2.Семь кругов города, взятие его нужно вдвое больше усилий и труда

3.Храм на вершине

4.Солнце и его помощники: Мощь, Мудрость и Любовь 

5.Мощь- военное дело

6.Мудрость- образование и живопись

7.Любовь- потомство и то, что мы едим

8.Дела Метафизика- взаимное согласие всех остальных

9.Любовь к общине или себялюбие

10.Все плохое для добродетелей ненавистнее чумы 

11.Образование в этом городе для мужчин и женщин одинаковое

12.Несменяемая должность правителя

13.Работа и ремесло найдутся для каждого в городе Солнца

14.Вещи служат людям

15.Они не умирают, их души переселяются

16.Везде и повсюду- законы и определения

17.Делая по доблести- окажешься в бетоне

18.Солнце-отец, Земля -мать, Мир - существо, а мы в нем черви

19.За пределами нашего мира, другие мира сомнительны

2.Сам себя не похвалишь, никто не похвалит 

3.Приятно говорить то, что пришло в голову сейчас

4.В мудрых словах есть капелька глупости

5.Детская пора прекрасна 

6.За неумные слова подросток становится приятен окружающим

7.Быть ребенком даже в старости лучше, чем мудровствовать на краю своей могилы

8.Период детства и старости должен быть одинаков

9.Веселые люди в сообществе- прочное и приятное сообщество

10.Ценность наук и их ступени в глупости

11.Совершенный мудрец не жил вовсе и срок его короче

2.Все идолы господствуют над человеческим умом, а он сам искажает воспринимающее, подобно колдовскому зеркалу

3.Наш ум воспринимает лучше положительное, на основе этого строятся и предрассудки

4.Жизнь как спиральное движение, проявленное в сопряженности и параллельности

5.Дух природы и человеческий дух - великое различие

6.Наше тело и есть пещера, где заключена душа

7.С повышением уровня человеческого ума, слова порождают слова

2.Человек это пещера, общение с другими приводит к искажению света природы

3.Идолы площади порождают слова, нелепость их высказывания осаждают разум

4.Догматы философии, являющиеся идолами театра, представляют искусственные миры

5.Во что верит человек, то и предпочитает

6.Необходимо больше изучать материю, рассекать природу на части

7.Истину надо искать в свете опыта природы, который вечен

2.Наше опытное знание складывается из наших впечатлений

3.Вопрос, который подается исследованию о существовании познания вне опыта

4.Разваливающийся дом как знание о тяжести

5.Два противоположных понятия a priori и posteriori

6.Опыт сообщает только условную и сравнительную всеобщность

7.A priori пребывает в нашей познавательной способности 

8.Знания, расширяющие рамки всякого опыта

9.Проблемами чистого разума занимается наука метафизика 

10.Математика, познания которой показаны в созерцании, хороший пример того, как далеко мы можем продвинуться в априорном знании независимо от опыта

11.Человек торопится быстрее построить здание и только потом начинает исследовать, хорошо ли было заложен фундамент - судьба человеческого разума

2.Философия- мысли вслух

3.Эти мысли не для того, чтобы показать себя

4.Профессиональный философ говорит на философском языке

5.Не плакать, не смеяться, но понимать 

6.Философия рассматривается под углом конечной цели мироздания

7.В мироздании живет существо, которое постоянно создается

8.Философ строит понятия и мыслит «в идее»

9.Убирая картинки из нашего сознания, мы начинаем мыслить

10.Шаги нигилизма, нельзя показать высокое, так как его нет

2.Мы забыли о солидарности людей, смотрим на человека как на изолированное существо 

3.Уничтожая божественные заповеди, мы видим себя как вздумается

4.Всякая истина предполагает человеческую субъективность

5.Две разновидности экзистенциалистов 

6.Предметы производятся определенным образом, а еще приносят определенную пользу 

7.Технический взгляд на мир - изготовление предшествует существованию

8.Бог творит человека, сообразуясь с техникой и замыслом

9.Сущность человека предшествует его существованию

10.Атеистический экзистенциализм предполагает, что человек сначала появляется в мире, и только потом определяется

11.Человек есть лишь то, что сам из себя делает

12.Экзистенциализм для человека это полная ответственность за его существование

13.Выбирая себя, мы выбираем всех

14.Человек, который решается на что-то и сознает, что выбирает не только свое собственное бытие

