El MDI ofrece una enseñanza pertinente con la diversidad cultural de la sociedad. Cuando el entorno inmediato, cercano o centro educativo refleja esa multiculturalidad, este tipo de enseñanza alcanza un pleno sentido. Por tanto, la enseñanza en el MDI es aquella que se planifica e implementa más allá de los límites físicos del centro educativo, buscando en el entorno inmediato o lejano los recursos necesarios para experimentar la diversidad cultura l entodas las aéreas o temas que trate el currículm.

En sí, cada recurso es un incentivo que despierta todas las formas de expresión de los docentes y discentes.

La innovación didáctica pretende la mejora de la escuela mediante la  transformación o el cambio de la estructura curricular; propiciando la adopción de prácticas de ideas o modelos novedosos por el profesor o un grupo de profesores.

El desarrollo curricular es un espacio de naturaleza social y profesional. Se toman decisiones sobre la escuela y la enseñanza donde no solo intervienen los profesores  si no que los diversos elementos personales e institucionales implicados.

La interculturalidad se enfrenta a las situaciones multiculturales de las sociedades del conocimiento del siglo XXI con el diseño, implementación y evaluación de estrategias didácticas que den respuestas a los rasgos básicos que definen estas Situaciones. Estos rasgos son el multilingüismo en la comunicación tecnológica.

Y los conflictos en la construcción de identidades diferenciadas. La Interculturalidad es un modelo didáctico promovido por instancias políticas europeas, Desde las dos últimas décadas del siglo pasado. La interculturalidad trata de desarrollar ciudadanos, solucionando problemas y/o conflictos que pueden surgir en contextos multiculturales, desde los valores del respeto a la identidad cultural y a la igualdad de oportunidades sociopolíticas y económicas de todos.

Este capítulo se centrará en los presupuestos pedagógicos de la multiculturalidad Y la interculturalidad, para describir un modelo didáctico coherente con el desarrollo integral del ser humano en las sociedades del conocimiento del siglo XXI.

En segundo lugar, se ha podido comprobar que a pesar de la fuerza de prácticas asimilacioncitas de los centros educativos que tratan de ignorar la diversidad cultural real, la mayoría de los ciudadanos «articulan su propia identidad a través de constructos como el lenguaje, el color de la piel y la religión» (martin y stuart-smith 1998:250), es decir, sobre las diferencias, estereotipadamente percibidas con respecto a los otros. Por estas razones, se está impidiendo el desarrollo de identidades culturales sólidas y equilibradas, basadas enel conocimiento profundo de lo que cada uno es y en el contraste con los demás, en un clima de valoración mutua. por esto, una acción educativa involucrada con la diversidad cultural es aquella que refleja las competencias y conocimiento, que desarrolla el igual status de todas las culturas, apoyando la identidad cultural de todos los ciudadanos sobre un conocimiento real y no estereotipado de las distintas culturas.   

.. la percepción y valoración de uno mismo, que se refleja en la propia interpretación de lo que uno es y es capaz de llegar a ser. estas tres categorías se interrelacionan en la enseñanza de la siguiente forma:

1) en primer lugar, los agentes educativos identifican a los estudiantes como capaces o malos aprendices.

2) en segundo lugar, los alumnos pueden identificar a sus compañeros de igual forma en las actividades en las que se implican.

3) en tercer lugar,por comparación del que el ciudadano recibe de sus compañeros y educadores con su propio conocimiento de lo que ¿cómo apoyar, pues, la identidad de todos ycada uno de los ciudadanos en los centros educativos? tres factores contextuales de la enseñanza, íntimamente vinculados entre sí, están afectando a la construcción de la identidad de cada sus compañeros de aprendizaje hacen, este se sitúa en una jerarquía de capacidad y de logros.

Por lo tanto, para que el ciudadano vaya conformando una identidad de acuerdo a un auto-concepto positivo, es necesario que las situaciones de enseñanza permitan a cada sujeto juzgarse, de forma global, positivamente a través de:

– la comparación con lo que hacen sus compañeros. para que esa percepción sea positiva en cada alumno, se tienen que dar estas dos condiciones:

– que en el centro educativo se dé oportunidad real a cada ciudadano para mostrar sus habilidades, lo que supone incluir el bagaje cultural de cada alumno en el currículum.

– que los agentes educativos estén atentos a los logros reales de cada estudiante, para hacer notar socialmente su capacidad para el aprendizaje de cada ciudadano.

APROXIMACIÓN AL HECHO MULTICULTURAL

La multiculturalidad es un concepto que explicita la heterogeneidad cultural de las sociedades y de los individuos y cómo, este fenómeno, se refleja en la sociedad.

