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      <title>LA GUERRA DE LAS ENVESTIDURAS Y LA CRUZADA by Leslie Irais López Sandoval</title>
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      <language>en-us</language>
      <pubDate>2022-06-17 00:25:45 UTC</pubDate>
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         <author>lesi9378</author>
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         <description><![CDATA[<div><em>Todo el mal de la iglesia estaba en la superficie, ya que sufrió las consecuencias de la expansión feudal, pero su constitución como estaba fuera de la sociedad politica no resulto afectada, en el Siglo X y en el XI la iglesia conquista definitivamente la situacion privilegiada que conserva en la sociedad hasta los fines del antiguo régimen</em>.</div><var>
BANDOS <em>GENERADOS</em>
<em>O</em>
ˊ<em>SGENERADOS</em>.</var><div><em>El cisma entre la iglesia latina y la iglesia griega, que ya se amenazaba con producirse, se produjo definitivamente en 1504, y el papa se sintio en lo sucesivo<br>directamente interesado en expulsar de italia a los pocos grupos que Bizancio conservaba.</em></div><var>
LAS CAUSAS DE LAS CRUZADAS CON LAS MIRAS A LA CAÍDA DEL ESCOLASTICISMO.<em>LASCAUSASDELASCRUZADASCONLASMIRASALACA</em>
<em>I</em>
ˊ<em>DADELESCOLASTICISMO</em>.</var><div><em>Desde mediados del siglo XI en el<br>Occidente cristiano toma, mediante esfuerzos aislados, la ofensiva contra el Islam. Mediante una guerra de conquista que hubiera estallado igual entre personas<br>de la misma religión. La cruzada es esencialmente obra del papado. Lo es por<br>su carácter universal y por su carácter<br>religioso. No son los Estados, ni incluso los<br>pueblos quienes la emprenden, sino el<br>papado. Su motivo es absolutamente<br>espiritual, despegado de toda preocupación humana que resultaba<br>en la conquista de los Santos Lugares. En<br>conclusión, el enorme esfuerzo de los<br>cruzados no tuvo apenas consecuencias<br>directas. No rechazo al Islam, no se atrajo a la iglesia Griega, ni siquiera conservo<br>Jerusalén ni Constantinopla</em>.</div><var>
LA ENTRADA PRÓXIMA EN EUROPA DEL RENACIMIENTO.<em>LAENTRADAPROXIMAENEUROPADELRENACIMIENTO</em>.</var><div>La organización económica que se impuso en la Europa Occidental, conservo<br>sus rasgos esenciales&nbsp; hasta finales del siglo XI era, como se ha<br>visto, puramente agrícola, no solamente<br>se desconocía el comercio, sino que<br>puede decirse que, regulando la<br>producción según las necesidades de los productores excluían sus rasgos esenciales&nbsp; hasta finales del siglo<br>XI era, como se ha visto, puramente<br>agrícola .&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-07-15 00:37:16 UTC</pubDate>
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         <author>lesi9378</author>
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         <description><![CDATA[<div>A diferencia de lo que ocurrió en el Estado, todo el mal de la iglesia estaba en la superficie. Sufrió las consecuencias de la expansión feudal, pero su constitución como estaba fuera de la sociedad política no resulto afectada. En el Siglo X y en el XI la iglesia conquista definitivamente la situación privilegiada que conserva en la sociedad hasta los fines del antiguo régimen.<br><br>La organización económica que se impuso en la Europa Occidental, conservo sus rasgos esenciales hasta finales del siglo XI era, como se ha visto, puramente agrícola. No solamente desconocía el comercio, sino que puede decirse que, regulando la producción según las necesidades de los productores, excluía hasta las posibilidades de toda actividad&nbsp; profesional mercantil.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-07-15 00:40:38 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>lesi9378</author>
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         <description><![CDATA[<div>El cisma entre la iglesia latina y la iglesia griega, que ya se amenazaba con producirse, se produjo definitivamente en 1504 , y el papa se sintió en lo sucesivo directamente interesado en expulsar de Italia a los pocos grupos que Bizancio conservaba.&nbsp;<br><br>LAS CAUSAS DE LAS CRUZADAS CON MIRAS A LA CAÍDA DEL ESCOLASTICISMO.</div><div>Desde mediados del siglo XI en el Occidente cristiano toma, mediante esfuerzos aislados, la ofensiva contra el Islam. Mediante una guerra de conquista que hubiera estallado igual entre personas de la misma religión. La cruzada es eminencialmente obra del papado. Lo es por su carácter universal y por su carácter religioso. No son los Estados, ni incluso los pueblos quienes la emprenden, sino el papado. Su motivo es absolutamente espiritual, despegado de toda preocupación humana que resultaba en la conquista de los Santos Lugares. En conclusión, el enorme esfuerzo de los cruzados no tuvo apenas consecuencias directas. No rechazo al Islam, no se atrajo a la iglesia Griega, ni siquiera conservo Jerusalen ni Constantinopla. En cambio su importancia fue considerada en el desarrollo del comercio marítimo Italiano y partir de la cuarta Cruzada, la constitución del Imperio Colonial de Venecia y Genova en el Levante.</div><div><br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-07-15 00:47:18 UTC</pubDate>
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