A. Ernaux pointe du doigt notre rapport avec les machines. Avec la multiplication des machines, les hommes réfléchissent peut-être de moins en moins. Elles font de plus en plus de choses à notre place, elles nous disent quoi faire et remplissent certaines fonctions autrefois occupées par des hommes. On peut supposer que A. Ernaux dénonce ici notre dépendance aux machines que nous avons causée par nous mêmes en tant que créateurs de ces outils.

«Les supers et hypermarchés ne sont pas réductibles à leur usage d’économie domestique, à la « corvée des courses ».Ils suscitent des pensées, fixent en souvenirs des sensations et des émotions » (p14)

A travers cet extrait, on s’imagine facilement des fous rires de lycéens entre deux rayons, une mère qui offre une poupée à sa fille pour la rendre heureuse, ou bien les souvenirs de jeunesse que se procure une personne âgée en s’achetant un paquet de friandises. On constate que l’hypermarché n’est pas seulement un lieu représentatif de la société de surconsommation, mais aussi un lieu rempli de souvenirs, de vie. Un endroit ou se côtoient différents types d’individu , et la subjectivité de leur émotions.

« Au-dessus de la balance , c’est la tentation de la triche qui est devancée : « Chers clients, nous vous informons que le poids et l’intitulé de vos produits sont contrôlés de façon aléatoire en caisse. » Avertissement réservé aux  populations supposées dangeureuse puisqu’il ne figure pas au-dessus des balances dans l’espace des fruits et légumes de la partie « normale » du magasin »

Annie Ernaux parle de la discrimination envers les personnes pauvres qui sont jugées comme étant des voleurs potentiels,  alors que les personnes riches ou « normales » sont vues comme des personnes éduquées. Donc les vigiles sont amenés à être plus vigilants sur les personnes considérées en difficulté financière que sur les profils plutôt aisés, ce qui ne devrait pas être le cas. En conclusion les « pauvres » sont discriminés alors les « riches » peuvent en faire d’eux-mêmes.
Erwan

<<Beaucoup de monde au rayon jouets d’Auchan. D’enfants. Séparés rigoureusement. Aucune fille devant les voitures et les panoplies de Spider-man, aucun garçon devant les Barbies, les Hello Kitty, les poupons Rik et Rok qui pleurent. Jadis, mon fils de 2 ans a voulu une poupée .Ses parents trouvèrent que s’intéresser au sexe opposé partait d’un désir et d’une curiosité légitime , il l’eut.>>

Dans ce passage, Annie Ernaux nous démontre que la question du genre est encore une question de société . Dans ces deux rayons de jouets bien distincts elle remarque que les stéréotypes garçon/fille sont très présents . Cela nous donne à réfléchir sur l’importance de l’éducation dès le plus jeune âge en proposant un choix non déterminé de jeux , de jouets destinés aux garçons comme aux filles sans différenciation, dans les rayons jouets des supermarchés ce qui est important c’est d’apporter aux enfants les mêmes valeurs pour leur émancipation future et une ouverture commune au monde .

« En juin 1978, j’ai passé un mois seule à la campagne, Le jour même de mon retour à Cergy, constatant que les placards et le frigo étaient vides, je me suis précipitée aux Trois-Fontaines. Juste quand je franchissais la porte 6, j’ai pensé avec étonnement que ce lieu m’avait marqué et que je le retrouvais avec une étrange satisfaction"

Dans ce passage, Annie Ernaux nous témoigne de son manque de l’hypermarché. On comprend qu’au-delà d’un besoin vital, faire les courses dans un hypermarché apporte du plaisir, permet de rencontrer des personnes, de découvrir de nouveaux produits et de consommer plus, c’est un peu comme une aliénation à la consommation qui rassure. Se promener dans l’hypermarché ou dans le centre commercial est devenu un loisir.

Je veux transmettre au peuple français un message sur ma visite du mémorial de la Shoah de Paris.

