y fue traducido a 1.850 lenguas y dialectos

STEFI

Revolucionario en su posición frente al mundo y en la descripción de sus personajes.

STEFI

Para Gustavo el tanaj no es solo un libro de sucesos históricos sino que una lengua que se usa hasta hoy en día. Tambien sostiene que la biblia hebrea ha sido una gran influencia para otras culturas en el mundo. 

 

 

El ubicuo Tanaj - Gustavo Perednik

En el texto escrito por Perednik se resalta las diversas influencias que tuvo el Tanaj en la actualidad; en el idioma cotidiano, en filosofía, poesía, literatura,  en universidades, en instituciones religiosas (no solo judías) y en muchos otros ámbitos también. Es por ello que según el escritor podemos comprender que el Tanaj obtiene una gran importancia en la construcción del mundo de hoy y en el del futuro. 

El ubicuo Tanaj - Gustavo Perednik
 
Perednik nos habla acerca del dilema si el Tanaj es
único para la teología o para personas religiosas. A través de sus ejemplos y
comparaciones nos afirma que del Tanaj se pueden aprender diversos conocimientos
y que es para todos y todas, para toda la humanidad.     

El objetivo de su enseñanza, en mi opinión, es la transmición de valores que cada escena y cada personaje tiene para contarnos. Más allá de que también es importante conocer la historia como dato histórico en sí, me resulta sumamente interesante el análisis de los valores que puede transmitir el Tanaj. 

A su vez es una obligación de relatarlo para no perder esa historia. Por más de que esté escrito, hay cosas que está bueno que las sepamos sin leerlas.

Para Hodara:
"La importancia del cuestionarse, la importancia de discutir. Todo nace a partir de las paradojas de la Biblia, de la forma en que está escrita la Biblia."

Para Barylko:
"El aprendizaje de  la justicia y de la paz, marco esencial de la convivencia. "

Pero el gran desafío, en mi opinión, es el de la enseñanza sobre la fe. ¿Cómo enseñar historias religiosas a judíos ateos? Y  luego fundamentar el judaísmo en Dios y sus milagros, va a ser más difícil transmitir leyes y valores de esa manera. Quizás la enseñanza del Tanaj no tiene que ser por su parte religiosa y milagrosa, sino por los valores que transmite, independientemente de las “obligaciones religiosas”.

Para Hodara:
El desafío es el preguntarse para quién fue escrita e interpretarla. "¿Qué quisieron decir esos hombres? ¿y cómo puedo interpretarlo para la época en que vivimos?"

Para Barylko:
El desafío es la interpretación. Al ser un libro para interpretar a voluntad, hace falta diálogo, confrontación de imágenes, razonamiento explicativo, que es más difícil que simplemente leer y comprender.

La tora vendría a ser la introducción, la creación del mundo.

Los Neviim que serían los profetas

Los Ketuvim, Ketov, Lijtov : Escritos

La importancia del tanaj, es conocer desde el día 0 la creación del mundo.

La creación del pueblo judío. Las pruebas y desafíos que Ds le iba dando al pueblo, a los elegidos como profetas o no profetas pero que dejaban un mensaje, una enseñanza. 

Justamente el objetivo de la enseñanza es que el Tanaj nos da ciertas normas y leyes que podemos respetar para poder ser mejores personas. Es libre elección creerlo o no pero es un libro sagrado, que merece ser leído y respetado. 

Los desafíos es cuando hoy en día cada persona quiere respetar más o menos ciertas mitzvot que Ds quiso enseñar, dejar como una huella en el pueblo, en cada persona. 

El que no creamos al menos las personas que seguimos el judaísmo en otros dioses es por el mensaje que nos dejó claramente durante los días del desierto que nuestro pueblo fue castigado por creer en un becerro de oro. El desafío lo veo ante la creencia que le da cada uno. Dilemas hay muchísimos. Se puede muchas veces leer o escuchar que hay ciertas historias que no pueden ser válidas por lo que sucedió porque es imposible que pasen esas cosas en el hoy en día. Dilemas hay mismo también entre nosotros mismo en cuanto creemos y hacemos de lo que Ds nos permite o nos prohibe.

Dafne Natali Kuliszewski

Para mí un pueblo se caracteriza por contar a sus generaciones venideras lo acontecido en la historia del mismo, como por ejemplo lo que figura en los textos y lo que aún no se escribió en ellos pero se transmitió de boca en boca. Por ende, se garantiza una continuidad, una continuidad que al ser aprendida y aprehendida, agregará valor a lo que se diga día tras día y año tras año. Lo esencial, ante todo es saber de dónde venimos y hacia dónde vamos para hacer de este mundo uno mejor aportando cada uno su granito de arena.

Chaet, Karen Yael

Tal como mencioné en la respuesta anterior respecto a que “…lo esencial, ante todo es saber de dónde venimos y hacia dónde vamos para hacer de este mundo uno mejor aportando cada uno su granito de arena…”; me parece que los desafíos y dilemas de la enseñanza del Tanaj se manifiestan a partir de esto, ya que depende de cada individuo decidir lo que realizará con lo aprendido. Por lo tanto, el accionar de cada ser humano de este pueblo en cuestión, del pueblo judío, en su mayor esplendor lo hará sentiré identificado o no con algún personaje de la historia y le generará aún mayor compromiso. Luego, será fundamental destacar de esas acciones los valores y actitudes que deberán permanecer y cuáles no.

Chaet, Karen Yael

El Tanaj encuadra a los seres sociales en un conjunto de reglas sociales, de convivencia para garantizar o por lo menos, tratar de garantizar la vida en sociedad. 

Según Perednik
 el Tanaj no es solo un libro que compila distintos momentos que sucedieron en la historia, sino también es la existencia de una lengua propia que se usa hasta hoy en día.

Según Jaia Barylko
El Tanaj es el vehículo a partir del cual los seres humanos pueden leer y posteriormente entender, cómo es que hay que manejarse en la vida para poder cumplir con una vida digna y haciendo uso de las facultades con las cuales contamos por ser humanos.

Según Perednik
El Tanaj posee gran importancia ya que desde su perspectiva, se puede interpretar distintas disciplinas del mundo universal que conocemos. No solo el Tanaj es una fuente de “sabiduría sagrada” sino también que podemos encontrar interpretaciones en varios ámbitos de nuestra vida cotidiana sin necesidad de ahondar en lo religioso necesariamente.

Según Barylko
El Tanaj, es necesario interpretarlo y pensar en lo que está transcurriendo en sus hojas al momento de la lectura.  Si bien se puede leer simplemente como un libro más, para poder explotar su función y significado, es necesario que quien lo lee pueda sentirse interpelado por las historias que lee y que pueda resignificarlas, ya que son historias antiguas y no podemos pretender que nuestra realidad sea la misma que la de los personajes que habitan en sus hojas.

Según Perednik
La pregunta que se hace Perednik reside justamente en sí el Tanaj es solo para el estudio de Dios o si puede servir para nuestra vida cotidiana. Termina comentando que es un aporte para toda la comunidad, por lo mencionado anteriormente.