La diversidad se puede abarcar desde muchas perspectivas y áreas, pero en este caso queremos hacer énfasis a la diversidad cultural, nos referiremos en este escrito sobre como la diversidad es inseparable a la raza humana, y como toda la evolución de la misma lleva a esta diversidad cultural por la desigual de aspectos que vivieron según épocas o lugares.

El abordar este tema, es más importante y a la vez más común de los que se cree, es una realidad constante a la que nos vemos enfrentados día a día, es por eso que para embarcarnos en este tema nos apoyaremos con la definición que da (ministerio de cultura): 

“La diversidad cultural es una característica esencial de la humanidad y un factor clave de su desarrollo. Colombia es un país reconocido por su compleja y rica diversidad cultural que se expresa en una gran pluralidad de identidades y de expresiones culturales de los pueblos y comunidades que forman la nación. Como lo plantea la Unesco, la diversidad cultural es una característica esencial de la humanidad, patrimonio común que debe valorarse y preservarse en provecho de todos, pues crea un mundo rico y variado, que acrecienta la gama de posibilidades y nutre las capacidades y los valores humanos, y constituye, por lo tanto, uno de los principales motores del desarrollo sostenible de las comunidades, los pueblos y las naciones.”

Y es muy cierto que nuestro país tiene una gran diversidad cultural y esto permite que nos enriquezcamos unos a otros, pero esa se logra a partir de internacionalismo o interculturalidad, donde las diferentes culturas pueden interactuar entre ellas, sin perder su esencia y a la vez teniendo una relación basada en el respeto y la armonía.

Es por esta razón que queremos tomar una idea donde nos aclara que: “Las sociedades occidentales avanzadas se han instalado en la “lógica de la diversidad”: nos hemos acostumbrado a vivir y convivir con lo diverso; diversidad de etnias, de culturas, de credos religiosos, de ideologías políticas, de condiciones socio laborales, etc.; todas estas diversidades coexisten en dichas sociedades; lo “diferente” es lo habitual, lo heterogéneo es lo cotidiano (Ferreira, Díaz, 2010) como lo expresan aquí, estamos acostumbrados a lo diverso, pero algunas veces no es aceptado o es rechazado, lo que lleva a tener problemas como la xenofobia. 

El querer hacer que todos nos sientan que son parte de un lugar, una cultura, una familia e incluso una institución, y manejarlo desde la perspectiva de que todos somos valiosos e importantes, ha llevado a entrar al concepto de inclusión, que inicio en 1990 aproximadamente, dando respuesta a la parte educativa, donde se espera que las escuelas den respuesta a la diversidad. “Además de las estrategias, las propuestas educativas son sustanciales para llegar a la heterogeneidad de poblaciones y asumir la Educación Inclusiva desde la diversidad de las capacidades individuales en todas sus dimensiones.” (Carmen Aura Arias Castilla, 2018)

Es decir que la inclusión hace parte de la diversidad, y está a la vez generan un nuevo concepto llamado población diversa, tomamos lo que se dice sobre quienes conformarían esta población: “Población con necesidades educativas especiales (Población con discapacidad y personas que poseen capacidades o talentos excepcionales), Grupos étnicos (Afrodescendientes, indígenas y pueblo Rom), Población afectada por la violencia (Desplazados por la violencia, desmovilizados y desvinculados), Habitantes de frontera.” (MINEDUCACIÓN, 2009) 

 

 

Carmen Aura Arias Castilla, J. A. (2018). Diversidad en Educación Infantil: Programas de Formadores para la Infancia en Colombia. bogota: colciencias.

Ferreira, Díaz. (2010). DESDE LA DIS-CAPACIDAD HACIA LA DIVERSIDAD FUNCIONAL. Revista Internacional de Sociología (RIS), 189-209.

MINEDUCACIÓN. (2009). Apoyo y atención a la población diversa. 

ministerio de cultura. (s.f.). Política de Diversidad Cultural. bogota: mincultura.

Pérez, M. A. (2011). INTEGRACIÓN DE LA PEDAGOGÍA - EDUCACIÓN SOCIAL AL CONTEXTO UNIVERSITARIO: UN COMPROMISO DE TODOS. Horizontes pedagógicos, 71-83.