15.Если бога нет, то все дозволено

16.Человек свободен, однажды брошенный в мир, отвечает за все, что делает

17.Заброшенность приходит вместе с тревогой

18.Я всегда буду расчитывать на товарищей по борьбе, в той мере, в какой они участвуют вместе со мной в общей

19.Человек существует лишь настолько, насколько себя осуществляет

20.Неиспользованные способности придают большую значимость

21.Человек это сумма из которых складываются поступки

22.Темперамент - еще не действие

23.Чтобы получить истину о себе, я должен пройти через другого

24.Человек в этом мире решает, чем является он и чем являются другие

25.Исторические ситуации меняется, а необходимость для человека быть в мире не изменяется

26.Все проекты представляют собой попытку преодолеть пределы

27.Любой проект универсален и понятен каждому

28.Выбирая себя, я созидаю всеобщее 

29.Я созидаю, понимая проект любого другого

30.Выбор всегда остаётся выбором в ситуации

31.Определение нечестности как заблуждение

32. Стремясь к свободе, мы обнаруживаем, что она целиком зависит от свободы других людей и что свобода других зависит от нашей свободы 

33.Я, как человек, могу относить на свой счет и ответственность, и почести за действия, совершенные другими людьми

34.Мы можем оценивать человека по наиболее выдающимся действиям других людей

35.Экзистенциализм освобождает человека от суждений про другого

36.Человек не цель, так как он всегда незавершен 

37.Человек не замкнут в себе, а всегда присутствует в человеческом мире

38.Гуманизм заключается в том, что человек в заброшенности будет решать свою судьбу

2.Принципы марксизма-ленинизма привело к односторонним общественным отношениям

3.Развитие философии, открытие высших учебных заведений и научно-исследовательские работы

4.Вопросы исследователей сводились к методологии социального познания

5.Ученые Казахстана занимались вопросом социальной структуры социалистического общества 

6.Вклады отечественных ученых в разработку нации и национальных отношений

7.Научно-техническая революция и духовный мир человека

8.Интерес исследования быта и традиций

9.Специфика искусства 

10.Опыт научно-атеистической работы в Казахстане

11.Разрабатывание проблем диалектики

12.Цикличность и необратимость составляют единство

13.Роль логического мышления в процессе познания объективного мира

14.Анализ сознательного овладения людьми общественных закономерностей

15.Изучение социальной проблематики на основе принципов диалектического материализма

16.Дифференциация и интеграция современной науки

17.Многие города Казахстана становились центрами вопросов современного естествознания

18.Методологические семинары в вузах

19.Диалектико-материалистическая философия влияет на современные естественно-научные исследования 

20.Развитие философской теории всегда обращается к ее истории

21.История национальной философии играет важную роль в истории духовной культуры народа

22.Раскрытие богатства и оригинальности мировой философской мысли

23.Существует не только философская проблема, но и политическая 

24.Казахстанские ученые в нынешнее время

25.Цивилизация перестает быть средством реализации

26.Философия этноса не может существовать вне контекста мировой философии 

27.Философия казахского народа несет в себе способность к сосуществованию различных этносов

28.Мировое сообщество обретает парадигму самоидентификации

29.Новый процесс не может идти по готовой модели 

30.Системообразующий элемент национальной философии - единство народа

31.Вера в силу хорошей политической конституции 

32.Компоненты национального самосознания казахского народа 

33.Независимость - поворотный пункт в истории государства 

34.Главный грех это бесполезная трата времени

35.Опыт модернизации политико-экономической системы

36.Своеобразная форма казахского парламентаризма 

37.За годы тоталитаризма в Казахстане был полностью выхолощен освободительно-демократический оттенок 

38.Монстр, соединивший черты общинного государства 

39.Формирование казахстанской государственности происходит в противоречивой обстановке

40.Общественное сознание должно ориентироваться на модель государства 

41.Переломный момент в истории всего мира

2.Народы на территории Казахстана с оптимальным типом хозяйства

3.Влияние мировоззренческих ориентаций протоказахов на генезис

4.Мировоззрение - результат осознания мира как целого

5.Философия является ядром мировоззрения на понятийно-категориальном уровне

6.Центральные категории мировоззрения - мир и человек 

7.Природа для казахов означало абсолютное и вечное начало

8.От приспособления природной среды люди переходят к ее переделке

9.Целеполагающая деятельность человека оказывается завершающей формой объективного процесса

