Desde esta premisa, cobra relevancia la experiencia a sistematizar, pues esta surge, en un contexto que posibilita el encuentro de maestros, los cuales desde la reflexión permanente, la apertura y el diálogo han empezado a interrogar sus propias prácticas pedagógicas y se han movilizado por el deseo de aportar a una educación que responda y aporte a las necesidades propias de la institución, y, es precisamente a través del trabajo en Comunidades de investigación para el aprendizaje (CIPA) donde se posibilita que los docentes que poseen unos intereses, metas, miradas o formación a fin, empiecen a repensar los procesos que se emprenden al interior del establecimiento educativo.

 Por lo anterior,  desde la CIPA de humanidades se establece el siguiente interrogante  ¿Cuáles son las estrategias construidas e implementadas desde la CIPA de Humanidades y cuál es el valor que estas han tenido dentro de la Institución educativa Escuela Normal Superior Presbítero José Gómez Isaza, frente a la construcción del saber pedagógico?, para dar respuesta al interrogante, se emprende un proceso de investigación, para lo cual, se empieza a indagar sobre el asunto desde un enfoque cualitativo y un paradigma hermenéutico, pues, se pretende comprender, interpretar o develar aquellas estrategias que se han construido e implementado desde la CIPA, lográndose de esta manera, vislumbrar el valor que han adquirido para los miembros de la ENS, por ende, se pasa a ordenar y reconstruir el proceso vivido, proceso que sería imposible llevar a cabo sin las voces de los actores, de aquellas personas que han participado en la construcción, han vivenciado  y otorgado significación a la experiencia, y, para lograrlo se parte de la recolección de información a través de aquellos instrumentos o documentos institucionales que guardan las marcas (memorias) sobre las estrategias que se han implementado, también,  se hace uso de la entrevista semiestructurada entendida esta como “una técnica que facilita la libre manifestación de los sujetos de sus intereses informativos (recuerdo espontáneo), sus creencias (expectativas y orientaciones de valor sobre las informaciones recibidas) y sus deseos” (De Toscano, 2009, p.53), lográndose de esta manera,  la recolección de información a través de un diálogo entre el investigador y el entrevistado. 

Dentro del proceso de recolección de información, se realizan una serie de entrevistas a seis maestros, cuatro de estos integrantes de las CIPA de Infancias, Ciencia  y tecnología, Pedagogía, Ético- social , y dos de estos integrantes de la CIPA de Humanidades, también, se realizó un rastreo documental al proyecto de investigación institucional Ágora, con el fin, de comprender los significados que se han construido a través del trabajo colectivo frente a las categorías de  Comunidades académicas, investigación, estrategia, escritura, y, saber pedagógico, además, de interpretar desde la CIPA  de humanidades las estrategias construidas, entre estas, el periódico la Esfinge, el valor y el sentido  que como integrantes de la CIPA le han otorgado a la misma. 

Posteriormente, se pasa a realizar una interpretación crítica de la información y del proceso a sistematizar a la luz de la práctica social (experiencia), de los diferentes teóricos con los que guarda relación la experiencia y del contexto en el que se encuentra inmersa; para finalmente, extraer aprendizajes y difundirlos.
Sandra Bibiana Gómez.
Docente ENS Sonsón.  

Es por esto que en la zona rural de Ituango y específicamente en la vereda los sauces, los campesinos que hacen parte de esta comunidad se han dedicado desde hace algunos años preponderadamente al cultivo del café, el frijol, el maíz de choclo y la caña en sus parcelas, dejando de lado el siembro y cuidado de algunos alimentos vitales y de suma importancia en la dieta diaria como  vegetales, frutas, plantas medicinales y flores.

Los alimentos anteriormente mencionados representan un déficit en la dieta de los habitantes de la vereda, por lo que generalmente se ve que solo consumen arroz, frijoles y carne de cerdo, esto podría llevar a los niños y estudiantes de la escuela a: crecer con carencias nutricionales, desconocer la importancia de algunos alimentos y en algunas ocasiones rechazarlos por hábitos o costumbres familiares.

Es por esto que se proyecta enseñar a los estudiantes la estrategia de huertas escolares, en donde ellos tendrán nociones sobre cómo pueden aprovechar un pequeño espacio de su casa o finca para poder sembrar y utilizar alimentos que pueden consumir. 

 

GPS institucional, Reencantamiento de la Educación, Gestión Directiva, Liderazgo compartido, Participación democrática.

La experiencia nace en el 2003 siendo docente de Ciencias Naturales y Educación Ambiental en la Institución Educativa Rural Adolfo Moreno Usuga del corregimiento de Tabacal, municipio de Buriticá, trabajando con el grupo juvenil tuve la oportunidad de ser formado en liderazgo por la gobernación de Antioquia cuando se elaboraba la política pública de juventudes.

 ¿Entonces cómo nace la experiencia? Por un cuaderno o agenda en una atención que me hizo el funcionario César Darío Guisao Varela, en ese momento, director de juventudes del departamento de Antioquia, al momento de la atención observé registrar mi nombre, número celular, número de cedula, el tema de la atención, y cuál había sido la orientación brindada, dicha acción genero impacto positivo en mi al evidenciar el nivel de organización profesional de ese funcionario, eso me quedó retumbando en la cabeza y me propuse aplicarlos en la docencia.

“La educación necesita más personas o profesionales que la piensen a personas o profesionales que la ejecuten” 

Se atienden máximo 20 estudiantes en primaria y una docente para orientar todos los grados. Es un lugar que brinda mucha seguridad, las 24 horas están acompañadas por formadores, es decir personal capacitado en pedagogía así como profesionales y especialistas que no están allí de lleno pero que las visitan periódicamente, pueden recibir visitas de sus familiares si los tienen, de lo contario les dan salidas a lugares de diversión o simplemente las dejan salir con su red de apoyo; que es una persona que funciona como padrino o madrina de ellas.

