En 1913 se afilió al Partido Socialista Italiano, convirtiéndose enseguida en dirigente de su ala izquierda. Tras haber trabajado en varias publicaciones periódicas del partido, fundó, junto con Palmiro Togliatti y Umberto Elia Terracini, la revista Ordine nuovo (1919). Ante la disyuntiva planteada a los socialistas de todo el mundo por el curso que tomaba la Revolución rusa, Antonio Gramsci optó por adherirse a la línea comunista y, en el Congreso de Livorno (1921), se escindió con el grupo que fundó el Partido Comunista Italiano.

Gramsci perteneció desde el principio al Comité Central del nuevo partido, al que también representó en Moscú en el seno de la Tercera Internacional (1922); dotó a la formación de un órgano de prensa oficial (L'Unità, 1924) y la representó como diputado (1924). Fue miembro de la Ejecutiva de la Internacional Comunista, cuya ortodoxia bolchevique defendió en Italia al expulsar del partido al grupo ultraizquierdista de Amadeo Bordiga, al que acusó de seguir la línea de Trotsky (1926).

Enseguida hubo de pasar a la clandestinidad, dado que desde 1922 Italia estaba bajo el poder de Mussolini, que ejercería a partir de 1925 una férrea dictadura fascista. Gramsci fue detenido en 1926 y pasó el resto de su vida en prisión, sometido a vejaciones y malos tratos, que vinieron a añadirse a su tuberculosis para hacerle la vida en la cárcel extremadamente difícil, hasta que murió de una congestión cerebral.

En estas condiciones, sin embargo, Gramsci fue capaz de producir una gran obra escrita (los voluminosos Cuadernos de la cárcel), que contiene una revisión original del pensamiento de Marx, en un sentido historicista y tendente a modernizar el legado del marxismo para adaptarlo a las condiciones de Italia y de la Europa del siglo XX. Ya en el Congreso de Lyon (1926) había defendido la ampliación de las bases sociales del comunismo abriéndolo a toda clase de trabajadores, incluidos los intelectuales. Sus aportaciones teóricas influirían poderosamente en la adaptación democrática del comunismo occidental que se produjo en los años sesenta y setenta, el llamado eurocomunismo.

Tenia en cuenta las ideas marxistas, pero no lo decia de una manera abierta, es decir, que lo mencionaba de una manera un poco "escondido" por así decirlo ya que no era lo más normal ver información sobre ese tema.

praxis, la filosofía de la praxis responde negando el desarrollo de la filosofía a través de una pura dialectica conceptual y asemiendo la transformación de los situaciones historicas.

Le daba importancia a toda filosofía, ya que así según él iba desarrollando una buena dialectica, o por así decirlo se podía desenvolver de una buena manera. A su vez asume cada situación que pasa.

Se ha puesto indintas frecuencias como el poder emplearlos, el precisar los detalles. Ya que así ayuda a que la individualización sea más viable, o más eficiente en cada uno.

Esto desfavorecia mucho en la educación de todo aquel que no tenia un facil acceso, esto no les covenia ya que el clasismo esta a todo lo que daba sin embargo, Gramsci pensó en ello, para así poder evadir el alto clasismo.

En el cual busca toda necesidad, ya sea cultural de la clase trabajadora (baja), ya que así puede llegar a ser hegemónica.

Busca que la escuela clásica, en los alumnos tenga un cerebro completo y así sea capaz de tener todos los aspectos que tomen en cuenta la realidad y que este sea más generalizado.