negras.

4. Inclusão e diversidade: Reconhece a diversidade dentro das comunidades negras e busca incluir todas as vozes, incluindo as de mulheres LGBTQ+, mulheres com deficiência e outras identidades marginalizadas dentro da luta feminista.

5. Solidariedade e coalizão: Encoraja a solidariedade entre diferentes grupos feministas e movimentos sociais, reconhecendo a importância de alianças e colaborações para enfrentar de maneira eficaz a opressão sistêmica.

A data de 25 de novembro marca o Dia Internacional para a Eliminação da Violência contra as Mulheres. Além disso, todo este mês é marcado pela celebração da Consciência Negra. Infelizmente, pesquisas retratam a realidade preocupante de mulheres negras no Brasil: mais de 12 milhões de mulheres negras já foram vítimas de violência, correspondendo a 65,6% do total de 18 milhões de mulheres vítimas no país.

Os dados são da quarta edição da pesquisa “Visível e invisível” sobre a vitimização de mulheres ocorrida em 2022. O levantamento foi encomendado pelo Fórum Brasileiro de Segurança Pública junto ao Instituto Datafolha. Os dados apontam que em comparação com anos anteriores, todas as formas de violência contra a mulher apresentaram crescimento. Para se ter uma ideia, no último ano, 50.962 mulheres sofreram violência por dia em 2022 – um número equivalente a um estádio lotado.

A pesquisa ainda aponta que a prevalência relatada é superior entre mulheres pretas (48% desse grupo populacional), principalmente aquelas com ensino fundamental (49%), com filhos (44,4%), divorciadas (65,3%), atingindo o ápice na faixa etária de 25 a 34 anos (48,9%). Dentre as mulheres que afirmaram sofrer violência no último ano, 65,6% eram negras, 29% brancas, 2,3% amarelas e 3% indígenas. Quanto à prevalência, mulheres negras experimentaram níveis mais elevados de violência (29,9%) do que as brancas (26,3%)

Em 1918, a publicação especializada "Earnshaw's Infants' Department" pontificava que "a regra geralmente aceita é rosa para os meninos e azul para as meninas. A razão é que o rosa, sendo uma cor mais decidida e forte, é mais adequado para o menino, enquanto o azul, que é mais delicado e delicado, é mais bonito para a menina".

Era usual, inclusive, meninos e meninas usarem vestidinhos quando pequenos, independentemente do sexo. Garotinhos ostentavam cabelos compridos e calçavam sapatinhos estilo boneca. Foi só pelos anos 40 que garotos e garotas começaram a ser vestidos como mini-adultos e as cores atuais se estabeleceram.

Poaletti, em sua pesquisa, chegou à conclusão que definição de gênero por cor é algo relativamente recente. A ideia só começou a aparecer no início do século 20. No entanto, na época, era o contrário da atual: meninos de rosa e meninas de azul. Na época, o rosa era considerado um tom mais forte e por isso, mais adequados para os bebês do sexo masculino. O azul, mais delicado, era para as garotas.

Segundo a pesquisa de Paoletti, a regra atual é fruto do marketing de massa pós-Primeira e Segunda Guerra quando as confecções e lojas de departamento começaram produzir produtos distintos em azul e rosa para cada gênero como uma estratégia para aumentar vendas. A transição foi acontecendo de forma gradual, até explodir nos anos 80, quando os exames pré-natais começaram a definir o gênero dos bebês antes do nascimento – e os pais, podiam, finalmente, decorar o quarto da criança de acordo. Foi nessa época em que as lojas de departamento americanas consolidaram a regra do rosa para meninas e azul para meninos.

A fotógrafa sul-coreana JeongMee Yoon transformou uma crença comum da sociedade - o fato de meninos preferirem azul e meninas, rosa - em uma tese de estudos. Por isso, retratou crianças da Coreia do Sul e dos Estados Unidos rodeados pelos objetos que existem em seu quarto nestas cores, evidenciando essa tendência cultural. 'Este trabalho também levanta outras questões, como a relação entre gênero e consumo, urbanização e a globalização do consumismo e o novo capitalismo', afirma ela.

Yoon deu início ao projeto por causa de sua filha de cinco anos, que ama rosa e só queria vestir-se com roupas e brincar com objetos desta cor. 'Descobri que o caso da minha filha não é incomum. Nos Estados Unidos, na Coreia do Sul e em outros lugares, meninas amam roupas, brinquedos e acessórios cor de rosa. Este fenômeno está presente entre crianças de várias etnias, independentemente de seu contexto cultural. Talvez seja pela influência da propaganda e de produtos como as bonecas da Hello Kitty e da Barbie. Meninas são treinadas para usarem rosa para parecerem mais femininas', Yoon diz.

