Después de estos eventos en la comunidad cristiana de esa época, se tuvo la necesidad apremiante de debatir sobre cuáles deberían ser los libros que la iglesia debería incluir en sus lecturas y servicios, para resguardo de su fe y creencia. Así, los lideres de las iglesias de aquellos tiempos, tras muchas reuniones, discusiones, diferencias, etc. Llegaron a juntar un primer conjunto de libros que eran aceptados universalmente (excluyendo algunos del canon actual). Pero conforme fue pasando el tiempo y revisándose todos los libros que había algunos que habían sido excluidos, se añadieron, hasta que se llego a la conclusión de que el canon bíblico estaría formado por los 39 libros del Antiguo Testamento y los 27 libros del Nuevo Testamento, como esta hasta nuestros días, aunque también la iglesia católica añadió en el A.T. los libros deuterocanónicos.

Ha surgido como una necesidad, a medida que se desarrollaba y fundamentaba la iglesia.  Regiones donde el evangelio fue proliferando tenían a consideración unos escritos más que otros, aunque siempre el antiguo testamento tuvo gran aceptación por parte de los cristianos al igual que los evangelios.
 
Es imperante resaltar que fue atestado por más de 40 escritores y ninguno se contradice, pues la suma de su palabra es verdad.  La creación de un canon hizo frente a las constantes sectas y herejías emergentes que podrían confundir e implantar una idiosincrasia errónea.
  

Siempre a lo largo de la historia personajes infiltrados desacreditan alguno de los libros integrantes e incluso secciones completas, esto para que se adapten a la nueva corriente personal que intentar imponer.
 
 Los padres de la iglesia, así como los cristianos de los primeros siglos citan porciones de los libros que circulaban, siendo está una de las tantas evidencias de su autenticidad.
 
Los Judíos aceptan 39 libros el AT

La iglesia protestante 66 

y la iglesia católica romana 73.
 
 Ha sido la dedicación, el estudio, la sangre de quienes les fue encomendada esta obra de darnos a las futuras generaciones un compendio (un canon) en que esté fundamentada nuestra fe. Siendo el Espíritu Santo el mayor expositor de expresar a través de los siglos lo que se debía decir y la historia lo corrobora y el testimonio de sus mártires lo ratifican. 

Al final del primer siglo de la era cristiana, una escuela judía, quizás de rabinos, hicieron un canon hebreo en la ciudad de Jamnia, en Palestina. 

Mientras tanto los cristianos siguieron reconociendo la versión alejandrina. Es así que surgieron los dos cánones del Antíguo Testamento.

La primera traducción de la Biblia al latín fue hecha por San Jerónimo y se llamó la «Vulgata» (año 383 AD). El latín era entonces el idioma común en el mundo Mediterráneo. 

San Jerónimo en un principio tradujo del texto hebreo del canon de Palestina. Además le faltaban los libros deuterocanónicos por no estar en el texto hebreo. Esto produjo una polémica entre los cristianos. En defensa de su traducción, San Jerónimo escribió una carta: «Ad Pachmmachium de optimo genere interpretandi», la cual es el primer tratado acerca de la traductología. Por eso se le considera el padre de esta disciplina. 

Ahí explica, entre otras cosas el motivo por el cual considera inexacta a la septuagésima. Finalmente se aceptó su versión, pero con la inclusión de los libros deuterocanónicos. Por eso la Vulgata tiene todos los 46 libros.

CONCLUSION Y DEBATE 

No me imagino mi biblia si los deuterocanónicos, tal vez si  no se los incluía en la Vulgata ahora ya nadie hubiese leído tanta sabiduría que tienen estos libros, personalmente si son inspirados por Dios.

Si nuestros hermanos evangélicos no los incluyeron en sus biblias, creo personalmente que fue por diferenciarse de los católicos.  No podemos protestar aceptando que tienen la razón. Tenían que diferenciarse por algo. 

En el primer siglo no existía la biblia (66 libros) unificada como la tenemos hoy, si no que se contaba con textos que eran usados, pero de manera separada, en el pasar del tiempo, conocemos, como la iglesia necesitaba una base escritural por lo que se inicia el canon de las escrituras, para así también combatir a movimientos heréticos, como lo puede ser los gnósticos y el movimiento de Marción que fue el hombre que tomo la tarea de juntar algunos libros y juntarlos como base escritural en base a su propio criterio. Después de este evento y a través de debates se puso a discusión cuales eran los libros que tendrían que formar parte del canon bíblico, que concluye en el concilio de Trento donde se fija oficialmente un canon. 

