יצירתם הספרותית של חז"ל מגוונת ביותר ובה ספרי הלכה ואגדה (בעיקר המשנה והתלמודים) תרגומים .

במהלך תקופת חז"ל נוצרו יצירות רבות שהן חלק מארון הספרים היהודי, נכתבו ספרים רבים במהלך תקופה זו, כולל המשנה, התלמוד (הבבלי והירושלמי), סידור ומחזור, הגדה של פסח, ומדרי הלכה.

נוצרה שפה חדשה במהלך תקופה זו, המכונה "לשון חז"ל" או "עברית משנאית" נקראת גם "לשון חכמים".

חז"ל נחלקים לקבוצות אחדות על פי תקופתם והיצירה העיקרית בתקופה זו:

תקופת הזוגות, תקופת התנאים, תקופת האמוראיים, תקופת הסבוראיים.

קבוצה מספר 1 חן יפרח ראיה ורינת

הַתַּנַ"ךְ (ראשי תיבות של תורה, נביאים וכתובים), או המקרא, הוא קובץ הספרים שהם כתבי הקודש היסודיים של היהדות. מבין כל הספרות היהודית, ספרי התנ"ך הם העתיקים ביותר, וכתיבת המאוחרים שבהם הסתיימה שנים רבות לפני תחילת ספירת הנוצרים. עם זאת, ספרי התנ"ך לא נכתבו בתקופת זמן אחת.

תקופת המקרא ראשיתה בתקופת האבות בשנת 1800 לפני הספירה (בערך), והיא מסתיימת בהכרזת כורש ובשיבת ציון (בשנת 538 לפני הספירה).

את ספרות המקרא פותח ספר בראשית, המתאר את בריאת העולם והאנושות, ועובר לתיאור ראשית האומה - תקופת האבות - אברהם יצחק ויעקב, עד הירידה למצרים.

ספר שמות מתאר את תקופת שעבוד מצרים, היציאה ממצרים וראשית ההתגבשות של העם.

הספרים שמות, ויקרא, במדבר ודברים מתארים את תקופת הנדודים במדבר סיני.

ספר יהושע מתאר את שלבי ההתנחלות בארץ כנען, וספר שופטים - את תקופת השופטים.

ספרי שמואל מתארים את תקופת ראשית המלוכה - ימי שאול ודוד, ואילו ספרי מלכים מתארים את תקופת המלוכה והריבונות - תקופת בית ראשון, מימי שלמה עד חורבן ממלכת יהודה ב-586 לפני הספירה.

ספרי נביאים אחרונים חופפים את תקופת בית ראשון, מהמאה ה-8 לפני הספירה (דברי הנביאים ישעיהו, ירמיהו, יחזקאל ומרבית נביאי תרי-עשר), ומגיעים לראשית תקופת בית שני (הנביאים חגי, זכריה ומלאכי).

בספרי דברי הימים יש חזרה על כל המסופר בשאר ספרי המקרא, והם מסתיימים בהצהרת כורש (538 לפני הספירה) ושיבת ציון, ופותחים את תקופת הבית השני, שנמשכה עד שנת 70 לספירה.

קבוצה מספר 1 חן יפרח ראיה ורינת

חן אליה, זוהר חג׳ג׳ ממן, אילנית אביטן ופביאנה יחזקאל

• יומנה של אנה פרנק נכתב בזמן שהיא ומשפחתה הסתתרו מהנאצים באמסטרדם ומספק תיאור מרגש ואישי על החיים במחבוא בתקופת השואה. יומנה נחשב ליצירה אישית הפופולארית ביותר בספרות השואה.

• "יומנה של אווה הימן" הוא אחד מיוני השואה הראשונים שפרסמו. הימן הייתה נערה יהודייה שגרה בעיר נאג'ווארד שברמוניה.

• “זכרונות וסיפורי ילדות” - יצחק זמוטא, ספר זכרונות מרגש על חייו של ילד יהודי בגטו ורשה.

• “ספר החיים” - יצחק זאב פרנק, יומנו של נער יהודי במחנות הריכוז וההשמדה.

• “ספר הגטו” - יצחק כצנלסון, ספר זכרונות על חיי היהודים בגטו ורשה.

אלו רק כמה דוגמאות לספרות הקיימת על השואה. כל ספר מציע פרספקטיבה ייחודית ומספק תובנות חשובות לגבי החוויה האנושית בתקופה זו.

שירז חווה, אורלי שושן ורותם יפרח

אַמוֹרָאִים (ביחיד אַמוֹרָא) הם חכמי התלמוד שפעלו בין חתימת המשנה לחתימת התלמוד (המאות ה-3–5 לספירה) בשני מרכזים עיקריים, בבל וארץ ישראל. דיוניהם ההלכתיים מתועדים ברובם בתלמוד הבבלי ובתלמוד הירושלמי, ודרשותיהם מתועדות במדרשי אגדה אמוראים ובשני התלמודים. קדמו להם התנאים, שרבים מדבריהם הורחבו על ידי האמוראים, או נוסחו מחדש על ידם, ולבסוף הוכללו במפעלם הגדול: התלמוד. אחריהם הגיעו הסבוראים.

דברים מיוחדים בתקופה זו שקשורים לארון הספרים היהודי: בסוף תקופת האמוראים נכתבה הגמרא.

