Aún que el tema en la actualidad se haya vuelto muy popular sigue siendo muy importante para entender la mente humana.

Freud no quería que su teoría se pusiera de moda, más bien quería que fuera una forma de cuestionar la cultura.

Por eso, el analista debe mantener una actitud crítica y no dejar que el significado de Edipo se pierda y se use mal.

Leclaire -“Dejemos hablar al paciente”.

El autor reflexiona sobre cómo el complejo de Edipo, más allá de ser un concepto clínico, ha adquirido una fuerte presencia en la cultura contemporánea. A través del caso presentado por Leclaire en su libro Psicoanalizar, se ejemplifica cómo el Edipo aparece incluso cuando el paciente ya sabe, lo que introduce una nueva forma de resistencia en el proceso analítico. Al conocer el concepto, el sujeto puede usarlo inconscientemente para defenderse del análisis real de su deseo.

Alumna: Campos Cano Estefania

Arciga Barriga Bibiana Alejandra

Cruz Reyes Gael Emiliano

Ortiz Hernández Sandra

A través del texto encontraremos y descubriremos fenómenos culturales y sociales en los que se ve reflejado el complejo de Edipo

Estas teorías predominaban en la concepción psicoanalítica y estuvieron presentes muchos casos de infantes que relataban experiencias traumáticas donde sus cuidadores ya sea sus padres o personas cercanas tenían escenas de seducción frente a los ojos del infante lo cual generaba un trauma en los mismos dando lugar a neurosis y el tipo de neurosis dependía de la escena que hayan presenciado.

Fantasía

Las fantasías no eran un recuerdo directo de una experiencia real que haya vivido la persona y Freud propuso una explicación para esta teoría donde mencionaba que las fantasías eran reelaboraciones imaginarias de las experiencias sexuales infantiles y por analogía, con la formación de síntomas, sugirió que tal reelaboración respondía a los intereses de la represión.

Entonces se puede concluir que las fantasías reprimidas son formuladas al igual que los síntomas, es decir como una formación de compromiso entre el recuerdo patógeno y el yo represor.

Perversión

Consideraba que el factor clave para las perversiones era la persistencia de impulsos anormales y que se manifestaban de manera polimorfa, desencadenados a partir de la experiencia infantil y predominando en ellos cierto nivel de placer. Freud Menciona que los impulsos perversos (rasgos, diríamos) son fáciles de distinguir en los enfermos neuróticos y supone que tales impulsos se deben a alguna experiencia sexual presentada en la infancia.

Neurosis

Al reconocer los impulsos edípicos como fenómenos normales y al desplazar la importancia de las seducciones a una serie de vivencias sexuales Freud sugiere ahora que el origen de la psiconeurosis conlleva una interacción entre las experiencias sexuales por un lado y los impulsos sexuales infantiles normales por el otro.

Todo esto según lo que observó que mencionaban los pacientes, es decir las historias de seducción que pasaban a ser fantasías y que se percibían como sucesos reales, Freud sostiene entonces que las fantasías son simplemente manifestaciones psíquicas de tales impulsos sexuales patológicamente intensos.

• Lo psíquico está apoyado en lo biológico

  
  

• ( Diada madre-hijo) La madre (figura de cuidador) constituye el 1er personaje que el niño identificará como su objeto relacionado con el objeto perdido original (propiciatoria del deseo)

  
  

• La función de la madre (figura de cuidador) erogeniza al niño (cumple necesidades biológicas) Al no cumplirse con las necesidades entra el deseo por recuperar el objeto perdido

  
  

• La función del padre cortar o separar ligas simbióticas

  
  

• Encontrar el objeto perdido

  
  

• Montserrat Dávila Velásquez

niño.

la función madre: erogeniza al niño(producir placer) propicia la instauración de la falta inicial de su deseo y es responsable de darle acceso a la función padre en la castracion.

La función padre:consistirá en producir ese corte, de ahí, a través de ser portador de la representación de la ley y lo prohibido, instaurar el no retorno y certificar la falta

Danna Karola Becerril Galván

• ​ El complejo de Edipo es un conflicto central de la etapa fálica del desarrollo psicosexual (aprox. 3-5 años), en el que el niño desarrolla:Deseo hacia el progenitor del sexo opuesto (por ejemplo, el hijo desea a la madre).