Desde esta premisa básica, la multiculturalidad plantea la necesidad de tres tipos de análisis, con la finalidad de comprender el hecho diferencial de la cultura y, a su vez, poder actuar educativamente para el progreso y desarrollo unitario de la sociedad; interconectando y superando las diferencias culturales.

Estos tres tipos de análisis son:

1) El análisis emic, que describe las diferencias entre las culturas, tomando como patrón comparativo la propia cultura. Este tipo de análisis permite crear identidades culturales.

2) El análisis etic, en el que se describe cada cultura desde la perspectiva del Nativo, relativizando la propia cultura. Este tipo de análisis permite la Comprensión e intercambio con otras culturas.

3) El análisis crítico, que permite distanciarse del hecho cultural concreto Para realizar una valoración moral y ética del mismo. Este tipo de análisis Se hace con la finalidad de hacer fructificar lo bueno, lo justo, lo bello y lo razonable de cada cultura.

El interés último de estos análisis es provocar el cambio cultural, erradicando perjuicios y estereotipos que están en la base de las discriminaciones, marginaciones y exclusiones de toda sociedad; para, así, alcanzar una nueva cultura que incluya todas las heterogeneidades. Esta nueva cultura debe apoyarse sobre Tres valores básicos: la diversidad cultural, la identidad cultural y la igualdad en dignidad de todos los individuos que integran una sociedad.

La multiculturalidad y/o interculturalidad son, en realidad, Modelos pedagógicos que potencian el desarrollo humano, propiciando:

a) La aceptación y respeto por los diferentes modos de vida,

b) la convivencia social Pluralista y

c) la unidad antropológica y funcional de las culturas.

ESTRATEGIAS DE ENSEÑANZA INTERCULTURAL

Las estrategias de enseñanza intercultural en el MDI son coherentes con los principios pedagógicos descritos en contextos multiculturales. Son estrategias para compartir, crear conocimientos, estimular el pensamiento y desarrollar el conocimiento común.

Estos propósitos se pueden lograr aplicando las modalidades  de estrategias didácticas:

1. El juego y el deporte multicultural: es una estrategia significativa en contextos multilingües porque permite medios de socialización en todas sus culturas aportando sus propios conocimientos.

2. La experiencia cultural propia: usar las experiencias de los ciudadanos para dar significado a la tarea didáctica, sea de habilidades  o concepto; por cuanto despierta los sentimientos a través de los cuales se alcanza un alto grado de conciencia de lo que uno es y cómo son los demás.

3. Uso de los conceptos y habilidades aprendidas en el proceso de enseñanza: se trata de construir el aprendizaje sobre lo que ya se ha aprendido ofreciendo una oportunidad de ampliar el conocimiento de miles formas y múltiples direcciones.

4. Uso de los márgenes de la lección: aplicar estas estrategias significa que los agentes educativos en contextos multiculturales nunca dejen de mostrar valores interculturales en cuanto a espacio y tiempo.

5. Los intereses de los estudiantes: se trata en el MDI la innovación intercultural lo que supone comprometerse con el bagaje cultural de cada ciudadano, contextualizando el conocimiento en cada cultura para ser compartido.

6. Los documentos orales o escritos de tipo histórico, religioso, filosófico y literario: supone una importante vía para comprender  las diferentes culturas y alcanza su pleno sentido cuando los estudiantes son capaces de construir sus propios relatos a partir de su experiencia personal.

Contar y crear relatos tiene un especial significado en el MDI por las siguientes razones.

a. Crean una continuidad entre la propia vida y la institución educativa.

b. Propician la enseñanza creativa.

c. Favorecen el desarrollo conceptual.

d. Son experiencias sociales y emocionales.

e. Los textos culturales desarrollan las habilidades lecto _escritoras de la lengua en la que se expresa.

Poder: el profesor y los alumnos deben mantener el poder  (el control) sobre el proceso, desarrollo y aprendizaje mutuo. Ser responsables en el proceso formativo.

Contexto: El desarrollo mutuo ocurre inmerso en el proceso social tan complejo y cambiante como la de la vida de la clase.

Puntos de referencia: el desarrollo curricular es una tarea moral. Dota de valor a las diferentes experiencias formativas: escuela, sociedad, personal.

Acción: El desarrollo mutuo implica la realización de actividades:  reflexivas, interactivas y transformadoras.

La tarea de planificación y desarrollo de la enseñanza en el aula o centro proporcionan al profesor un buen escenario para realizar sus ideas de indagación, experimentación y mejora .