10.В процессе целеполагания человек выделяется из природной субстанции и противопоставляет себя природе 

11.Выработка двух форм связи индивидов

12.Процесс совместного общения

13.Полукочевое скотоводство задало основы существования народа, которое вылилось в принципы бытия

14.Постоянное присутствие мифов в мыслительном аппарате людей

15.Менталитет этноса играет решающую роль в социальном поведении каждого человека

16.Видимость противоречит сущности

17.Быть радикальным значит понять вещь в ее корне

18.Объективация теории воспринимается  и на уровне логического мышления, и подсознания

19.Сущность мифа составляет рассказанная в нем история

20.Самый глубинный пласт сознания оказывается тесно связанным с чувством принадлежности к определенному этносу

21.Воспроизводство людей как рабочей силы и личностей 

22.Палитра развития человеческого общества 

2.Духовное символизация Неба

3.Образ Неба - тройственное единство эмпирической реальности

4.Первичные религиозные верования казахов

5.Священное место Алтай

6.Тенгри - Небо, Небесная Голубизна

2.Метафизику нельзя оставлять позади как учение

3.Преодоление метафизики совершается  как превозмогание бытия

4.Метафизика возвращается видоизмененной

5.Явленность сущего

6.Закат истины сущего совершается как завершение метафизики 

7.Закат истины - крушение мира 

8.Статус трудящегося животного

9.Слепота в отношении забвения бытия

10.Мир должен быть принужден к крушению, земля - к опустошению, человек - к пустому труду

11.Последняя стадия метафизики

12.Трудящееся животное оставлено дышать угаром своих достижений

13.Человек привязан к различию между сущим и бытием

14.Изначальный предмет есть само предстояние

15.Гегелевская Метафизика 

16.Воля еще не явила себя как воля к воле внутренней своей

17.Гегелевская философия определяла собой действительность 

18.Различение «основания» и «экзистенции»

19.Предвестие начального превозмогания забвения бытия

20.Кант и проблема метафизики

21.Преодоление метафизики лишь окончательное увязание в метафизике

22.Воля к воле ожесточает все до неприступности судьбе

2. свобода одних зависит от ограничений, накладываемых на других

3. Свобода — не единственная цель людей

4. закрыть перед человеком все двери, кроме одной, значит противоречить той истине, что человек — это существо, самостоятельно проживающее свою жизнь

5. самоуправление может обеспечивать лучшие гарантии соблюдения гражданских свобод

6. Я хочу быть субъектом, а не объектом

7. «подлинное» Я, которое способно осознать свое благо и не может не выбрать его, когда оно установлено

8. демократическое самоуправление — это режим, при котором не каждый управляет собой, а в лучшем случае каждым управляют остальные

9. достигая одних целей, мы неизбежно жертвуем другими

10. свобода — это не затруднение, преодолеваемое в будущем с помощью какой-либо панацеи

2.Мыслить сплошными не опосредованными противоположностями

3.Диалектический метод опирается на теорию 

4.Изменчивый характер современной нелинейной диалектики

2.Нечто единое, неделимое, вечное и неизменное 

3.Истина движения по самой природе истинного познания - невозможна

4.Реальное движение и противоречащая ему логика

5.Все либо движется, либо покоится

6.Трудности выступают перед нами в новой форме, побуждая двигаться дальше

7.Сознательный обман софизма

8.Пять целей софистов

9.Софистические опровержения по Аристотелю

10.Познание своей души как субъективная диалектика Сократа

11.Сократ преследовал и теоретические и практические цели

12.Ирония как способ ведения диалога

13.Скрытая насмешка над «многознающим»

14.Цели иронии Сократа 

15.Нет такой человеческой мудрости, которая могла бы стать окончательной

16.Потребность в самосовершенствовании

17.Переоценка всех ценностей по Ницше

18.Всякая аргументация возбуждала недоверие 

19.К диалектике прибегают, когда нет другого средства

20.Диалектика - беспощадное орудие

2.Что слишком остро, то скоро притупляется

3.Диалектику как «душа познания»