הגדרת התקופה ומאפייניה: על פי המסורת היהודית, תקופת הזוגות נמשכה כמאתיים שנה בימי הבית השני, ובה ההנהגה הרוחנית של עם ישראל הורכבה מזוג חכמים שכיהנו במשותף כראשי הדור: אחד כנשיא, ומשנהו כאב בית הדין של הסנהדרין. במהלך התקופה כיהנו בתפקיד חמישה זוגות של תנאים בחמישה דורות עוקבים. הזוגות מכונים בספרות חז"ל בתואר "אבות העולם".

הזוגות: - יוסי בן יועזר איש צרדה ויוסי בן יוחנן איש ירושלים

• יהושע בן פרחיה ונתאי הארבלי

• יהודה בן טבאי ושמעון בן שטח

• שמעיה ואבטליון

• הלל ושמאי

החכם הראשון בכל זוג כיהן כנשיא הסהנדרין והשני כאב"ד הסהנדרין.

דברים מיוחדים בתקופה זו שקשורים לארון הספרים היהודי: הם כתבו ברייתות-כתבים חיצוניים שלא נכנסו למשנה. בהמשך ר' יהודה הנשיא איגד את הברייתות, ערך אותן ויצר מהן את שישה סדרי משנה המוכרים לנו כיום.

הגדרת התקופה ומאפייניה:

האחרונים הם הרבנים והיוצרים שפעלו מין המאה ה16 ואילך. העיסוק העיקרי שלהם היה בעיקרו בהקשר של השתלשלות ההלכה פרשנות ותולדות בעמ"י בכלל.

התאפיינה בעושר גדול של תורות הגותיות בחלקן מיסטיות, תורת הקבלה, תורת החסידות ותנועת המוסר.

תקופה זו הגיעה בעקבות גירוש ספרד, פרעות קשות ביהודים עקב האשמתם במגיפה השחורה. תקופה זו גרמה לביטול המצב שהיה בתקופת הראשונים שבו היו שני מוקדים מרכזיים של יצירה תורנית- יהדות ספרד ויהדות אשכנז.

בסופה קמה תנועת ההשכלה והציונות.

יצירות התקופה: שולחן ערוך, הדפסת תנ"ך כתר ארם צובא (נוסח חלב), הדפסת תנ"ך לנינגרד.

ספרים: באר היטב, באר היטב, באר הגולה , ביאור הגר"א, טורי זהב.

יוצרים: ר' יוסף קארו

דברים מיוחדים בתקופה זו שקשורים לארון הספרים היהודי: המצאת הדפוס.

סופרי המחצית השנייה של שנות השמונים ושנות התשעים של המאה העשרים. הספרות הישראלית בשפה הרומנית, גלי העלייה מרומניה לישראל הגיעו סופרים ומשוררים רומנים חלקם עשו הסבה לעיסוק חדש אך המיעוט בינהם המשיך לכתוב ולפרסם יצירות ספרותיות בשפה הרומנית.

שירז חווה, רותם יפרח ואורלי שושן

שימור הפיוטים בספרי תפילה מדגיש את משמעותם המתמשכת בתוך הטקסים היהודיים. הכללת הפיוטים במקרא עצמו היא עדות למעמדם הרם ולהשתלבותם בטקסטים הקדושים. שירים אלו מדגימים את הקשר הדינמי בין ביטוי דתי לזיכרון קהילתי, שכן הם משמשים אמצעי להנצחת הסיפורים, התורות והערכים של המסורת היהודית.

(פביאנה, זוהר, אילנית, חן א.)

https://www.youtube.com/watch?v=2q-0KcCQ-vU

• רבי שלמה עמאר - פיוטן של רבי שלמה עמאר מכילים תפילות ושירים רבים לכבוד ה’, והם נחשבים לאחד הפיוטים המפורסמים ביותר בתרבות היהודית.

• רבי יהודה הלוי - רבי יהודה הלוי היה פואט ומחבר רב-ספרי השירה המפורסמים “כוזרי”, “הכוזרי בן המלך”, ו"ספר החכמה".

• רבי יהודה בן שמואל הלוי - רבי יהודה בן שמואל הלוי היה פואט ומחבר רב-ספרי השירה המפורסמים “כוזרי”, “הכוזרי בן המלך”, ו"ספר החכמה".

• דוגמאות ליצירות פיוטים בולטים:

• "ידיד נפש" - פיוט זה הוא מזמור שבת אהוב שהלחין רבי אלעזר עזיקרי, מקובל יליד ספרד בן המאה ה-16.
• "לכה דודי" - נכתב על ידי רבי שלמה הלוי אלקבץ, מקובל בן המאה ה-16 מצפת, הפיוט הזה מושר בברכה לשבת.
• ״אשת חיל" - פיוט זה לקוח מתוך ספר משלי ומושר באופן מסורתי בלילות שישי לכבוד השבת. מחברו מיוחס לשלמה המלך.
• "צור משלו" - פיוט זה נוהג לשיר במהלך סדר פסח. מחברו אינו ידוע, אך הוא מתוארך לימי הביניים.

• ספרות הפייטנים היא מסורת עשירה וסיפורת שמילא תפקיד חיוני בשימור המורשת התרבותית ובהנעת הקהל לאורך ההיסטוריה.

רותם יפרח, שירז חווה ואורלי שושן

יעל, אפרת,ליאורה.

יעל, ליאורה ואפרת

הקמתה של מדינת ישראל סימנה אבן דרך משמעותית עבור העם היהודי ברחבי העולם. שכן היא סיפקה מולדת ליהודים אשר התמודדו עם רדיפות ואפליה לאורך ההיסטוריה. עם זאת היא הובילה לסכסוך ישראלי פלסטיני מורכב ומתמשך.

יעל, אפרת וליאורה.