孔子強調交友的重要性，提到有益的朋友包括正直、誠實和見多識廣的人，而有害的朋友則是走邪門歪道、讒媚奉迎和花言巧語的人，提醒我們謹慎選擇朋友，以提升自身的道德修養和智慧。

-「責善，朋友之道；然須忠告而善道之，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。」

責求朋友向善，也是朋友相處的道理；要做到誠心並且有方法，盡自己的愛護朋友的一片誠意，同時用委婉曲折的態度，使朋友聽到能夠接受，想出道理後能夠改正，有所感悟卻沒有惱怒，才是好方法。互相切磋督責，希望對方品格能止於至善。

e.g.東漢時，管寧與華歆為好朋友。有一天，二人同在園中鋤草，發現地裏有塊金子，管寧對金子視如瓦片，揮鋤不止，而華歆則拾起金子放在一旁。又一次，兩人同蓆讀書，有達官貴人乘車路過，管寧繼續專心讀書，華歆卻出門觀看，羨慕不已 。管寧認為華歆與自己並非真正志同道合的朋友，便割蓆分坐，再也不以華歆做朋友。

在現今社會中財富無庸置疑是一樣非常重要的東西，沒有財富傍身可謂是寸步難行，而以上說明了結交良友甚至比財富還要重要，因為結交良友能使我們得知自己的短處。

當朋友有過錯時，不能不指出來（即不能視而不見或置之不理）。這表現了對朋友的關心與責任，因為真正的友誼不僅是陪伴，還包括幫助對方改正錯誤。

然而，指出朋友的錯誤時，必須出於對朋友的真誠和忠心，而不是指責或批評。另外，也要講究方式方法，用善意和智慧來勸導，讓朋友能夠心悅誠服地接受，而不是因方式不當而引發反感或疏遠。

哈登（James Harden)及德羅贊（Demar Derozan)從小已是住在洛杉磯的鄰居，相互認識。小時候哈登患有哮喘，體型肥胖。有一次他們在球場打完球，準備回家時，哈登被一群大孩子欺負，德羅贊卻只站在一旁默不作聲。這一幕剛好被來接德羅贊回家的母親看見，被母親質問：你的朋友被欺負時你為甚麼不制止？為甚麼不可以試着感受他的處境？
此後，在哈登被欺負時，德羅贊永遠都第一時間站出來，成為守護他的那一線光。在他們都打進nba後，因家人先後患病、被槍殺而離世，自己也經歷了妻離子散，令德羅贊患上抑鬱，反之哈登成為了那線光，照顧德羅贊起居，隨時打電話與他促膝長談，支持着德羅贊。他們在對方最絕望時，都不離不棄，伴他左右。好兄弟，係一世。

朋友之間信守承諾十分重要，如果要維繫、鞏固友情，最重要的是依賴彼此的信任。如果彼此信任，那朋友之間就不會互相揣測和懷疑，也能更長久。

《孟子》: 「長幼有序，朋友有信」

《論語·學而篇》：「與朋友交，言而有信」

「雞黍之交」

漢人范式與張劭相約，於二年後將拜訪張劭家鄉。到了約定的日期，張劭請他的母親準備雞黍，以待范式的來訪，但張母認為相約已久，范式不一定會到，然而范式果然守信，遠從山陽來到汝南。

不挾長、不挾貴、不挾兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挾也。

在相處時，不倚仗自己年齡大而倚老賣老，讓對方尊敬自己；不倚仗自己富貴而頤指氣使，讓對方屈服於自己；不倚仗自家兄弟的權勢而予以震懾，讓對方懼怕自己。

例子：

孟獻子是春秋時期的魯國大夫，家中富貴，有上百輛兵車。孟獻子有五個好朋友，孟子記得其中兩個人的名字，分別叫樂正裘和牧仲。他們兩個都沒有官位，卻都是賢德之人，孟獻子與他們的友情非常深厚。孟獻子在跟他們交往的時候，從來沒有把自己大夫的身分放在前面，也從來沒考慮過他們的身分，他最看重的一點就是對方的德行。

劉備，關羽，張飛三人桃園結義，歃血為誓，，後劉備身為皇室宗親，肩負“討賊興王，光復漢室”的使命，欲舉大義救主，不攜一卒參加討伐董卓的大軍，兵敗後逃亡，被囚，再逃亡。屢屢受挫，但關張兩員虎將從未考慮易主而侍，始終未曾離其半步，一心跟著劉備，才得以使劉備有了根基，後成就大業。

所謂的「疑友不交，交友不疑」，朋友之間的往來，如果存有疑忌之心，不但不能互相信任，甚至可能彼此受害。

2. 朋友相處之道——忠告而善導之，不可則止，無自辱焉

子貢問對待朋友的方法。孔子詳細地告訴子貢，以為要忠心地勸告朋友，也要好好地引導對方，若然朋友最終並不聽從，也就只能作罷，不必自找侮辱。孔子的答案十分理性，也很值得我們學習。

損友絕非利己之人

著名西班牙作家曾說過：益友健康身心 損友絕非利己

照人膽似秦時月，送我情如嶺上雲。)《已亥杂诗》的第28首—龔自珍

在對待別人時從來都是光明正大的，你的心就像是秦時的明月那麽明亮，而對於我更是毫不吝嗇，你對我的情誼如此深厚就像山嶺上的白雲那樣層巒疊起。

前兩句在誇讚朋友之後進而將兩人的友情再次拔高，既點明了本詩的主題，又為最後兩句奠定了良好的基調。其中，“送我情如嶺上雲”更是全詩的詩眼，與曹雪芹的那句千古名句”送我上青雲“有著異曲同工之妙，短短7個字就將朋友之間的相處之道——相互支持、理解，表達得清楚直白。

好朋友能為我們帶來歡樂，在傷心時安慰我們。