4.Истинное понимание жизни состоит в том, что носит в себе зародыш смерти

5.Диалектическое мышление может совершаться автоматически

6.Двоякий смысл «снятия» - удержать и прекратить

7.Превращение диалектической логики в материализм

8.Отображение действительных вещей в человеческих понятиях 

9.Три закона диалектического материализма

1.Любое явление содержит в себе противоположные стороны, находящиеся в единстве 

2.Существование диалектического противоречия

3.Решающий момент - разрешение противоречий

4.Взаимное проникновение противоположностей

5.Возникновение новых явлений

1.Суть изменения бытия

1.Отмирание стебля зерна подвергается в свою очередь отрицанию

2.Диалектическая интерпретация

3.Нельзя сидеть на двух стульях

4.Движущая сила диалектического развития - наша решимость

5.Герменевтика интерпретации

6.Ситуационный анализ мыслей

7.Нелинейная диалектика противостоит линейной

8.Создание виртуальной реальности - Постмодерн.

9.Челночное движение мысли становится рутиной

10.Языковые игры герменевтики

11.Модальности собственной зависимости герменевтической философии

2.Истина есть приравнение познания к вещи

3.«Согласие» на основе согласованности божественного порядка 

4.Истинность предложения состоит в правильности высказывания

5.Истина имеет свою противоположность - неистину 

6.Философское определение истины 

7.Сущность истины есть свобода 

8.Истина принижается до субъективности человеческого субъекта

9.Все виды неистины относят к человеку 

10.Значение истины в метафизике

11.Свобода - это качество человека 

12.Экзистентный момент выхода в сущее

13.Согласующееся есть укрытие сущего в целом 

14.Неистина как сокрытость

15.Экзистенция бытия человека

16.Не-сущность истины - это тайна

17.Человек всегда остаётся в обыденном и легкопреодолимом

18.Погружение в повседневность

19.Тайна отказывается от забвения

20.Наличное бытие человека экзистентно и инзистентно

2.Факт - нечто имеющееся налицо

3.Наша познавательная жизнь - часть процесса приспособления к фактам

4.Вера проявляется в утверждении предложения 

5.Вера как состояние организма

6.Характерная черта веры - отношение к чему-то внешнему

7.Наше состояние будет не одним и тем же, но в них будет нечто общее

8.Вера - широкий родовой термин

9.Слова не являются тем, во что мы верим; они прозрачны

10.Вера, выявляемая словами, неопределенна

11.Примеры «чисто словесной» веры

12.Последствия произнесения истины

13.Мы не устраняем неточности тем, что концентрируем внимание на чисто словесной вере

14.Полная точность недостижима 

15.Статистическая вера состоит из идеи или образа, соединенного с чувством согласия

16.Истинность есть свойство веры

17.Нет ответа на вопрос - нет определения истины

18.Истинность веры зависит от факта, который может оставаться вне опыта человека 

19.Разница между истинной и ложной верой

20.Фактор-верификатор веры

21.Значение предложения складывается из значений входящих в него слов

22.Важно не преувеличивать роль условности

23.Факт, от которого зависит истина или ложь, может находиться или нет в пределах нашего опыта

24.Воспоминание есть идея 

25.Сходство между идеей и ее прототипом

26.Абстрактные вера и истина

27.Физический мир имеет определенное структурное сходство с миром восприятий

28.Не может быть такой веры, факты-верификаторы которой были бы факты невообразимые 

29.Доя уяснения предложений необходимо понимать участвующие в предложении слова и синтаксис

30.Воображение фактов, которые могли бы сделать их истинными

31.Общие утверждения имеют дело только с их содержанием 

32.Вера имеет изобразительную природу 

33.Неизбежная неопределенность и неточность в понятии познания

34.Всякий пример знания есть пример истинной веры

35.Из чего состоит «свидетельство»

36.В традиционной доктрине есть много неудовлетворительного 

37.Способы чтобы справиться с трудностями в определении «познания»

38.Очевидность понятий и очевидной восприятий 

39.Высшая степень самоочевидности - высшая степень достоверности

40.Теория когерентности познания

41.Вера, которая обещает успех

42.Высшая степень очевидности заключена в фактах восприятия и в неопровержимости простых доказательств 

