2.득롱망촉(得籠望蜀) : 조조가 한중을 얻고 허창으로 되돌아가려 할 때, 사마의가 조조에게 권하길, '이 기회를 틈타 유비가 있는 촉을 얻으십시오'라 하였으나, 조조가 고개를 가로저으며 '옛말에 농지방을 얻고 촉을 바란다더니, 욕심이 과하군'이라 답변하였다.
3.망매해갈(望梅解渴) : 조조가 전쟁 중에서 물을 구하지 못하여 그 병사들이 갈증을 이기지 못해 사기를 잃자, 조조는 '조금만 가면 매실을 얻을 수 있으니 참고 견뎌라'고 한데서 비롯된 말이다. 유) 매림지갈(梅林止渴), 참고) 이 말은 조조와 유비가 영웅에 대해 논하면서 나온 말이다.

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간과 뇌장을 쏟아낸다는 뜻. 

사지에서 아두를 구해온 조운에게 유비가 도리어 아두를 땅바닥에 집어던지며, '이 아이 하나 때문에 명장을 잃을 뻔 했구나!'고 탄식하자 조운이 감복하여 '간과 뇌장을 쏟아내도 주공의 은공을 갚을 수 없겠습니다'고 말하였다.

개문읍도(開門揖盜) 

문을 열어 두고 도둑을 맞이한다는 뜻. 

손책 사후 그의 뒤를 이은 손권이 자칫 슬픔에 젖어 국정을 그르칠까 두려워 장소가 충고 하였다.

괄목상대(刮目相對) : 눈을 씻고 다시 서로를 상대한다는 뜻. 한낱 무장에 불과했던 오의 여몽이, 노숙의 권유에 책을 펴든지 얼마 지나지 않아 학식을 갖춘 지장으로 모습이 바뀌자, 노숙이 여몽을 칭찬하며 이 말을 하였다.

 

개문읍도(開門揖盜) : 문을 열어두고 도둑을 맞이한다는 뜻. 손책 사후 그의 뒤를 이은 손권이 자칫 슬픔에 젖어 국정을 그르칠까 두려워 장소가 충고하였다. 

 

청경우독(淸耕雨讀) : 맑을 땐 밭을 갈고 비가 올 땐 책을 읽는다. 제갈량이 융중에서 이런 생활을 하였다고 한다.

유래: 공자의 "선한 사람과 함께 있으면 지초와 난초가 있는 방으로 들어가는 것과 같아서 오래되면 향기를 맡지 못하니, 그 향기에 동화되기 때문이다. 
선하지 못한 사람과 함께 있으면 마치 절인 생선가게에 들어간 것과 같아서 오래되면 그 악취를 맡지 못하니, 또한 그 냄새에 동화되기 때문이다. 
붉은 주사를 가지고 있으면 붉어지고, 검은 옻을 가지고 있으면 검어지게 되니, 군자는 반드시 함께 있는 자를 삼가야 한다"라는 말에 유래한 성어이다.

옛날 중국의 춘추 시대에 거문고를 기가 막히게 잘 연주하는 백아라는 사람이 살고 있었어요. 백아가 연주를 시작하면 친구인 종자기는 두 눈을 지그시 감은 채 연주를 들었지요. 아름다운 연주가 끝나면 종자기는 이렇게 말하곤 했어요.

“깊은 계곡에서 폭포수가 떨어지는 모습이 보이는군.”
“음악이 어두운 걸 보니, 자네 마음에 걱정이 있군그래.”

백아는 연주만 듣고도 자신의 생각을 훤하게 꿰뚫어 보는 종자기가 너무나 좋았어요.

“내 거문고 연주를 제대로 들어 주는 사람은 자네밖에 없군.”

백아는 무척 기뻐하며 더욱 신명나게 곡을 연주했지요.

그러던 어느 날, 종자기가 갑작스레 죽고 말았어요. 그 소식을 들은 백아는 눈물을 흘리며 거문고를 부수었어요. 사람들이 아무리 말려도 소용없었어요.

“내 음악을 알아 주던 친구가 죽었으니, 이제 무슨 즐거움으로 거문고를 연주한단 말이냐. 다시는 연주하지 않을 것이다.”

그 뒤 백아는 죽을 때까지 거문고를 연주하지 않았어요. 사람들은 백아와 종자기의 우정을 가리켜 ‘소리를 듣고 마음을 아는 친구’라는 뜻으로 ‘지음’이라고 불렀답니다.