Jesús, el Mesías Profetizado: En Jesús se cumplieron las profecías en el Antiguo Testamento acerca del Mesías, incluyendo su nacimiento, la entrada triunfal, su muerte, resurrección y ascensión.

 Mateo 21

Muerte y Resurrección de Jesús: Jesús murió en una cruz como sacrificio por los pecados del hombre. Todos los pecados de la humanidad fueron puestos sobre el. Al morir su cuerpo fue sepultado y enterrado en una tumba. Al tercer día Jesús resucito, venciendo el pecado y la muerte. Mateo 28

Jesús Regresara de Nuevo: Al resucitar, Jesús se apareció a sus discípulos y a muchos de sus seguidores.

 Durante un discurso donde había más de 500 personas, Jesús ascendió al cielo mientras les hablaba. El ahora esta sentado a la diestra de Dios el Padre. Jesús regresara una ultima vez para establecer su reino sobre la tierra y para juzgar al mundo, muertos y vivos. Hechos 1:6-11

El Espíritu Santo: La tercera persona de la trinidad es el Espíritu Santo. Dios esta en medio de su pueblo y obra através del Espíritu Santo. De esta forma es que Dios mora en el creyente y lo acompaña. El poder de Dios es manifestado através de su Santo Espíritu. Hechos 1:1-5

La Iglesia: Jesús estableció la iglesia, la cual está compuesta por todos los creyentes en el alrededor del mundo. Ser parte de esta comunidad de creyentes es la voluntad de Dios. Cuando Jesucristo venga y regrese otra vez al cielo, el se llevara a su iglesia con el. Hechos 2:43-47

Perdón de los pecados: Todo ser humano ha pecado o vive en pecado. El perdón del pecado viene através de Jesús. El que se arrepiente del pecado y acepta a Jesús como señor y salvador es perdonado. Esto permite que el individuo tenga una relación intima con Dios. La salvación es dada por Dios y requiere fe. Nadie puede ser perdonado, o salvo, por su propia cuenta.

 Romanos 10:9

Resurrección y vida eterna: Los que son salvos son llamados hijos de Dios. A estos Dios le guarda un lugar en el cielo y pasaran la vida eterna junto a el. Cuando Jesús regrese por segunda vez los cuerpos físicos del hombre serán transformados y serán llevados a la presencia de Dios. Los que ya han muertos también serán resucitados. Juan 3:16

La Biblia: La Biblia es la palabra de Dios. En ellas encontramos el plan de Dios para la humanidad. Cada libro en la Biblia fue inspirado por el Espíritu Santo. 2 Timoteo 3:16

Para recordar estas creencias los primeros cristianos dictaban un credo el cual conocemos hoy como el Credo de los Apóstoles. Lo usaban para evangelizar, enseñar y para ayudar a no desviar sus creencias y evitar ser confundidos con otras filosofías del momento. El credo dice:

ETICA
La ética cristiana radica en la práctica del bien y de las buenas obras, tal como lo manda Jesucristo en el Evangelio. Por otra parte, el bien o el buen obrar está presente de modo intrínseco en la persona misma, que según el dogma cristiano fue hecho a imagen y semejanza de Dios

CONCEPTO DE VIDA ETERNA
Los cristianos creen en la resurrección después de la muerte y en la vida eterna junto a Dios. Creen que Jesús fue verdadero Dios y verdadero hombre y que es el Mesías esperado y anunciado en el Antiguo Testamento, y el Hijo de Dios muerto y resucitado.

Las enfermedades del alma las constituyen los malos hábitos y el sometimiento a las pasiones que degradan al hombre por debajo del nivel de las bestias. Los placeres del alma son las virtudes éticas y morales, que elevan al hombre y lo acercan a la perfección y la sabiduría, llevándolo a la cercanía de Allah.

La disciplina que trata de estos asuntos es la ciencia de la ética (‘ilm al-ajláq).

Antes que comencemos la discusión de los tópicos principales de nuestra materia, debemos probar que el alma del hombre es incorpórea, que posee una existencia independiente del cuerpo y que es inmaterial. Para probar esto se han esgrimido numerosos argumentos, entre los cuales podemos citar los siguientes:

1. – Una de las características de los cuerpos es que, toda vez que se les impone nuevas formas y modelos, renuncian y abandonan sus formas y modelos previos. En el alma humana sin embargo, nuevas formas (ideas), sean éstas de naturaleza sensible o intelectual, ingresan continuamente sin borrar las formas previamente existentes. De hecho, cuando mayor es el número de impresiones y formas intelectuales que ingresan al alma, más fuerte se vuelve ésta.