2.Человеческому роду присуще специфическое деятельное начало

3.Человек - существо, определяемое влечениями

4.Человек есть тупик жизни вообще

5.Идея сверхчеловека Ницше 

2.Многообразие возможного и обратимого выбора 

3.Не существует единственно верной классификации 

4.Мы не обнаружим объективный факт

5.Решение в отношении сравниваемых предметов

6.Технологические реальности

7.Социальные решения по вопросу о начале жизни

8.Иллюзия совершенного мира

9.Верная классификация подобна ключу, которым открывают дверь, ведущую к тайнам природы

10.Мысль играет на струнах предубеждения против наших мотивов

11.Не все истины пребывают из объективного многообразия 

12.Факты или истины всегда будут выражать какую-то цель, скрытую за решениями 

13.Бездна возможностей для разума 

14.История определения человека

15.Объективные факты, лежащие в основе классификации человека 

16.Вопросы сознательного и бессознательного человеческого решения

17.Должны изучить последствия классифицирования

18.Люди, одетые в металл

19.Мир продолжает свой веселей путь

20.Машины - продукт промышленного производства, люди - результат более приятного и интимного акта

21.Что есть, а кто не есть человек 

22.Критерия для присвоения звания человека отдельным группам людей

23.Тенденции приращения объема понятия человечества

24.Человеческий ландшафт

25.Различия, которые мы ищем, должны быть генетическим несоответствием в жизни, характерны для групп людей

26.«Шаги» составляют большую часть ежедневной деятельности 

27.Намерение, деятельность и удовлетворение

28.Выделение различия между нами не должно затруднять понимание наших сходств

29.Воспроизводство человека определенного вида

30.Поиск неодинаковых удовлетворений

31.Теоретическая посылка здорового плюрализма

32.Современный способ мышления

2.Животное развивается из «другого»

3.Человек принимает во внимание собственный внутренний мир

4.Удивительная способность человека - самоуглубляться

5.Мир есть абсолютная запредельность

6.Идеи - это наш внутренний мир

7.Животное подчинено внешнему по отношению к самому

8.Животное впадает в спячку

9.Человеку пришлось создать для себя все

10.Обогащение мира идеальной человеческой субстанцией

11.Факт человека выходящий за рамки простой биологии

12.Отвоевание себе примитивных самоуглублений

13.Самоотчуждение, самоуглубление, активность

14.Человеку не свойственно мыслить

15.Человек никогда не убежден и не может быть убежден

16.Человек - это драма

17.Удел человека - сомнение

18.Человечество движется вперёд с необходимостью 

19.Мышление - необычайно трудное завоевание

20.Человек вынужден наблюдать за собой 

21.Мы живет не для того чтобы думать, а, наоборот, думаем, чтобы жить

22.Человек - это действие

2.Двойственность вещей

3.Взаимное существование

4.Животное поступает механически, по программе, заданной человеком

5.Мы не можем чередоваться с камнем или растением

6.Взаимный характер действия 

7.Светский образ жизни или удалиться от мира 

8.Человек открыт для «другого»

9.«Другой» - абстракция человека 

10.Отношение к «другому» порождает два момента 

11.Социальное отношение с другими позволяет появиться между ними и мной объективного мира

12.Новая реальность - отношение «мы»

13.«Ты» - человек, но человек единственный, уникальный

14.Кто не способен отвечать на мое действие, тот не человек

15.Общение с «другим» я не смогу спутать его с остальными

16.Возможность общения может превратиться в действительность 

17.Реальность понятия «общества»

18.Человеческое действие

19.Самое большое - человек может быть исполнителем определенной государственной функции, а не главой государства 

20.Зависимость наших поступков от других людей

21.Моя жизнь перестает быть моей 

22.Противостояние «Ты» и «Я»

23.Межличностное  отношение - реальность человеческой жизни, ее сопереживание 

24.Социальное обнаруживает себя только по контрасту с межличностным

25.Странная реальность страха

26.Сущность, которая никоим образом не является человеком

27.Безличный человек - который делает, то, что делают, а также говорит лишь то, что вообще говорят