Pregunta o eje orientador:

¿Cómo los valores trabajados desde la cotidianidad del aula a través de la transversalización de todas las áreas, mejoran la convivencia, de las estudiantes en condición de protección?

 Surge a raíz de la gran dificultad para orientar el trabajo pedagógico en una población con ausencia de la norma por venir de diversos contextos sociales y económicos.

Cada una es un mundo, cada una tiene escrita en el alama y quizás en la piel una historia amarga que a pesar de su corta edad le ha tocado vivir en carne propia; algo así como es, el fatal abandono por parte de quienes debían brindarles un hogar, el frustrante ejemplo que les dio esa persona que debía ser su héroe o heroína cuando se es niño; la indignante y traumática violación de cualquier desconocido o miembro de la familia que deja igual el sinsabor de un presente miserable; la intensa lucha contra las drogas que fueron la única compañía que encontraron cuando nadie parecía estar para ellas; la falaz rebeldía que nació de una crianza en un hogar disfuncional a pesar de tenerlo todo económicamente. Podría continuar nombrándoles todas y cada una de las causas por las cuales están ellas en este lugar, pero en este caso el punto es mostrar el conflicto de convivencia que se generaba en el aula donde convergen estas amargas historias y con ello parte de la solución.

 

Sentí la impotencia de no poder hacer mi labor, tenía todas las piezas del rompecabezas que es la teoría pero las piezas no encajaban. En mi convicción de que se pueden lograr grandes cambios con la perseverancia, tratando de ver esa  dificultad como una oportunidad para crecer, de renovar  mi práctica sentir la educación como una responsabilidad con todos y para todos, pensando en una transformación social desde el aula.

Se trabajaron los valores desde la transversalización de todas las áreas.
Cuando la definición de un valor se aprende de forma memorística no causa el mismo efecto que cuando se hace reflexionando a partir de su propio comportamiento frente a una o diferentes situaciones; si como docente en vez de copiar en el tablero lo que significa el respeto busco una actividad donde se vea reflejado este, después se utiliza la pregunta como detonador del argumento frente a lo que el piensa sobre su forma de poner en práctica ese valor y para continuar analizando como los valores no son mas que un comportamiento adecuado de convivencia en sociedad, donde no puede primar solo el bienestar individual todas las veces sino también el colectivo.

 

Desde siempre, los seres humanos hemos querido saber cuál ha sido el origen de nuestra historia, de dónde surge todo. Sin embargo, al no encontrar una respuesta concreta, hemos ido aceptando que la vida transcurre y que los tiempos pasan, las personas pasan, las civilizaciones mutan y se transforman. Estos cambios han dejado legados en las culturas que se insertan y se normalizan, al punto de verlas cotidianas. Muchas otras no corren con esa suerte y desaparecen, como si nunca hubieran hecho parte de nada. Sólo nombradas, solo observadas, como decoración dentro del tránsito habitual.

 

Este es uno de los motivos por los cuales se realiza esta experiencia en la Institución Educativa José Antonio Galán, del municipio de la Estrella, con el deseo de explorar lo que conocemos como el legado cultural de los pueblos ancestrales de Colombia. Iniciamos en un sondeo desde el área de Lengua Castellana, sobre lo que nuestros chicos del grado noveno conocen. Luego lo que trabajamos en las clases desde las lenguas nativas de Colombia: los sitios donde viven, la vestimenta, sus costumbres y el territorio habitado, la influencia que tuvieron sus lenguas en la formación del castellano actual, las palabras que aún quedan y lo que nosotros usamos aún de ellas en nuestro cotidiano, el conocimiento científico y matemático, entre otras. 

 

Esta información se les enseñó con el fin de que ellos a su vez, desde la investigación, pudieran indagar qué conocen los docentes, estudiantes, y demás personas de nuestra comunidad educativa, acerca de los pueblos ancestrales de Colombia, por medio de las encuestas y de la sistematización de las mismas, en el área de Matemáticas. 

 

Lo que queríamos era integrar ambas asignaturas con una temática que es para muchos, poco conocida e incluso olvidada, ya que solo lo vemos como parte de un pasado y no como parte de nuestra sociedad actual. Esto es lo que veremos, la primera parte de este proyecto que iniciaremos en 2022 y que, si es posible, llegará a hacer parte de un proyecto de lenguaje, matemáticas e investigación mucho más grande en los próximos años.

Pregunta o eje orientador:

Indagar qué conocen los docentes, estudiantes, y demás personas de nuestra comunidad de la Institución Educativa José Antonio Galán, acerca de los pueblos ancestrales de Colombia, a través de la investigación en el aula.

 

Acercarnos  desde la investigación en el aula, a la creación de proyectos, integrando las áreas de Lenguaje y Matemáticas.

Interpretación y análisis crítico de la experiencia

Estamos en construcción de esta obra. En la sistematización de las encuestas ha sido complicado el relacionar castellano con matemáticas, más porque los chicos no tienen los mismos docentes de matemáticas y ambos trabajan de forma diferente.  Con uno del noveno no pude realizar la actividad estadística, por el tiempo. No fue suficiente y tendremos que dejarlo así. 

 

La experiencia hasta el momento, creo que fue satisfactoria, ya que se logra el objetivo de vincular ambas materias. Como estamos en la construcción, cualquier cosa puede pasarnos en el futuro. Puede que sea un tema no tan amplio en este momento, pero lo será si decidimos aumentar el campo de investigación.