"Atenção, atenção! É uma nova era no Brasil. Menino veste azul e menina veste rosa!", fala Damares Alves no vídeo. A frase foi acompanhada em coro por apoiadores. Em seguida, todos pularam em comemoração - inclusive a ministra, nitidamente empolgada. A polêmica frase gerou um rebuliço na internet, entre apoiadores e opositores da ministra. No Twitter brasileiro, a hashtag #cornãotemgênero se tornou um dos principais assuntos do momento.

O contexto da frase é a intenção do novo governo de combater a chamada "ideologia de gênero". O termo, que não é reconhecido por estudiosos, foi popularizado por segmentos contrários à ideia de que gênero é uma construção social e, portanto, não está restrito ao sexo biológico de uma pessoa.

"Fiz uma metáfora contra a ideologia de gênero, mas meninos e meninas podem vestir azul, rosa, colorido, enfim, da forma que se sentirem melhores", disse a ministra, após a reação das redes sociais, em entrevista ao jornal O Estado de S. Paulo.

O resultado foi que, com até um ano de idade, meninas e meninos escolheram objetos cor-de-rosa de forma semelhante. Ou seja, não havia uma preferência de gênero pela cor.

Já aos dois anos, as meninas passaram a preferir o rosa um pouco mais frequentemente que os meninos. E, a partir de dois anos e meio, a preferência por rosa despontou nas meninas, ao mesmo tempo que a rejeição ao rosa prevaleceu entre meninos.

Segundo as pesquisadoras, a preferência pelo rosa nessa idade pode ser explicada pela identificação de gênero que é dada pelos adultos e acaba absorvida pelas crianças.

"As descobertas vão na contramão da sugestão de que as preferências de cor podem ter uma base biológica. Alguns pesquisadores propuseram que há mais vantagem evolutiva para mulheres que são atraídas por cores de frutas, como o rosa. Mas, se as mulheres tivessem uma predisposição biológica ao rosa, então isso seria evidente independentemente da aquisição de conceitos de gênero".

Em outras palavras, seria perceptível em qualquer estágio de vida.

"Nos últimos anos, as mulheres dominaram o consumo de jogos digitais, principalmente por conta da sua forte presença nos smartphones e jogos casuais. Na PGB 2023, os homens voltaram a representar a maioria do público gamer. O principal motivo para essa mudança pode ser o foco da grande indústria (...) influenciada pelo cenário competitivo a produzir jogos mais atrativos para os hardcore gamers, que são maioria masculinos." PGB 2023

Hardcore gamer: tipo de jogador de videogame que investe muito tempo jogando.

• As mudanças de significados atribuídos ao rosa podem ser explicadas pela influência de ícones populares, pela expansão do consumismo e por estratégias publicitárias. Juntos, esses e outros fatores contribuíram para que o rosa fosse, paulatinamente, vinculado aos corpos, produtos e identidades femininas, e para que exercessem pedagogias de gênero e sexualidade distintas daquelas estabelecidas pela iconografia cristã.

O primeiro número, com tiragem de 150 mil exemplares, inovava em relação a outras revistas femininas do Brasil por trazer uma proposta feminista. Sob o título Não, isto não tolero!, aconselhava a leitora a reagir "com firmeza, mas com doçura" aos defeitos do marido.A partir de 1963, passou a publicar a coluna A arte de ser mulher, assinada por Carmem da Silva.

A partir da década de 1980, entretanto, a revista abandona essa linha editorial e passa a se concentrar em temas "que dizem respeito à mulher: profissão, vida em família, casa, moda e cozinha", conforme anunciava seu site.

O movimento feminista não tinha uma abordagem interseccional e racial, não pautando, dessa forma, a dupla discriminação que as mulheres negras passam, tanto de gênero quanto de raça. Além disso, dentro do movimento negro o, liderado por homens, não havia interesse em atuar nas lutas contra o sexismo.

Nesse contexto, tem início o MMN e, como consequência, do Feminismo Negro no Brasil, fez com que os demais movimentos começassem a entender sobre a importância dos recortes raciais e de gênero nas mobilizações de direitos humanos.

Apesar de não refletir a diversidade brasileira, principalmente no que tange às questões raciais, o fato é que as mulheres são a maioria na profissão de jornalista.