28.Самовольные признаки, присущие человеческому поведению 

29.Действия, не исходящие непосредственно от меня

30.Что скрывается за приветствием

31.Приветствие становится фактом, не подлежащим сомнению

32.Важнейшие признаки в приветствии; безличное движение - приветствие

33.Действие совершенно не понятное для меня

34.Приветствие не является оригинальной идеей

35.Выполнение приветствия не зависит от нас

36.Приветствие - действие иррациональное

37.Приветствие - действие непонятное и невольное

38.Действие под воздействием силы

39.Злоупотребление обычаем, таким как приветствие

40.Хранилище общественного мнения - речь

41.Океан обычаев, составляющая реальность

2.Конфигурация доминирующих процессов и функций в наших обществах

3.Морфология сетей выступает в качестве источника далеко идущей перестройки отношений власти

4.Новые экономические формы строятся вокруг глобальных сетевых структур капитала 

5.Капиталистический способ производства сегодня определяет социальные взаимоотношения

6.Финансовый капитал и информационные технологии 

7.Отмываемые деньги криминальными структурами

8.Деньги практически потеряли свою зависимость от производства 

9.Труд, как социальные производственные отношения в мире информационного капитализма

10.Объединение производственных процессов и дифференциация трудовых 

11.Лидерство становится персонализированным, а путь к власти лежит через создание имиджа

12.Общество сетевых структур как метасоциальный беспорядок

13.Качественное изменение в жизни человека

14.Господство природы над культурой

15.Сформированное общество человечества

16.Смысл экологических движений

17.Зеркало исторической реальности

2.Факт времени как начало новой цивилизации

3.Три волны перемен

4.Приход «постиндустриального общества»

5.Динамика перемен, надвигающие на нас

6.Человечество перед социальным переворотом

7.Каждая новая волна замещает предыдущие образы жизни

8.Воздействие Третьей волны

9.Антииндустриальная цивилизация

10.Новые правила поведения 

11.Цивилизация со своим собственным 

12.Разрыв между производителем и потребителем 

13.Сельский образ жизни Первой волны

14.Силы Первой волны в основном уже истрачены

15.Вторая волна еще не совсем утратила свои силы

16.Прилив индустриализма

17.Коллизия между Второй и Третьей волнами

18.Демассификация масс-медиа

19.Кризис газет

20.Пресса в журналах

21.Массовые журналы потеряли сове влияние на жизнь нации

22.Влияние на радиостанции

23.Поражение СМИ во время Второй волны

24.Третья волна в СМИ подрывает господство магнатов Второй волны

25.СМИ находятся под атакующим огнем

26.Новая инфосфера

27.Демассифицированные СМИ демассифицируют наше сознание 

28.Клип-культура

29.Разрыв между пользователями СМИ Второй и Третьей волн

30.Люди Второй волны испытывают подавленное раздражение против средств информации

31.Люди Третьей волны чувствуют себя неплохо под бомбардировкой блицев

32.Формирование ментальной модели как индивидуальность личности

33.Демассификация цивилизации - огромный скачок объема информации

34.Мы все больше нуждаемся в информации

35.Секрет успешного эволюционного развития 

36.История социальной памяти

37.Ограничение объема социальной памяти

38.Цивилизация Второй волны уничтожила барьер памяти

39.Регистрация деятельности в записи нашей цивилизации 

40.Накопление и разрушение социальной памяти

41.Цивилизация Второй волны расширила и заморозила социальную память

42.Скачок в инфосферу Третьей волны

43.Социальное многообразие Третьей волны

44.Экспорт индустрии от богатых к бедным

45.В богатых странах меньшее количество работников

46.Сущность производства в Третьей волне

47.Производство больших серий

48.Автомобильный рынок Европы, США и Японии

49.Промежуточное состояние между массовым и немассовым производством

50.Производство на заказ

51.Сущность пошива одежды 

52.Программа лазерных устройств 

53.Так же как мы должны сделать немассовыми средства информации, мы обязаны сделать немассовым производство

54.Трансформация производственных групп

55.Электронная основа домашнего производства 

56.Ежедневная борьба за существование связана с домашним очагом

57.Не просто научная фантастика

58.Профессии неизмеримого количества работы

59.«Рабочее место» в доме

60.«Электронный коттедж»

61.Настали времена выполнять «домашние задания»

