Principais metodologias (Roma)

Os materiais usados eram um estilete para entalhar uma "tabula rasa" feita de cera, que podia ser apagada e reescrita.

O ensino era "bancário", com uma natureza monótona de repetição e "decoreba". Já que o objetivo era aprender a ler e escrever eram usados textos clássicos como os de Homero, Virgílio, Sêneca, Horácio, Ovídio e assim por diante, que também serviam como aula de "história". É notável como os primórdios da escola está ligada à presença da literatura nas salas de aula, tanto como exemplo modelar de caráter etc. a ser seguido pelos jovens, como no exemplo de língua (gramática e retórica) a ser copiado

Importância dos Escribas: Os escribas eram altamente valorizados, não apenas pela habilidade de escrever, mas também pelo seu papel na manutenção e transmissão da cultura e administração egípcia.

Os autores desses ensinamentos, muitos deles escribas-funcionários, são clássicos da literatura egípcia. Entre eles estão:

• Kares

• Hergedef (Gedefor)

• Khety

• Neferty

• Ptahotep

• Pthahemiqueti

• Khakheper-ra-seneb

• Imhotep

Marco Túlio Cícero: (107 a.C. - 43 a.C.) foi um importante filósofo, escritor, advogado e político romano. Foi considerado um dos maiores oradores da Roma antiga.

Lúcio Lívio Andrônico: Na verdade, aquele que é costumeiramente tido como o primeiro poeta romano era, de fato, um grego, um ex-escravo provavelmente pertencente à família Lívia (da qual herdou seu prenome latino após ser liberto), ele escreveu a primeira versão em latim da Odisseia

Quinto Ênio (239-169 a.C.): O outro poeta do período arcaico de Roma e que nos é de interesse é Quinto Ênio, considerado pelos romanos como o pai da poesia latina, poeta de vasta obra. Ênio se tornou proficiente nas três línguas, donde sua célebre frase afirmando que tinha “três corações”: um grego, um latino e um osco. Educou muitos cidadãos romanos.

• Todos esses grandes pensadores tinham algo em comum: tiveram escolaridade até o terceiro grau e dominavam a arte da retórica. Sobre seus métodos de ensino: O mais provável é que utilizassem exercícios de tradução como técnica de ensino, pois um dos primeiros exemplos de uso pedagógico da tradução, embora sem relação explícita com o ensino de língua não-materna,encontra-se também na Roma Antiga, onde os exercícios conhecidos como imitatioeram utilizados pelos estudantes de oratória e de retórica para aperfeiçoarem seu estilono século I a.C

Na Roma antiga os professores (chamados "Literatores") costumavam ser escravos de origem grega com o custo extremamente alto.

A cultura e ensino grego era visto pelos romanos como uma coisa a parte, mesmo assim os escravos gregos eram os favoritos para serem tutores.

Os liberti (escravos libertos) começaram a abrir escolas próprias chamadas ludus literarius, com o preço mais em conta e provavelmente o único ensino que os plebeus receberiam.

Diferente da época republicana (509 a.C -27 a.C).

Nessa época o pai era responsável pela educação dos filhos, o ensino romano surge como desenvolvimento cultural e social desse povo, por isso lhes era dada educação moral e cívica.

Ao princípio, na criação dos povoado que se tornariam a Grécia, a formação educacional, "paideia" (instruir o jovem/criança) era, até os 7 anos, de responsabilidade da família e em principal da matriarca. Após os sete anos de idade a criança poderia aprender, por meio da arte literária oral, a ética, moral e virtudes que se esperavam de um grego.

As figuras responsáveis por ensinar e mediar esse conhecimento eram os aedos e rapsodos, respectivamente um musico, que acompanhe o ritmo poético das epopeias, e um narrador, aquele que detinha os fatos dos acontecimentos.

Por um bom tempo a educação da Grécia se baseou em fortalecer seu corpo e alma, através de exercícios físicos e a literatura, mas esse cenário irá mudar com a chegada do período helenístico

Ao princípio as tais normas morais e éticas que união a sociedade, surgiram da literatura, mas não como a definimos atualmente. Na Grécia as grandes Epopeias de Homero, como Ilída e Odisseia, se estabelecem como parâmetros de ensino para os aristocratas, a imagem do herói que representa um físico atlético, ética, a coragem, destreza, pátria e a bravura eram um guia do bom e verdadeiro cidadão Grego, então para além de histórias e mitos, aquilo era a realidade e objetivos dos que viviam nesse período.

Período helenístico

• Estoicismo - Que tinha como principal característica a busca pelo conhecimento interior através da racionalidade e do controle.

• Neoplatismo - Discutia sobre a origem da alma humana e o quanto ela se afastou de seu estado inicial.

E se contrapondo a esses argumentos, também surgiram outras linhas de reflexão:

• Epicurismo- Que tratava questões morais como o prazer sendo substituto para a felicidade, baseado no hedonismo que buscava o prazer acima de tudo.

• Ceticismo- O negativismo, ou seja, a negação por coisas materiais.

• Homero - ideal de virtude no homem urbano e na ideia de poder e heroísmo.

• Hesíodo - ideal de virtude do homem trabalhador rural e na ideia de justiça.

• Principal metodologia - ensinar através da arte lírica cantada

Período Helenístico

• Na filosofia, o pensamento grego também passou por grandes mudanças, e na transição do período clássico para o helenístico surgiram novas escolas filosóficas. Essas teorias discorriam a respeito do conhecimento, da sabedoria, do mundo, da profundidade do homem e outras coisas.

• A partir desse período passou-se a utilizar de ferramentas como o papiro e os pergaminhos para o registro de sua ciência.

No Novo Império (1580 a.C. – 715 a.C.) aparecem dados sobre a existência das escolas e dos cadernos de exercício, utilizando textos clássicos e os silabários.

Maria Clara;

Maria Victoria;

Melissa;

Patricia;

Emilly Vitória;

Gael.

A educação era dividida duas partes:

A) Esino primário: 7 aos 14 anos. As crianças estudavam sobre música, pintura e filosofia.

B) Ginásio: 14 aos 21anos. A Geometria, educação física e treinamento militar eram presentes

BAKOS, Margaret Marchiori. FAMÍLIA E ESCRITAS: REFLEXÕES SOBRE O ENSINO NO ANTIGO EGITO. PHOÎNIX, [S. l.], v. 5, n. 1, p. 211–228, 2020.

Corrêa, E. F. de S. (2019). PRÁTICAS EDUCATIVAS E ESCOLARES NA GRÉCIA ANTIGA. PRINCIPIA, (37), 36–51. Recuperado de https://www.e-publicacoes.uerj.br/principia/article/view/40541

GARCIA, Mauricio. Uma breve história da educação. YouTube, 2014. Disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=bIJZAeXI4Fg. Acessado em 20 jul. 2024.

SANTANA, E. Cultura Helenística. Disponível em: <https://www.educamaisbrasil.com.br/enem/antropologia/cultura-helenistica>. Acesso em: 23 jul. 2024.

MILANI, Maria. Learning & Schools in Ancient Rome. 2017. Disponível em: <https://mariamilani.com/ancient_rome/ancient_roman_schools.htm#google_vignette>. Acesso em: 17 de jul de 2024.

ROCHA, Z. O desejo na grécia helenística. Revista Latinoamericana de psicopatologia fundamental, p. 98–128, 2020.

FERREIRA, A. C. A aprendizagem pela narrativa e representação. Os Gregos, v. 21, n. 35, 8 set. 2019.