Para responder esta pregunta, es pertinente destacar la perspectiva de Ignacio Martín-Baró, quien plantea que debe abordarse desde una visión antropológica social. Según su perspectiva, lo que mantiene unidos en un orden establecido es la "mente colectiva" o un paradigma compartido. Este elemento común, que puede ser de carácter espiritual o simbólico, permite la unidad del grupo más allá de las diferencias y los intereses individuales.

De este primer período, como lo llama Martín-Baró, destaco: el pensamiento de Émile Durkheim.

Quien nació el 15 de abril de 1858 y falleció en 1917. Fue un sociólogo francés reconocido por fundar la escuela francesa de sociología y por ser pionero en aplicar el método científico a las ciencias sociales. Ante la pregunta sobre qué nos mantiene unidos dentro del orden social establecido, Durkheim responde que es la conciencia colectiva: un conjunto de normas, valores y creencias compartidos por los miembros de una comunidad, que trasciende al individuo de manera irreductible. Esta conciencia común actúa como una fuerza externa y coactiva que regula las acciones, permitiendo así la cohesión social y la conservación del orden establecido.

Principalmente, Martín-Baró plantea que lo que nos integra al orden social establecido no se centra en el papel que debe cumplir un individuo dentro de la sociedad, sino en identificar las necesidades que nacen del propio orden social. Es decir, se busca entender cuáles son los requerimientos necesarios para su supervivencia, con el fin de ayudar a los individuos y grupos a satisfacer esas necesidades y adaptarse a las exigencias de la vida. No obstante, también resalta que en este proceso juegan un papel importante las convergencias pragmáticas de los grupos sociales que detentan el poder.

Un ejemplo que él menciona es la Segunda Guerra Mundial, la cual comenzó en 1939 y terminó en 1945. Durante este conflicto ocurrieron hechos como el Holocausto, el uso de bombas atómicas y batallas importantes como la de Stalingrado. Con esto se muestra que es el individuo quien debe adaptarse a las estructuras sociales, militares o industriales, y no que dichas estructuras deban cambiar. Se llega al punto en que el individuo se fortalece dentro de una estructura del sistema social capitalista, basada en la desigualdad y la explotación.

En donde su principal característica fue que produjo una nueva forma a la organización social, ya que la anterior solo veía a los individuos como números al sistema económico, por tanto terminaba generando una explotación social y un aumento de los contrastes sociales. Este evento fue una gran conmoción a lo que ya estaba establecido y generaba la gran preocupación de si aún existía la posibilidad de mantener a la sociedad unidad.

Inclusive en el texto, Martín Baro citando a otros autores menciona que se ha afirmado que la psicología social nació especialmente y con urgencia a causa de la separación social que había entre la sociedad a causa del capitalismo.

Este evento ayudo a la creación de la ciencias sociales y generó que en estados unidos hubiera una crisis por todos los problemas que surgieron a causa de la acelerada industrialización, lo cual termino en el desarrollo de la psicología social para ayudar a los individuos a la adecuación de la exigencias nacientes en la época.

Por lo tanto, Wilhelm Wundt (1904/1926) planteó que la psicología consiste en aquellos productos que son producidos en grupo, es decir, como una sociedad, lo cual termina generando una acción reciproca que terminaría siendo el producto de la interacción entre las personas dentro de una mismo grupo, que terminaría dándole el carácter a una comunidad en especial que intentaría mantener a sus miembros vinculados entre ellos y a la comunidad.

Este planteamiento termina resaltando la unidad y el trabajo colaborativo dentro de la misma comunidad, en donde a partir de su interacción se espera que generen sus creencias y acuerdos de una forma unificada, por tanto, su objetivo siempre será mantener la unidad por encima del individualismo.