2. – Cuando los tres elementos de color, olor y gusto surgen en un objeto él se ha transformado. El alma humana sin embargo percibe todas estas condiciones sin ser materialmente afectada por ellas.

3. – Los placeres que el hombre experimenta en la cognición intelectual, sólo pueden pertenecer al alma, pues el cuerpo del hombre no juega ningún papel en ello.

4. – Las formas y conceptos abstractos que son percibidos por la mente son indudablemente inmateriales e indivisibles. Consecuentemente, su vehículo (el alma), debe también ser indivisible y por consiguiente inmaterial.

5. – Las facultades físicas del hombre se nutren a través de los sentidos, mientras que el alma humana percibe ciertas cosas sin el auxilio de los sentidos. Entre las cosas que el alma humana concibe sin atenerse a los sentidos están la ley de contradicción, la idea de que el todo es siempre mayor que una de sus partes, y otros principios universales similares. La negación por parte del alma de los errores que surgen de los sentidos, tales como ilusiones ópticas, se realiza con la ayuda de estos conceptos abstractos, aún cuando el material tosco requerido para estas correcciones sea provisto por los sentidos.

CONCEPTO VIDA DE ETERNA

La doctrina islámica sostiene que la existencia humana continúa después de la muerte del cuerpo con una resurrección espiritual y física.  Hay una relación directa entre nuestra conducta en la tierra y la vida del mas allá.  La vida después de la muerte será de recompensas y castigos proporcionales a la conducta mantenida en La Tierra.  Llegará el día en el que Dios resucitará  y reunirá a su primera y  última creación y juzgará a todos con justicia.  La gente ingresará a su último destino, el Infierno o el Paraíso.  La fe en la vida después de la muerte nos incita a hacer lo correcto y a alejarnos del pecado.  En esta vida, algunas veces, vemos sufrir a los piadosos y disfrutar a los opresores.  Pero todos serán juzgados un día y la justicia llegará

 

La Torá y los primeros profetas transmiten enseñanzas morales envueltas en un contexto histórico, en tanto que los profetas posteriores y las otras Escrituras lo hacen en forma directa y abierta. Dos libros apócrifos, Ben Siraj y Sabiduría, también pertenecen a la literatura judía moralizante. En la literatura tradicional encontramos muchas obras de esta índole, por ejemplo: Pirke Avot, Derej Ertez, Tanjume, Pesikta, Tana De Be Eliahu, Avot Di Rabi Natan. En la Edad Media, la literatura de testamentos morales (Parainesis) así como la filosofía, tratan la religión judía en pleno desde el punto de vista de la moral (Bajia ibn Pajuda: Jovot Halevavot, los Deberes de los Corazones). La literatura musar (amonestación) tuvo un nivel muy elevado durante todo el Medioevo.

 

Las leyes morales imponen obligaciones. Al hombre que cumple con estas obligaciones se le considera virtuoso, y a quien las toma con negligencia, es amoral y pecador. La virtud es la fuerza interna del hombre, con la cual puede obedecer las exigencias morales.

 

El ser humano nace puro y está capacitado no sólo para mantener en equilibrio sus instintos innatos (buenos y malos), sino para hacer prevalecer los buenos. Tiene libre albedrío y puede actuar bien o mal. Puede vencer sus vicios y, si por cualquier motivo hubiere pecado, puede arrepentirse; dejar de lado los malos caminos y volver a Dios, recobrando así de nuevo su valor moral.

 

El ser humano es capaz de reconocer cuál es el camino correcto y caminar por él. El concepto "daat hashem", "conocer a Dios", no significa investigar y conocer la sustancia de Dios, sino conocer el camino que conduce hacia El, es decir, el camino de la moral. Además, no sólo se le debe conocer, sino caminar por él y acercarse así, cada vez, más al Todopoderoso.

 

Se puede pecar no sólo con hechos o con la omisión de las obligaciones, sino también con el pensamiento. El pecado se considera más grave si se lo comete intencionalmente y de mala voluntad, y es menos grave en caso de ignorancia, error o por obligación.

