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      <title>Enfoques Epistemológicos de la comunicación by Carolina Ferrero</title>
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      <description>Cada grupo abre un cuadro, pone el apellido de todos los integrantes y argumenta no más de 100 palabras a qué escuela pertenece el entrevistado de la Revista Anfibia. </description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2025-04-09 15:14:51 UTC</pubDate>
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         <title>Pitz, García Ferré, Perrone, Adad, Llanos</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<p>Markus Gabriel representa más a la Teoría Crítica que al Funcionalismo. Su noción de proletario digital, que reduce la autonomía del usuario a una forma de servilismo no remunerada, puede emparentarse con la idea de alienación producida por la “industria cultural”.  </p><p>N. Sexe define a la industria cultural como una maquinaria “destinada a destruir la creatividad del hombre” y alerta sobre “el carácter manipulatorio de los medios de comunicación”, en consonancia con la crítica que M. Gabriel realiza de empresas quemanipulan los datos y reducen al usuario a un rol alienado que responde a los intereses del Mercado.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-04-11 01:19:12 UTC</pubDate>
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         <title>Davalos Kevin, Rodriguez Stephany, Salvador Federico y Sosa Daniel</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<p>Markus Gabriel representa a la Teoría Crítica, ya que, adopta una postura transformadora frente a la sociedad. Cuestiona la supuesta inteligencia de las máquinas, denuncia cómo generamos datos gratuitamente para beneficio de élites capitalistas y critica cómo se desdibuja el límite entre lo público y lo privado. Se opone a las fantasías tecnológicas sobre la IA, afirmando que no puede haber inteligencia sin vida orgánica. Su discurso busca visibilizar y cambiar estructuras de poder, alineándose con la crítica social de la Escuela de Frankfurt, más que con el análisis funcionalista de la Mass Communication Research.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-04-15 20:59:24 UTC</pubDate>
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         <title>Maximiliano Zacarias(sin grupo aun)</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<p>Según el filosofo la inteligencia artificial</p><p>no es realmente "inteligencia", sino una técnica para procesar datos y actuar en consecuencia. Donde trabajamos "gratis" para producir esos datos a las empresas</p><p>sin que nos paguen.Esto convierte al usuario en trabajador invisible y el</p><p>objetivo es inculcar en las masas el mismo sistema y asegurar obediencia a los intereses</p><p>del mercado, es una marioneta del sistema, por eso considero que corresponde a la escuela de FRANKFURT</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-04-15 22:15:10 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<p>Grupo: Braco, Corrillo, Mele, Tolaba, Paez(mariano),  Abizanda, Pinzon, Alvarez (pablo)</p><p><strong><em>Markus Gabriel y la Teoría Crítica</em></strong></p><p>Como grupo, entendemos que Markus Gabriel critica cómo se representa la inteligencia artificial en la sociedad, vinculándose con la Teoría Crítica al cuestionar su supuesta inteligencia y autonomía. Para él, la IA es una construcción humana influenciada por intereses, ya que depende de las instrucciones, datos y funciones que las personas le proporcionan, por lo tanto, no es neutral. Además, Gabriel señala que el discurso predominante sobre la tecnología, a menudo creado por grandes empresas y medios, puede ser mitificador y utilizado para influir en nuestras percepciones, legitimando su uso. Esta perspectiva recuerda a la crítica de la Escuela de Frankfurt sobre cómo los medios pueden manipular y reforzar desigualdades sociales. Desde esta visión crítica, la tecnología no solo funciona como herramienta, sino también como un mecanismo de control que impacta profundamente en nuestras vidas, trabajo y relaciones sociales.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-04-15 22:56:20 UTC</pubDate>
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         <title>Teo Sordo, Maximiliano Joyce, Mercedes Mariguetti, Ludmila Brizuela, Angel Coscarelli, Martin Laguna, Lola Rodriguez Farias, Romina Forclas</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/acarolinaferrero/v7jjzp6634h9sbgs/wish/3411711497</link>
         <description><![CDATA[<p>Markus Gabriel, desde una perspectiva cercana a la Escuela de Frankfurt, retoma elementos de la Teoría Crítica para cuestionar la supuesta neutralidad y autonomía de la inteligencia artificial. Al igual que pensadores como Adorno y Horkheimer, Gabriel advierte que la tecnología (incluida la IA) no es un instrumento imparcial, sino una construcción social determinada por los intereses económicos y de poder.</p><p>Gabriel señala que la IA no posee verdadera inteligencia, sino que actúa como un sistema de procesamiento de datos diseñado por humanos. En este contexto, los usuarios se convierten en "proletarios digitales", generando datos sin recibir retribución, lo que reproduce formas modernas de alienación, muy en la línea de las críticas de la Escuela de Frankfurt a la industria cultural.</p><p>Su postura invita a reflexionar sobre cómo estas tecnologías pueden reforzar estructuras de dominación, y llama a adoptar una mirada crítica que permita transformar la sociedad en lugar de adaptarse pasivamente a sus lógicas tecnocráticas.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-04-16 02:36:37 UTC</pubDate>
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         <title>Walter Markerian (sin grupo)</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<p><strong>Markus Gabriel representa a la Teoría Crítica / Escuela de Frankfurt</strong>, ya que adopta una postura ideológica crítica frente al orden establecido, denuncia las formas modernas de dominación a través de la tecnología, y propone una reflexión filosófica que busca generar conciencia y transformación social.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-05-06 13:51:04 UTC</pubDate>
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