Todo ocurre en los alrededores del monte Daimugenzan, cuando Okureha, la mujer mas bella del lugar e hija de un samurai muy querido de cierta importancia. Ella se encuentra haciendo sus actividades diarias, como ir a rezar a las faldas del cerro por su madre, cuando es atacada y, finalmente, salvada por la diosa de la montaña. Tras una larga amistad en su rutina de ir todos los días a rezar, le comenta que esta conmocionada por que tendrá que casarse y dejarán de verse. Fue ahi cuando la diosa le explico el papel del matrimonio y de su vida, por lo que la joven se caso y con el regalo obsequiado por la diosa, permaneció joven junto a su esposo.

La cotidianidad se visualiza en la reiteración de las acciones que realiza la joven a la hora de pasar sus días, tal como rezar y recurrir a la montaña a hablar con la Diosa. Tal como lo es en la vida de un loco, donde constantemente se describen actividades ocurrentes en su vida, tal como es un matrimonio y otras situaciones extravagantes que se describen en la cotidianidad de ambos textos. En las actividades de ambos cuentos, se desarrolla la salud y la madre como pilares principales en la cotidianidad por la cual se desarrollan las siguientes actividades que repercuten en su pasar. Es decir, a partir de estos dos pilares fundamentales, que se tratan en ambos textos, se desarrollan las siguientes actividades que conllevan extravagancia y quehaceres cotidianos que anteriormente no se encontraban en sus vidas.

Por otro lado, el matrimonio en ambos textos aparece desde una perspectiva diferente. En el vino de la vida eterna es este ser divino, la diosa del monte, quien aconseja y convence a la joven de que el matrimonio es aquello que mejorara su cotidianidad y vida general, al igual que su estado mental. A diferencia de la vida de un loco, que tras contraer matrimonio una pareja, la tia es quien hace sentir culpable a la esposa por el “malgasto de dinero” que se genera de inmediato una vez se realiza el matrimonio, una mirada que sin duda irrumpe las actividades y gastos cotidianos, al igual que los tratos y cotidianidad de los estados mentales.

Esta sensibilidad se refleja en la literatura japonesa, donde la descripción detallada de las actividades cotidianas y de los entornos es crucial para capturar la atmósfera y el estado emocional de los personajes, algo que se ve reflejado en los cuentos mencionados.