62. «Электронный коттедж» - значение для развития общества 

63.Работа дома как стабильность общества

64.Смысл принадлежности к обществу 

65. «Электронный коттедж» и воздействие на окружающую среду

66.Экономическое воздействие на общество

67.Собственность у рабочего «на средства производства»

68.Виды человеческих взаимоотношений как психологическое воздействие 

69.Разбросанные рабочие центры

70.Вопросы-конфликты работы дома

71.Переход к новой системе производства - решение проблем прошедшей эпохи

72.Типичные проблемы индустриального общества

73.Историческое перемещение рабочей силы

74.Преображение технологической системы и энергетической базы в новую техносферу

75.Создание социосфера Третьей волны

1.Служба источников энергии цивилизации Третьей волны 

2.Отходы одного производства станут использовать как сырье для другого 

3.Важное сырье в Третьей волне станет информация, включая воображение

4.Информация приобретет большую ценность

5.«Индивидео» - вещание в узком диапазоне 

6.Революционные изменения в работе человека

7.Предприятия Третьей волны

8.Рабочие места Третьей волны

9.Домашние рабочие места - особенность цивилизации Третьей волны

10.Дом станет центральной единицей будущего

11.Общественный институт в жизни общества

12.Ценность децентрализованных решений

13.Проблема роста безработицы

14.Производство для потребления, делай для себя

15.Люди Третьей волны

16.Появится все новое

17.Цивилизация Третьей волны будет основана на новой системе распределения власти

18.Широкая сеть новых межнациональных организаций

19.Картина совершенно нового образа жизни

20.Новая цивилизация не утопия и не антиутопия

21.Концепция практотопии

22.Практотопия предлагает реалистичную альтернативу

23.Цивилизация, непрерывно порождающая новое 

24.Контрцивилизация сегодняшнего дня 

2.Отношение между обществом и индивидом

3.Суммирование реальности отдельных людей 

4.Человек произведен от общества

5.«Социальный атомизм» у софистов

6.Социализм требует принудительного «обобществления»

7.Сингуляризм как «здравый смысл» в социальной философии

8.Эмпирически общество - некое единство

9.Единство общества - результат умышленного согласования

10. Общественная жизнь носит характер «общепринятого»

11.Наивный рационалистический индивидуализм

12.Человек предполагает, а Бог располагает 

13.Современное объяснение общества

14.Итог стихийного скрещение индивидуальных воль

15.Загадка «общего» или «единства»

16.Логическая проблема «единичного»

17.Утверждение реальности «лошади вообще»

18.Общность человеческих потребностей 

19.Единый вид «человека вообще»

20.Всякое общество основано на разделении труда

21.Вопрос о конкретной природе единства

22.Тождество между обществом и организмом

23.Органическая теория общества

24.Связь между обществом и биологическим организмом духовна, а не материальна

25.Суть реального единства 

26.Духовная жизнь человечества

27.Единство общества выражается в приуроченности друг к другу 

28.Понятие «Мы»

29.«Я» и «Мы»

30.Точка всякого дальнейшего философствования

31.Мое «я» - полное содержания и внутренней жизни

32.Чтобы дойти до «чужого сознания», надо заранее иметь понятие «не-моего я»

33.Сущность «чужого сознания»

34.Идеальное отношение к «ты» это первичное единство с «я»

35.Начало, выражаемое в слове «мы»

36.Единство, вне которого немыслимо никакое человеческое разделение

37.Различие и разделение между «я» и «ты»

38.Соотносительность «я» и «мы»

39.Облик коллективного «я»

40.Наша мысль, наша духовность суть плод общения; духовный капитал

41.Человек в качестве члена общества

42.Изолированно мыслимый индивид

43.«Реалистически» настроенное сознание 

44.Два слоя сплошного и однородного всеединства; подлинное несоответствие человеческого существования между его эмпирической реальностью и онтологической сущностью

45.Двойственность между соборностью и общественностью

46.Механическая сторона общества, в котором и отдельные части в их отношении одна к другой, и части в их отношении к целому соприкасаются и действуют извне, взаимно ограничивая друг друга

47.Разные моменты общественного бытия

48.Сила внутреннего человеческого единства; единство соборно-духовного бытия 

49.Основная форма соборности - единство брачно-семейное

50.Религиозность и соборность

51.Общность судьбы и жизни всякого объединенного множества людей

52.Абстрактные моменты соборности

53.Органически неразрывное единство «я» и «ты», вырастающее из первичного единства «мы»