Comment faire connaître aux autres l'émotion que j'ai ressentie dans la crypte?

Je ne pouvais croire que, là, se trouvaient les cendres des milliers de Juifs ramenés des camps d'extermination.

Lorsque la guide nous a questionnés sur nos connaissances cinématographiques sur ce sujet, les images du ghetto de Varsovie dans le film le pianiste de Polanski, tiré du roman autobiographique de Szpilman, ont resurgi devant moi.

Ce passage où Szpilman se retrouve seul dans le ghetto, où sont éparpillés des valises, des vêtements et des corps sans vie, donne une impression de vide, d'anéantissement. 

Pourquoi personne n'a essayé d’arrêter ce massacre? 

Comment peut-on prétendre avoir gagné une guerre en sachant que six millions de Juifs sont morts par notre ignorance?

Tout le monde savait mais tout le monde faisait semblant de ne pas savoir.

Je revois la liste sans fin des noms des Juifs déportés en France, à laquelle s'ajouteront hélas certainement d'autres noms...

En voyant ces noms mis par ordre alphabétique, où des familles entières ont disparu, une angoisse m'envahit peu à peu.

Combien d'années a-t-il fallu au gouvernement français pour reconnaître son implication dans la déportation des Juifs et surtout des enfants?

Cette porte venant de Drancy, camp de transition près de Paris, rappelle la participation zélée du gouvernement de Vichy et même de la police française dans l'envoi des juifs dans les camps.

Des centaines d'enfants ont été parqués dans d'autres camps, avant d’être assassinés à Auschwitz, comme dans celui de Pithiviers.

Que de douleur en parcourant les murs du musée en imaginant la souffrance de ces familles innocentes que l'on a emmenées à la mort.

Tout le monde volontairement ou involontairement a laissé faire l'extermination des juifs, «Personne n'a essayé de l’arrêter, personne n'a voulu essayer» Yannick Haenel 

Léonie Mauduit 

Témoignage de la Shoah : 

 

 Je m’appelle Léonie Mauduit. J’écris ceci pour témoigner de l’horreur que j’ai vue lorsque je suis allée au mémorial de la Shoah à Paris. Je suis arrivée devant, à l’entrée, l’ambiance était très pesante. Je ne me sentais pas très bien, comme si je me trouvais dans un cimetière, entre beaucoup de tombes. Passée les barrières de sécurité où les vigiles m’ont contrôlées, je suis arrivée devant de très grands murs élancés sur quelques mètres. Ces murs étaient remplis de noms, avec des dates de naissance, de personnes décédées au cours de cet atroce génocide. En haut se trouvait la date de leur déportation. Au plus je regardais les murs, au plus mon souffle se coupait en voyant les familles entières qui y figuraient. La suite de la visite continua ; très émue, quelques larmes coulèrent sur mon visage très pâle. Ensuite j’arrivai devant « la tombe du juif inconnu ». Elle était représentée par une étoile juive, accompagnée de six urnes, où se trouvait des cendres retrouvées dans chacun des camps. Une flamme au milieu de cette tombe brûlait. D’un coup des tremblements envahirent mon corps, ma respiration s’effectuait difficilement. Rien que de penser à ce que les personnes juives avaient vécue m’anéantissait totalement. Je sortis de ce lieu, qui restera à jamais gravé dans ma mémoire et j’en parlerais autour de moi pour montrer l’atrocité qui a eu lieu. 