VIDA ETERNA
El camino hacia la vida eterna, se hace con una vida recta, no hay otro modo, y para eso debemos alejarnos de muchos males. San Pablo nos dice: Buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios. Aspirad a las cosas de arriba, no a las de la tierra. (Col. 3,1)

Las Cartas del Apóstol San Pablo, constituyen una fuente riquísima de sabiduría e inspiración espiritual, ellas inspiran al hombre para la vida recta. En efecto, explican, cómo se pueden vencer las inevitables pruebas de la vida; cómo realizar los altos ideales cristianos y en qué consiste la hazaña de ser cristiano. En la Carta de san Pablo a lo Colosenses, les pide quitar todo lo terrenal que hay en ellos (Col. 3, 5-11), todo los que provoca la molestia de Dios, los malos deseos, la codicia, que es una idolatría, la cólera, ira, maldad, maledicencia y palabras groseras, el mentirse unos a otros. También les pide que aprendan a vivir como hombres nuevos. (Col. 3.12-17),  es decir como elegidos de Dios, santos y amados, de entrañas de misericordia, de bondad, humildad, mansedumbre, paciencia, soportándonos unos a otros y perdonándonos mutuamente, si alguno tiene queja contra otro. “Como el Señor os perdonó, perdonaos también vosotros. Y por encima de todo esto, revestíos del amor, que es el vínculo de la perfección.”

LIBRO DE FE
Doctrina filosófica y religiosa
CREENCIAS
1. Creemos que... hay una Vida, presente en cada uno, en todo y en todas partes, manifestándose en formas infinitas quién es la belleza y el poder del cosmos. Este no es Dios, pero es la que supera a un Creador y  su creación y es nuestra naturaleza verdadera; por esta razón, nuestro Buda es conocido como el maestro de dioses y humanos.

 

2. Creemos que... en la compasión universal. La Vida Una, simbolizada en nuestra tradición como Amida, la Buda de Vida y Luz Inmensurables, es el infinito en espacio y en tiempo, que se identifica con nuestros sufrimientos y alegrías y nos exige ser compasiva y cariñosa con los demás.

 

3. Creemos que... en la liberación universal. La Vida Una activamente procura liberar a todos los seres, encarnándose como el nembutsu-Namu-Amida-Butsu; esta nembutsu viviente se revela cuando somos espiritualmente dirigidos para creer, oír, afirmarnos y confiarnos a la Vida Una, que es nuestra naturaleza verdadera.

 

4. Creemos que... el Buda histórico, Shakyamuni, era la manifestación humana de Amida Buda. Por su parte, es la expresión compasiva de la dimensión última no conceptual, conocida como el dharmakaya.

 

5. Creemos en...las Tres Joyas: el Buda, el Dharma y el Sangha, como el mejor vehículo para tocar el verdadero y auténtico, conectar con la belleza de la vida, y ofrecer un asilo seguro contra el sufrimiento e impermanencia.

 

6. Creemos que...la vida es un paseo desigual y llena de baches, pero el universo es fundamentalmente bueno; es nuestra vida conducida por el ego que causa la mayor parte del sufrimiento. Sin embargo, por suerte, nuestro egocéntricismo puede ser transformado en una fuente de sabiduría y compasión (Budeidad). Este es la esencia de las Cuatro Verdades Nobles enseñado por nuestro Buda hace 2,500 años.

 

7. Creemos que...nada pasa por sí mismo pero todo es el resultado de karma (causa y efecto); esta realidad enfatiza la responsabilidad individual y el poder kármico universal de Amida Buda, simbolizado como el Voto Primal.

 

8. Creemos que...en la interdependencia de todas las cosas, en las cuales todo simultáneamente cosurge con todo lo demás (creación mutua) y que cada forma es íntimamente la parte de todo lo demás.

 

9. Creemos en...el Otro Poder (gracia). Ninguna vida humana es gastada o abandonada pero todos serán transformados por el funcionamiento natural de la Vida Una ilimitada.

 

10. Creemos que...cada persona tiene un propósito natural de realizar la iluminación encarnanda como el nembutsu y dedicada al bienestar de todos los seres.

 

11. Creemos que...la fe es una experiencia transformativa cuya fuente es Amida sí misma; se basa en la confianza verdadera y  el entendimiento intuitivo y no es fundado en creencias a ciegas, credos o dogma.

