Pedagogía del dialogo y conflicto (Emmanuel Gomez Avila) by Emmanuel Gomez Avila

pedagogía del dialogo y conflicto

lopezmartinezbrayandagoberto — 2024-06-24 01:23:47 UTC

Los orígenes y la permanencia de un dialogo particular

lopezmartinezbrayandagoberto — 2024-06-24 01:23:47 UTC

"Paulo Freiré nos propone aquí un diálogo .. . en especial para aquellos que se comprometen cabalmente en el acto de enseñar y aprender, aquellos que eligen el riesgo de vivir por ; las razones de los dominados. Un diálogo abierto y crítico, j un diálogo para todos, menos para aquellos que se embande- j ran en el autoritarismo, la mentira y la mistificación de la j realidad. Estos no dialogan, a éstos sólo les resta espe- i rar

Una lectura desde el contexto argentino: el carácter de nuestras crisis

lopezmartinezbrayandagoberto — 2024-06-24 01:23:47 UTC

Lo que ocurre es que sería ingenuo pretender que exista un acelerado proceso transformador, democrático y participativo en el polo intelectual de la sociedad civil, o en el seno mismo de la sociedad política, e incluso que tal proceso se manifestara en el lenguaje cotidiano, cuando esto no ocurre en la esfera de la producción material, ni en la organización política de quienes están ligados directamente a ella

El educador popular: la democracia y lo político-pedagógico

lopezmartinezbrayandagoberto — 2024-06-24 01:23:47 UTC

El educador popular en la Argentina trabaje dentro del Sistema Educativo o fuera de él 39, se enfrenta permanentemente a la necesidad de encontrar respuestas claras para cada uno de los interrogantes que se desprenden de este tipo de planteos

La transcendencia de los problemas urgentes

lopezmartinezbrayandagoberto — 2024-06-24 01:23:47 UTC

A pesar de la eliminación de los exámenes de ingreso, subsiste la desigualdad de oportunidades, y el paso de un ^ nivel a otro (articulación vertical); sobre todo el del primario al medio, ofrece cada vez más barrera

" la gente nace gritando"

lopezmartinezbrayandagoberto — 2024-06-24 01:23:47 UTC

Hay un momento en que, como expresión política, el grito puede representar una etapa de la conciencia política de las masas que podría llamarse de momento de rebeldía o de rebelión. Lo que es fundamental es que ese momento se convierta en momento de revolución. La revolución supera a la rebeldía. El grito puede ser preponderantemente rebelde, pero la observación de Gadotti ahora coincidió con la mía: esas últimas manifestaciones políticas de las que la gente ha participado muestran cómo el grito empezó a dejar de ser pura rebeldía y pasó a ser una fuerte e imperturbable convicción.

¿Basta saber leer y escribir?

lopezmartinezbrayandagoberto — 2024-06-24 01:23:47 UTC

El acto de leer significa una especie de reescritura mental de lo que se lee. Y yo agregaría que una educación crítica no puede dejar de complementar el acto de leer con un desarrollo efectivo del acto de escribir; que es fundamental para que el movimiento dinámico entre palabra y mundo sea realmente aprehendido y registrado por el propio individuo

"LA CABEZA ESTA HINCHADA Y FALTAN PIES."

lopezmartinezbrayandagoberto — 2024-06-24 01:23:47 UTC

Es verdad que el sistema no camina sin el especialista, no se articula sin ese intelectual que es el supervisor, delegado de enseñanza, el director, el orientador y todos los técnicos de educación que circulan en torno de los organismos de dirección de las secretarías de educación. Es un trabajo que también debe ser valorizado, pero dentro de determinados límites. En estos últimos diez años hubo un excesivo aumento de la tarea de las asesorías de control en detrimento de la capacidad de gestión de la actividad pedagógica en las escuelas. Este movimiento en dirección del crecimiento del sistema descontrol es exactamente lo opuesto de la autonomía escolar.

POLÍTICA EDUCACIONAL Y PARTICIPACIÓN DEMOCRÁTICA

lopezmartinezbrayandagoberto — 2024-06-24 01:23:47 UTC

La autonomía realmente no es una idea, una panacea que vendrá a resolver todos los problemas, pero me parece que por las consultas realizadas, por ejemplo por el Foro de Educación del Estado de Sao Paulo, al nivel del primero y segundo grado, por los grandes debates que se realizaron en casi todas las Delegaciones y Divisiones Regionales de Enseñanza en Sao Paulo, lo que podemos percibir es que)existe un deseo de profunda participación, de autonomía y de búsqueda de soluciones locales y que por otro lado esa autonomía enfrenta una burocratización muy grande, instalada en los organismos oficiales de las Secretaria.

CONDICIONES DE LA AUTONOMÍA

lopezmartinezbrayandagoberto — 2024-06-24 01:23:47 UTC

LA DEMOCRATIZACIÓN DEL SABER . . .

lopezmartinezbrayandagoberto — 2024-06-24 01:23:47 UTC

La clase trabajadora tiene dos derechos, entre muchos otros fundamentales. Primero, conocer mejor lo que ya conoce a partir de la práctica. Nadie puede negar que la clase trabajadora tiene un saber. Pues bien, es para conocer mejor este su saber que el intelectual revolucionario puede colaborar. Una de las tareas del intelectual revolucionario es exactamente esta: la de posibilitar a través del desafío, de la colaboración, de la no posesión del método sino de la comunión del método con la clase trabajadora.

CARÁCTER FORMATIVO DE LA HUELGA

lopezmartinezbrayandagoberto — 2024-06-24 01:23:47 UTC

La huelga es, evidentemente, uno de los instrumentos posibles de negociación y de presión y no puede ser tomada superficialmente, es decir recurrir a ella en cualquier momento, porque en la universidad tiene un carácter también específico. La huelga universitaria es diferente de la huelga en una línea de producción donde se perjudica al patrón directamente a través de una disminución o paro total de la producción. En la huelga universitaria muchas veces se perjudica solamente al estudiante. No sabría decir si es más o menos política, más o menos económica, pero su carácter específico está en que no atañe directamente a la producción.

¿HABRÍA ALGUNA DISTINCIÓN ENTRE PEDAGOGÍA Y POLÍTICA

lopezmartinezbrayandagoberto — 2024-06-24 01:23:47 UTC

Esta distinción entre vencer y convencer, en la que el vencer sería el carácter específico de lo político y el convencer el carácter específico de lo pedagógico, me parece una distinción muy tradicional, muy de la política tradicional. No corresponde a la nueva política que la clase trabajadora brasileña está practicando hoy. Esa distinción tiene más que ver con el pasado que con el futuro. En el caso de su ejemplo con Lula, que es un gran líder emergente de la clase trabajadora brasileña y de los que tienen una conciencia y una posición de clase claras.