Perrinot 

Lydie

1^èreL

Aujourd'hui je suis en sortie scolaire avec ma classe ainsi qu'une classe scientifique. Je me rends à Paris où je vais visiter deux lieux remplis d'histoire. Après le trajet en bus, je suis au « Mémorial de la Shoah ». Ce lieu étant une manière d'honorer la mémoire des juifs exterminés. En entrant, je rencontre Marina, notre guide durant cette visite. Elle nous conduit à un endroit que l'on appelle «cimetière ». Je me retrouve devant une pierre tombale datant de 1956 qui est grandiose de par sa taille ainsi que par le message que je peux y lire. « Devant le martyr juif inconnu, incline ton respect, ta piété pour tous les martyrs, chemine en pensée avec eux le long de leur voie douloureuse, elle te conduira au plus haut sommet de la justice et de la vérité ». Cette épitaphe , nous donne une impression de grandeur. Elle a été érigée dans le but d'être vue de tous et donc de loin. Elle est représentative d'un espoir pour les générations futures, de celui d'un monde qui s'améliore. Ensuite je me dirige vers « le mur des noms » où, l'on peut voir tous les noms des juifs exterminés. De plus on retrouve leurs prénoms ainsi que leurs dates de naissance. Ce qui m'a interpelée c'est le nombre de familles entières décimées présentes sur ce mur. Cela accentue selon moi le fait qu’Hitler ne voulait vraiment plus aucun juif et n'avait aucun scrupule face à l'immoralité de ses actes. Je souligne avec cette affirmation le fait qu'exterminer tous les juifs était devenu un plaisir pour lui. Je me pose donc ces questions : Comment Hitler a-t-il pu arriver au pouvoir ? Comment les Allemands de l'époque ont-ils pu laisser cela arriver ?

Puis on rejoint une crypte dans laquelle se trouve, au centre, une étoile de grande taille, celle du martyr juif inconnu. Cette crypte ne renferme pas beaucoup de choses de ce fait ils sont mis en valeur. Ils attirent mon regard et mon attention.On y retrouve des plaquettes 3D de Varsovie, l'étoile juive, et une porte d'une baraque. On retrouve dessus six urnes où des cendres ont été recueillies dans les six camps d'extermination. Au loin de cette crypte, on peut lire « venez et voyez si les souffrances aussi grandes que la mienne jeunes et vieux, vos fils et vos filles fauchés par le glaive, fauchés par l'épée ». Ici on retrouve une lamentation qui m'a touchée par la force des mots employés, c'est un témoignage. Je m'aperçois de la grandeur de ce massacre en constatant que toutes les générations ont été touchées.

De plus, en repartant, je m'arrête devant une porte, d'une ancienne baraque de France d'internement. Cela m'horrifie car je ne connaissais pas l'existence de ces camps en France. Je n'avais pas perçu à ce point, le rôle que la France a joué dans ce massacre. Pétain internait des juifs étrangers. Pourquoi a-t-il pris part à ce massacre ? Que gagnait -il à faire cela ?

Enfin, cette visite se conclut avec le débat en classe face à des vidéos et des affiches sur les stéréotypes et les préjugés. Cette partie m'a semblée moins enrichissante que la visite, mais permettait de faire un point sur ces termes importants à l'époque comme de nos jours.

Kévin, le portrait d’un apprenti a été écrite par Amine Adjina. La mise en scène a été créée par Jean-Pierre Baro. Les comédiens sont Mohamed Bouadla, Hayet Darwich et Mahwoud SaÏd.

Kévin, un adolescent de dix-sept ans commence à s’intéresser à la religion après le départ de sa mère. Ses discussions sur internet et la présence d’un étrange messager vont accélérer le processus de son endoctrinement. Son histoire est celle d’un jeune homme qui s’invente un monde, pour contrer l’ennui. 

Cette pièce de théâtre aborde plusieurs thèmes comme la religion, la famille, les adolescents, la société et le djihad. La mise en scène est réussie, il y a quelques éléments qui nous rappellent la comédie. Des nombreux hauts-parleurs qui entourent la scène signifient l’appel à la prière. La chambre de Kévin prend un espace important. Il y a aussi un grand écran où vont apparaître les conservations sur skype. 