 

12. Creemos que...el renacimiento espiritual es el resultado directo del despertar cuando nos confiemos verdaderamente (shinjin) a nuestra naturaleza trascendente, simbolizada como Amida.

 

13. Creemos que...sin cortar las pasiones a ciegas, se puede alcanzar Nirvana. El renacimiento espiritual por el nembutsu nos permite vivir en la coyuntura de las dimensiones históricas y últimas; este corresponde a la declaración de Shinran, “no soy, ni monje ni laico.”

 

14. Creemos que...la salvación eterna está aquí y ahora, y sin tener en cuenta su raza, género, estado moral, edad, religión, inteligencia o educación, todos pueden experimentar esta realidad interior; sólo se necesita despertar a y confiarse en la Vida Una, a través del nembutsu.

 

15. Creemos que...la Tierra Pura es el reino de iluminación (nirvana) y una imagen concreta del vacío (shunyata), que es el dominio inmortal y eterno que supera más allá de la concepción, carente del odio, la avaricia y la ignorancia.

 

16. Creemos que...la muerte es un nuevo principio, en el cual subimos a la Tierra Pura, sólo entonces podemos volver a este mundo para ayudar a todos los seres a realizar la iluminación.

 

17. Creemos que...el infierno no es eterno, pero es una condición temporal o un modo de pensar. Muchos de nosotros experimentan unos aspectos de esta realidad cada día. Es importante de saber que el mal no es una entidad viva, pero es simplemente el síntoma de la ignorancia espiritual; así que el mal puede ser transformado en la compasión y  la sabiduría.

 

18. Creemos que...nuestro lado oscuro (bonpu) debe ser francamente abrazado a fin de experimentar realmente la luz interior transformativa; así que nos hacemos auténticamente enteros cuando realmente estamos metidos en la interacción continua de luz y oscuridad.

 

19. Creemos que...los Sutras Triples de la Tierra Pura son escrituras inspiradas, demostrando la intención verdadera del Buda. Para nosotros, éstos ofrecen la mejor enseñanza para vivir nuestras vidas; pero estamos abiertos a la totalidad del Buda Dharma y la espiritualidad mundial.

 

20. Creemos que...nuestra comunidad sirve a la gente y la Tierra, como el Buda histórico sirvió a la gente y la Tierra.

 

21. Creemos que...cada practicante Shin debería crecer en el dharma, tener un compromiso verdadero con la Vida Una, servir a los demás y aprender a encarnar el nembutsu para el bienestar de todos los seres

ETICA
El Budismo es un completo sistema de vida, por lo que no es posible limitarse a hacer alguna de sus prácticas y pretender así progresar por el camino espiritual. Las enseñanzas del Buda deben integrarse en la vida con el propósito de alcanzar la liberación. De aquí que la ética deba ocupar un lugar importante en las preocupaciones del practicante.

En la visión budista del mundo todos los seres participan de la naturaleza de la mente iluminada y, dado que el universo no tiene ni principio ni fin, son también eternos y se mueven en una continua transmigración en el samsara mientras no se iluminan.

El Karma, o ley de causa y efecto, sujeta a los seres a las consecuencias de sus actos, sin necesidad de que ningún ente superior premie o castigue: es una fuerza impersonal y mecánica, por lo que son los mismos seres quienes deciden continuamente su futuro con los actos presentes y quienes sufren los resultados de sus actos pasados. Uno de los propósitos de la meditación es el de ser consciente en todo momento para observar el surgimiento de emociones conflictivas y transformarlas de modo que los actos individuales sean siempre correctos.

VIDA ETERNA
El budismo ofrece tradicionalmente dos amplios modos de comprender la duración de la vida de una persona. Uno de ellos explica que todo lo que comprende nuestra vida, desde el nacimiento hasta la muerte, está determinado por el karma, es decir, por los efectos de causas realizadas en existencias anteriores y en la existencia presente. Una vida virtuosa sería entonces la causa para nacer en circunstancias agradables y disfrutar de una larga vida. Las acciones destructivas o dañinas, por el contrario, disminuyen la propia vitalidad y acortan el tiempo en que uno puede disfrutar de la vida como ser humano.

En muchas tradiciones budistas, dado que el nacimiento en este mundo impuro se considera en sí mismo una forma de sufrimiento, el objetivo es purificar la vida y el karma personales hasta que el individuo trascienda completamente al ciclo del nacimiento y de la muerte.