Tenemos que saber que en el proceso de la historia se forman varios canones pero dentro de los 3 más reconocidos están: I) Canon Paletícense o biblia judía (39 libros del Antiguo Testamento); II) la biblia Septuaginta que es la usada por los católicos e incluye los libros deuterocanónicos (73 libros) III) y el canon de los protestantes impulsado por Lutero en base al razonamiento de San Jerónimo (66 libros). 

Existen registros de que muchos de los textos que ahora conocemos del NT están referenciados en los escritos de los padres apostólicos, con excepción de Filemón y 3 de Juan. Para mediados del siglo II, ya se circulaba el canon completo, mostrando la unanimidad de la Iglesia para establecer la lista de los libros del NT.

En un inicio, se acostumbraba leer en las iglesias algunos Evangelios y cartas de los apóstoles. Pero no había una lista formal de libros que formaran el Nuevo testamento.
Acerca del Antiguo Testamento, todos, excepto los gnósticos y los marcionistas, concordaban en que debía formar parte de las Escrituras. En cuanto a lo que hoy llamamos el Nuevo Testamento, los libros que primero encontraron acogida general fueron los Evangelios.
Tres razones por las que era importante tener una lista de libros autoritativos.
- La abundante proliferación de los libros apócrifos
- La herejía de Marción con su particular canon que rechazaba el AT
- La herejía de Montano (siglo II) quien decía haber traído otra revelación del Espíritu Santo
Los primeros indicios de la formación del Canon
- En el NT encontramos una lista de las cartas de Pablo a las cuales se le da una gran importancia al ser comparadas con las Escrituras del AT. (2 Pe. 3:16 “en todas sus cartas”).
- En los Padres apostólicos se encuentran citas de todos los libros del Nuevo Testamento con excepción de Filemón y 3 Juan.
LA RESPUESTA DE LA IGLESIA: EL CREDO
Como respuesta a los gnósticos se formulo el "Símbolo de la fe".  era un medio para reconocer a aquellos cristianos que sostenían la verdadera fe, en medio de todo el maremagno de doctrinas que pretendían ser verdaderas. Uno de los principales usos del “símbolo” era en el bautismo, cuando se le hacían al candidato tres preguntas y luego  se procedía a hacerle una serie de preguntas acerca de su fe en el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. 

Los escritos considerados ¨Sagrados¨, existían mucho antes de que apareciera en escena lo que a hoy conocemos como Biblia, estos textos gozaban de aceptación por el pueblo creyente, no obstante, se manejaban como escritos sueltos (por describirlo de alguna manera), tanto los textos veterotestamentarios, como a lo que se le conoce como Nuevo Testamento, eran utilizados por la iglesia en las sinagogas y en sus diversas liturgias.

La necesidad de formar un compendio de libros, se dio en manera de defensa ante las herejías que se comenzaron a levantar en los primeros tiempos de la iglesia cristiana, si bien son un cumulo de factores lo que detona en la urgencia por la iglesia en dejar claro que escritos se consideraban Sagrados y cuales no, podemos resaltar la famosa figura del considerado hereje Marción, quien se levantó con una falsa doctrina y ya para entonces comenzaba a ganar adeptos. De ahí en adelante se vendrá tejiendo una compleja red, que será un desafío para la iglesia, pues si bien, fue (y sigue siendo) de gran bendición la formación del canon, no podemos obviar que el mismo, ha traído rivalidades entre la misma iglesia, llegando a ser detonadores de numerosos debates y concilios, tanto de tinte teológico, histórico, como eclesial.

Si bien, existen varios compendios canónicos, los cristianos aceptamos el que se viene sosteniendo por la tradición de la iglesia católica-Romana, aunque también es cierto que, dentro de esta misma, existen varias corrientes, unas de las principales es el canon que acepta la iglesia de Roma, cual agrupa 73 libros y esta por otra parte el canon protestante, que admite solo 66 como libros canónicos.

Sea como fuere, no podemos pasar desapercibida la providencia de Dios al permitir que dicho canon haya sido formado, pues ya sea que aceptemos los 73 o los 66 libros, el compendio llamado Biblia a dado luz por cientos de años a la humanidad, y la esencia de la palabra de Dios sigue intacta y se puede ver reflejada con claridad en los textos, no cabe duda que más allá del debate teológico y académico, la biblia supera por creses las discrepancias que el ser humano presenta con respecto a la formación u origen de la Biblia, demostrando ser un texto inspirado y lleno de vida.