54.Духовное питание, которым живет личность

55.Чувство неотъемлемого звена, и в то же время носителем только определенного индивидуального целого

56.Сверхвременное единство, в котором мы находим новый момент реального первичного единства общества

57.Соборность насыщена прошлым и чревата будущим

2.Наша свобода ограничена

3.Коллективный опыт человечества

4.Разрыв духовной ситуации с основными воззрениями

5.Два ряда событий в культурной сфере

6.Анализ духовной перемены

7.4 вопроса основного воззрения

8.Влияние двух основных воззрений - Средневековья и Просвещения

9.Человек - властелин земли

10.Воззрение на мир св. Августина

11.Основное воззрение Средневековья

12.Человек Нового времени 

13.Новая радикальная форма антропоцентризма 

14.Основное воззрение Просвещения

15.Верования утраченного прошлого

16.Земля не является центром солнечной системы 

17.Человек подобно другим животным

18.Человека нельзя рассматривать как центр космоса

19.Новая духовная ситуация и антропоцентризм 

20.Современная наука и космический прогресс

21.Исторический прогресс человечества

22.Подорванная вера человека в исторический процесс

23.Разрыв в миросозерцании Просвещения

24.Дух времени в отношении к науке

25.Человеческое всемогущество

26.Утрата смысла; трагическое бессилие

27.Обязанность противостоять в духовной ситуации

28.Влияние отживших мировоззрений

29.Перечень задач, которые необходимо выполнить

30.Форма аналитической философии

31.Решительный пересмотр взглядов на науку

1.Опоздавшая дискуссия о глобализации в Германии 

2.Безработица как причина шока

3.Четыре причины политического шока

4.Опасность извне глобализации

5.Социальная политика в эпоху экономического глобализма

6.Самоидентификация гомогенного

7.Проблема опыта и вызова

8.Устаревшее представление о национально-государственной идиллии

9.Глобализация есть неустранимое условие человеческой деятельности

10.Вопросы о правах человека и государстве

11.Начало глобализация датируется по-разному

12.Глобализация как погружение в непонятные транснациональные формы жизни

13.Диахроническая неодновременность; «глобус компактного времени»

14.Глобализация как разрешение единства национального государства 

1.Конвергенция глобальной культуры и форм жизни 

2.Бытие становится дизайном

3.Закон культурной глобализации

4.Беспредельный мир информационных технологий

5.Глобальная индустрия культуры

6.Культурная и социальная революция - следствие экономической глобализации

1.Мировое господство информатики

2.Растущая конвергенция культурной информации

3.Имманентный «диалектический» процесс культурной «глобализации»

4.«Глобально» означает транслокально 

5.Стратегия «глобальной локализации» концернов

6.Унифицированная культура

7.Делокализация и релокализация

8.Локальные культуры больше не смогут оправдывать свое существование 

9.Язык иронии по-баварски

1.Общества порождают и консервируют в повседневности

2.Архитектура мышления, поведения и жизни

3.Транснациональные предприятия

4.Старая игра труда и капитала

5.Политика политики

6.Игра в шашки и шахматы

7.Круговорот символов глобальной культурной индустрии 

8.«Железный занавес» в век телевидения

9.Две концепции культуры

10.Соотношение концепций культуры друг с другом

11.Центральная проблема локализации 

15.Наднациональные и субнациональные регионализмы

16.Глобализация - регионализм - субрегионализм

1.Эра глобальности - начало конца национального государства 

2.Сознание транснациональных государств 

3.Модель транснационального государства 

4.Понятие «государство» в модели транснационального государства 

5.Мультилатерализм и многоуровневая политика

6.Глокальные государства 

7.Основа политического мышления и действий

8.Бессмысленна попытка мобилизации

9.Транснациональная кооперация

10.Глобализация осмысляется как политизация

11.Не существует ответа на глобализацию в рамках индивидуального государства 

12.Ядро политического

13.Инклюзивная противопоставленность

14.Дефинитное многообразие

15.Централизация и децентрализация

16.Противоречия транснационального пространства 

17.Идея транснационального государства 

18.Значение «нового средневековья»

19.Глобальная игра-загадка