• Este conflicto se considera algo normal para el desarrollo psicosexual de Freud, donde permite formalizar el súperyo, y aprender normas y valores.

• En el niño se desarrolla un deseo amoroso por la madre, donde se le tiene envidia al padre y experimenta celos, viéndolo como un rival. En la niña se experimenta un deseo por el padre, y suele involucrar la noción de la envidia del pene, donde culpa a la madre por dicha ausencia.

• La resolución se hace debido a que el niñ@ logra la identificación y la renuncia a ese deseo, tambien una resolución principal es la formación del superyo ya que se identifica con el padre o la madre y sus ideales morales, tambien intérnalizando de que el es la autoridad y lo respeta como tal.

• Si el complejo no se resuelve de forma adecuada puede que el superyo no se rija de una manera adecuada hasta mucho después y que en complejo se deprima, lo que puede generar dificultades en el carácter.

  
  

-La castración simbolica es la forma en que cada sujeto atraviesa la castración y esta determina su estructura (Neurosis, Psicosis, Perversión).

ESTRUCTURAS:

-En el caso de la neurosis la madre sin haber superado su propio Edipo mantiene la ecuacion Pene=Hijo al mismo tiempo es castrada simbólicamente permitiendo la función del padre al castrar simbólicamente al hijo (Hay represión exitosa, el Yo mantiene la realidad).

-En la psicosis el padre se da su lugar como el Pene para anular el deseo del niño que de manera violenta ocasiona una simbiosis con la madre, al mismo tiempo hace que el niño no sea un objeto deseable y asi no le quite el lugar al padre ( El Yo no logra distinguir entre la realidad y la fantasía).

-En la perversión renegando de su castración simbolica, mantienen el deseo del pene en la ecuación Pene=Hijo y se convierte en una ecuación Pene=Hijo=Pene lo que ocasiona que no permita la función del padre generando un sujeto que regenera la castración compartiendo en el pene de la madre (El Yo reconoce la ley pero la niega y la desafía).

COMO SE COMPORTA SEGUN SU ESTRUCTURA.

-EL neurotico acepta la ley con culpa y angustia, sus rasgos principales son: Ansioso, Moralista, Inhibido.

-EL psicótico rechaza la ley (no hay limite simbolico), sus rasgos principales son: Confusión, Perdida de realidad.

-El perverso conoce la ley, pero la desafía, sus rasgos principales son: Transgresor, busca el placer en lo prohibido.

-Edipo como totalidad

Incluye fases, estructura y una visión transgeneracional

-Deseo edipico y objeto perdido

La búsqueda de un objeto perdido (madre) que el niño intenta reencontrar simbólicamente

-Creencias infantiles sobre la sexualidad

No existen diferencias sexuales anatómicas

-Castración

Perdida simbólica del pene (no una perdida física o material)

-Amenaza/prohibición

Las prácticas autoeroticas infantiles son reprimidas verbalmente, generando miedo a la pérdida del órgano (Castración simbolica)

-Diferencia sexual

Los niños se dan cuenta de la diferencia anatómica y crean la fantasía de que el pene crecerá algún día (niegan la posibilidad de castración)

-Madre (Castración)

Al notar que la madre no tiene el mismo miembro, se incrementa la angustia de Castración

-Resolucion del niño

Acepta la amenaza del padre, renuncia a la madre y se identifica con los valores paternos (conforma su identidad masculina).

-Niña

Culpa a la madre por no poseer un pene.

Cambia de objeto amoroso (de la madre al padre)

-Sujeto sexuado

Solo cuando el niño o la niña asumen o simbolizan la castración, pueden reconocerse como seres sexuados y dirigir su deseo hacia objetos distintos a los padres.

El deseo en el complejo de Edipo constituye una de las experiencias psíquicas más determinantes en la constitución del sujeto. A través de la represión y la sublimación de ese deseo, el individuo aprende los límites del amor, la norma social y la diferencia entre lo permitido y lo prohibido. Más que un simple episodio del desarrollo infantil, el Edipo representa la entrada del ser humano en el mundo del lenguaje, la moral y la cultura. En este sentido, el deseo edípico no desaparece, sino que se transforma en la base misma de la vida emocional y simbólica de cada persona.