Es importante resaltar a Floyd Henry Allport (1890-1978) fue un psicólogo social estadounidense, considerado el fundador de la psicología social como disciplina científica. Su obra clave, "Social Psychology" (1924), sentó bases para el estudio experimental del comportamiento social. Destacó la importancia del individuo en su entorno social y acuñó el concepto de facilitación social. Su enfoque conductista influyó en la psicología social norteamericana al centrarse en la conducta observable y experimental.

En este sentido, Sigmund Freud (1856-1939), médico neurólogo austríaco y fundador del psicoanálisis, planteó en Psicología de las masas y análisis del yo (1921/1972) que la cohesión de un grupo se sostiene en los lazos afectivos que las personas establecen con un mismo líder, a través de un proceso de identificación colectiva. Esto significa que los miembros de una sociedad se reconocen en un objeto común de identificación, lo que genera una comunidad de sentimientos que los mantiene unidos más allá de sus diferencias individuales.

Este planteamiento resalta la importancia de la dimensión emocional e inconsciente en la vida social, donde la figura del dirigente se convierte en el punto de referencia que garantiza la estabilidad y la solidez de las estructuras colectivas. Por tanto, el objetivo central de este vínculo no es solo organizar la vida en común, sino también asegurar la unidad del grupo a partir de los afectos compartidos.

Durkheim subraya que esta conciencia colectiva tiene el carácter de un hecho social, lo que significa que existe fuera de los individuos, pero al mismo tiempo ejerce sobre ellos una influencia coactiva que regula su conducta. Así, cada sujeto se ve integrado al orden social porque participa de este saber común que le da sentido y dirección a la vida en comunidad.

En consecuencia, la integración al orden establecido surge de aceptar y compartir esos marcos normativos que garantizan la cohesión. Lo social, para Durkheim, se impone sobre lo individual y asegura que la sociedad funcione como un todo unitario, más allá de las diferencias personales.

Émile Durkheim (1858-1917) fue un filósofo francés y sociólogo considerado como uno de los padres de la sociología moderna. Formado en la École Normale Supérieure de París, siendo más tarde profesor en la Universidad de Burdeos y en la Sorbona, sentando la base de la sociología como disciplina científica.

Durkheim propuso el concepto de “conciencia colectiva” la cual consiste en un conjunto de creencias, sentimientos y valores compartidos por los miembros de una sociedad que actúan como fuerza externa sobre los individuos, orientando su comportamiento y cohesionándolos. Para él, esta conciencia colectiva se presenta en costumbres, instituciones y distintas formas morales siendo la base de la solidaridad social. La solidaridad la diferencio en dos tipos; la mecánica es directamente propia de sociedades tradicionales basadas en la semejanza entre los individuos, la orgánica es características de sociedades modernas en las cuales la cohesión proviene de la interdependencia de roles y funciones. Mediante este concepto, se explicaba cómo se mantiene el orden social y el motivo por el que las personas interiorizan valores y normas que las integran al grupo.

Kurt Lewin (1890-1947) fue un psicólogo alemán nacionalizado estadounidense. Quien estudió en Berlín y emigró a Estados Unidos huyendo del nazismo. Allí trabajó en varias universidades; se le considera uno de los padres de la psicología social moderna por sus aportes metodológicos y conceptuales.

Lewin formuló el concepto de "Dinámica de grupos", entendido como el análisis de los procesos y fuerzas que operan en el interior de los pequeños grupos, tales como la comunicación, el liderazgo, las normas y la cohesión. Así mismo, propuso el modelo de cambio en tres fases (Descongelar – Cambiar – Recongelar) para describir cómo modificar conductas colectivas. Desde esta perspectiva, la psicología social se encargó de investigar cómo se forman y cambian las actitudes, cómo se produce la conformidad y cómo los líderes influyen en las decisiones del grupo, con el objetivo implícito de integrar a los individuos a estructuras organizadas y controlar tensiones internas. Este enfoque, que Martín-Baró critica por su función adaptativa, muestra cómo en este período la psicología social se convirtió en una herramienta para mantener y reforzar el orden social existente.