Nous avons bien aimé cette pièce , nous avons trouvé la pièce moderne. Elle parle beaucoup de l’adolescence. Le metteur en scène a réussi à traiter un sujet très sérieux «le djihad» avec humour. Par contre le fait qu’il n’y ait que trois comédiens rend leurs seconds rôles comme Robin des Bois et l’évêque moins crédibles. Dans la mise en scène, il y a de la fumée qui laisse une odeur désagréable. Lors de l’apparition de Robin des Bois, il y a une lumière verte qui nous aveugle.

L’histoire est bien écrite et elle fait passer un message important . Dans le rôle de Kevin , Mohamed Bouadla est excellent.

Léa Vanuxem

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J’ai bien aimé cette pièce de théâtre, elle a permis de répondre à certaines de mes questions. En revanche, j’ai trouvé certains comportements de Kevin parfois excessifs.

Kevin est un jeune adolescent mal dans sa peau. Ce mal être est certainement dû au départ de sa mère, et au manque d’attention de son père. Il aimerait que la religion prenne une plus grosse importance dans sa vie pour se rapprocher de ses origines. Il va tout d’abord se questionner sur son prénom qu’il n’aime pas vraiment... 

Kevin est un garçon très influençable ce qui le pousse à vouloir se radicaliser. Cette idée ne veut désormais plus sortir de sa tête et il en devient pratiquement fou.

Dans cette pièce, il y a l’apparition de personnages qui n’ont pas de rapport avec le thème de l’histoire comme par exemple Robin des bois, le complice du jeune homme ce qui crée un décalage entre la famille de Kevin et ses rêves.

J’ai trouvé le thème de la pièce intéressant, c’est un sujet encore compliqué pour des lycéens de notre âges, et le fait que le personnage principal soit un adolescent il m’a permis de me sentir plus proche de cette pièce. 

Juliette Gouy

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Cette pièce de théâtre nous montre les étapes de la radicalisation à travers le personnage principal, Kévin un adolescent en pleine période de questionnement sur son identité. Il dénonce d’une manière humoristique un problème tabou et incompris en France.

Premièrement, nous avons aimé cette pièce dans l’ensemble car l’histoire était racontée sur le ton de l’humour ,Kévin nous a fait rire quand il dansait seul sur scène , quand il parle de Kim kardashian en pensant à sa future femme,ou encore ces hallucinations dans lesquelles il parle à robin des bois.

Les points qui nous ont moins plus sont les passages où les personnages utilisent des mots ou des récitations religieuses que des personnes non renseignées ou non pratiquantes ne comprennent pas.

Selon nous, la pièce n’est pas assez tournée vers le drame, nous aurions voulu voir plus de moments touchants hormis la fin où Kévin nous a parlé en face à face.

Pour conclure la pièce est intéressante car elle a un rôle de prévention et de sensibilisation auprès des jeunes et des familles. Enfin les points positifs et négatifs font de cette mise en scène un moment captivant et qui parle à tous.

Inés Paul

& Donia Mansour

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« Kevin, portrait d’un apprenti converti » est une pièce de théâtre qui raconte l’histoire de Kevin, un adolescent de dix-sept ans qui se pose des questions sur l’origine de son prénom, ce qui déclenche aussi le problème de sa religion. Car il a des origines franco-arabes mais il ne comprend pas pourquoi ni son père ni lui ne pratiquent leur religion d’origine. Il va donc commencer à aller à la mosquée et à regarder des vidéos de djihadistes sur Internet. Voilà comment se déclenche le processus de radicalisation.

J’ai trouvé cette pièce de théâtre très bien car elle fait réfléchir sur un sujet grave (le Djihad, la radicalisation) tout en étant parfois comique (quand Kevin danse, quand il y a l’apparition de Robin des Bois). Il n’y a qu’un seul décor et que trois personnages mais les lettres du décor s’allument en fonction du lieu et les personnages se changent sur la scène ce qui fait qu’on comprend bien l’histoire. Le seul bémol que je pourrais dire est la lumière et la fumée qui incommodaient les spectateurs. Mais dans l’ensemble, j’ai bien aimé cette pièce.