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Wallerstein, I. (s.f.) “Análisis de sistemas-mundo”. Recuperado de http://perio.unlp.edu.ar/catedras/system/files/historia_xx_2013_analisis_del_sistema_mundos-parte1.pdf

 

Así que me abstraigo en mi entorno de interés partiendo de esa primera divergencia analizada por Wallerstein. Mi reflexión exige preguntar desde que momento en la vida de estas colonias se comenzó a utilizar la historia para crear valor histórico de las mismas. Qué y cual valor determina el calificador para hacerlo, bajo que parámetros, que autoridad le otorga el rol de calificador fuera de la fuerza al embate conquistador y colonialista. Si así es, que autenticidad, legalidad, veracidad y credibilidad lo amerita. Pienso y algo en mis genes me dice que nuestra historia fue bien distinta y como tal nuestra vida hoy también lo fuera. De pronto nuestra contemporaneidad tendría otra razón de ser. Nuestra tendencia en el juzgamiento de cosas y hechos podrían partir de lo bueno y lo bello como la filosofía y humanidades o de solo conocer la verdad como la ciencia. O de uno y otro al acordar estadios como lo hicieron estas dos disciplinas a partir de la modernidad. Si el mundo hubiese seguido un curso diferente hoy no estaríamos firmando acuerdo sino celebrando estados de paz.

 

El ser humano se siente más seguro estando solo que en sociedad, está perdiendo las habilidades de convivencia, sólo se moverá y expresará, en cierta medida, con aquellos a quienes considere de su propia clase. El no hables con extraños, se ha convertido de una frase de protección infantil, a una coraza de protección adulta.

 

la sociedad transmuto a una sociedad liquida transformando la esencia del trabajo como bien común, a la esencia del trabajo individual. Por mis propios intereses. Si bien es cierto que los individuos viven en conjunto alrededor de ciudades o localidades, se encuentran inmersos en un mecanismo del cual es muy difícil salir, una individualidad colectiva. El individuo como tal sólo puede confiar en sí mismo, ya no en los demás, ya que su seguridad está muy por encima de intereses colectivos o mejor dicho comunitarios.

 

En este sentido nos convertimos en una sociedad individualista, que se preocupa poco por lo colectivo, una sociedad que vive a mil por hora, una sociedad donde perdimos la brújula nos importa poco la opinión del otro y vivimos sin querer conocer a fondo a las personas, por miedo a que nos lastimen, donde todo es normal.

Reflexión 2: El sistema-mundo es "una zona espaciotemporal que atraviesa múltiples unidades políticas y culturales, una que representa una zona integrada de actividad e instituciones que obedecen a ciertas reglas sistémicas.

la modernidad y el capitalismo a lo largo de la historia han marcado el futuro o la supuesta evolución de una sociedad, misma que se ha convertido en un huracán de consumismo, arrasando con todo a su paso. Hoy llamado capitalismo o globalización.

Se  nos  ha dicho que no hay ninguna alternativa a la globalización, a cuyas exigencias todos los gobiernos deben someterse y aunque la globalización sea sólo un proceso que se deriva del capitalismo, este se impone de los más fuertes a los más débiles, creando que el mundo se vuelva uno en creencias, en moneda, y en costumbres, eliminando la identidad nacional, particular de cada país, estado y nación. Además, hace que la brecha entre pobres y ricos se haga más grande.

 

la “normalización” de las distintas sociedades bajo el modelo de una “estándar”. Se toma como modelo “estándar” a la sociedad globalizadora y se crea la imagen de que dicho modelo es lo “normal”, y todo lo distinto es “exótico”. De este modo se crea a su vez un juicio de valor en el que, mientras más parecido a la cultura globalizadora, más valor tiene porque más normal es, mientras que lo autóctono pierde valor conforme más autóctono es. Problemas de racismo y discriminación son generados por este efecto de la globalización.

A partir de este efecto de normalización se puede modificar completamente toda una civilización y adaptarla a los modelos de la sociedad globalizadora. Es cierto, puede haber por esto cambios positivos (en materia de Derechos Humanos o a modelos de civilización más organizados). Sin embargo, el problema está (como se ha dado en la mayoría de los casos, cuando la alienación y la normalización toman un tizne de negación de lo propio para ser sustituido, a las buenas o a las malas, por el modelo foráneo, o, también, cuando la educación de consumo genera a un país que consume más de lo que produce.

 

Por lo tanto en gran medida la modernidad liquida es la principal razón de que en los jóvenes se presente en la actualidad el miedo al compromiso y a las cosas a las que hay que renunciar, como la libertad, son la razón principal por la cual existe este miedo a comprometerse y a darlo todo por una pareja, por eso hoy en día la nueva moda es comprometerse pero viviendo por separado, es decir usted tiene su casa y yo la mía, las relaciones de pareja se han convertido en unos simples y breves episodios, en donde si no eres rentable, se deja y se inicia la búsqueda de una nueva, simplemente nadie quiere ataduras. Lo mismo sucede en lo laboral,  los empleos cada vez son más cambiantes y el mercado actual así lo requiere, pues las empresas inician renovaciones cada poco tiempo. Lo esencial e importante en la actualidad ya no es conservar las cosas (objetos o el trabajo), sino renovar constantemente para mantener contento nuestro espíritu de consumismo.

Reflexión No. 2: En la teoría de la “Modernidad Liquida y Fragilidad Humana” del autor zygmunt Bauman, nos quiere mostrar que el hombre siempre ha persistido en mantener una individualidad, sin embargo, esta no se ha logrado ejecutar desde su epistemología, ya que siempre se debe mantener eje articulador, por lo cual es denominado como Estado, quien siempre tiende a mantener tradiciones y costumbres de su sociedad, sin embargo, el autor aclara que la sociedad es un escenario liquido que siempre busca tener su propia forma de actuación, pero que una vez esta lo logre, la figura de Estado, retoma en su individualismo en tradiciones y costumbres; en lo analizados en las diferente lectura de la teoría, se logra establecer que el futuro siempre se convierte en algo incierto.

Frente a lo anterior, en lo concerniente al Capitalismo, este nos enseña que, desde un punto de vista analizado, los hombres que buscaban una independencia, lo que se denominaba una modernidad liquidad, con la aplicación de la tecnología en los que haceres diarios, actualmente son denominado marginados, situación que ocasiona nuevos espacios de visión y la necesidad de generar una libertad e independencia del hombre.