• Resistencia: 

  • Autoprotección y Neutralidad: Algunas comunidades buscaron mantener la neutralidad en el conflicto, estableciendo mecanismos propios de defensa comunitaria.

  • Primeros Congresos y Encuentros: A pesar de las dificultades, se realizaron encuentros locales que permitieron la articulación de demandas comunes y la identificación de líderes.

Reconocimiento de Resguardos: se les otorga el carácter de propiedad colectiva inalienable e inembargable.

Jurisdicción Especial Indígena: Derecho a aplicar sus propias normas y procedimientos en sus territorios.

Consulta Previa, Libre e Informada: obligación del Estado de consultar a las comunidades antes de realizar proyectos que les afecten.

Entidades Territoriales Indígenas (ETI): posibilidad de conformar entidades territoriales con autonomía administrativa.

Participación Política: reconocimiento de curules especiales en elCongreso.

Resistencia Jurídica y Política: la participación indígena en la Asamblea Constituyente fue decisiva. Posterior a la Constitución, la resistencia se centró en la implementación y defensa de estos derechos frente a intentos de vulneración.

Contribución Cultural: la Constitución del 91 es la culminación de siglos e resistencia cultural, al reconocer formalmente la diversidad y el derecho a la autodeterminación cultural de los pueblos indígenas.

Se crea y se consolida la representación política y la coordinación a nivel nacional de los pueblos indígenas, unificando las luchas regionales.

La ONIC se convierte en un interlocutor clave con el Estado, visibilizando las problemáticas indígenas a nivel nacional e internacional.

Declaración de la Corte Constitucional sobre el Estado de Cosas Inconstitucional (ECI).

2011: La ley 1448 de 2011 delega la expedición de la regulación diferencial respecto a la restitución étnica.

Contexto: La Corte Constitucional, en la Sentencia T-025 de 2004, reconoce la situación de grave vulnerabilidad de los pueblos indígenas debido al desplazamiento forzado y la falta de garantías por parte del Estado.

Resistencia Jurídica y Social: Esta declaración fue resultado de la presión y las demandas de las organizaciones indígenas, que lograron visibilizar su grave situación.

Desafios

Recrudecimiento del Conflicto Armado y Lucha por la Paz.

Contexto: el conflicto armado interno (grupos guerrilleros, paramilitares y fuerza pública) afectó gravemente a los pueblos indígenas, que se vieron atrapados en medio del fuego cruzado, sufriendo desplazamiento forzado,

masacres, confinamiento y amenazas.

Resistencia: guardias Indígenas: Fortalecimiento y creación de guardias indígenas (como la Guardia Indígena del Cauca) como mecanismos de protección civil y defensa de la autonomía territorial. Son un símbolo de resistencia no armada y de control territorial propio.

Zonas Humanitarias y Territorios de Paz: Establecimiento de áreas protegidas y declaradas como neutrales al conflicto.

Minga de Resistencia y Procesos de Paz: Movilizaciones masivas (Minga Indígena) para exigir el respeto a la vida, el territorio y la paz, interactuando con los procesos de negociación del conflicto.

Resistencia Cultural: la permanencia en el territorio a pesar de las amenazas es una forma de resistencia cultural, ya que el territorio es la base de su identidad, cosmovisión y prácticas ancestrales.

Contribución Cultural: la Guardia Indígena se ha convertido en un emblema de la resistencia pacífica y la defensa de la vida, proyectando los valores culturales de los pueblos indígenas.

Sin embargo, se excluyen las voces de los grupos étnicos, solo se logra incluir al finalizar el proceso de conversaciones el capítulo étnico en el acuerdo final para la terminación del conflicto y la construcción de una paz estable y duradera (Osorio & Satizabal, 2020).

Desafíos

Lucha frente al extractivismo y la crisis climática.

Contexto: Presión creciente por proyectos extractivos (minería, hidrocarburos, megaproyectos de infraestructura) en territorios indígenas, que amenazan su subsistencia, su cultura y el medio ambiente. El cambio climático también afecta directamente sus modos de vida tradicionales.

Resistencia:  Defensa del Territorio y del Ambiente: Liderazgo en la protección de ecosistemas estratégicos, posicionándose como guardianes de la biodiversidad.

Demandas por Consulta Previa: luchas jurídicas y movilizaciones para garantizar el cumplimiento efectivo del derecho a la consulta previa frente a proyectos que impacten sus territorios.

Visibilización Internacional: Alianzas con organizaciones

internacionales para denunciar vulneraciones de derechos y buscar apoyo.



Propuesta de Modelos de Desarrollo Propios: resistencia a los modelos hegemónicos de desarrollo y promoción de sus propias visiones de "buen vivir" y armonía con la naturaleza.

Fortalecimiento de la Educación Propia e Intercultural: creación y consolidación de sistemas educativos que transmiten conocimientos ancestrales y revitalizan lenguas nativas.

Contribución Cultural: los pueblos indígenas se han convertido en referentes globales en la defensa del medio ambiente y en la propuesta de alternativas al desarrollo lineal, basadas en el respeto por la Pachamama y la

sabiduría ancestral. La pervivencia de sus lenguas y sistemas de conocimiento es una contribución invaluable a la diversidad cultural global.

Conocer la historia y valorar la resistencia indígena no solo es un acto de justicia, sino también una vía para construir una sociedad más incluyente, diversa y consciente de sus raíces.

organización sólida y nacional, logrando reconocimientos constitucionales significativos.

Sin embargo, los desafíos persisten, especialmente en la defensa de sus territorios, la implementación efectiva de sus derechos y la protección frente a nuevas amenazas. Su

capacidad de resistencia, basada en la cohesión comunitaria, la sabiduría ancestral y la acción política, sigue siendo un faro para la preservación de sus identidades culturales y para el futuro de la quien sociedad colombiana en su conjunto.

Es importante comprender:

Reconocimiento y dignificación: permite reconocer las injusticias históricas, como la

conquista, la colonización, el desplazamiento forzado y la marginación social, lo que es fundamental para dignificar la memoria de estas comunidades.

Valoración de la diversidad: Ayuda a entender la riqueza cultural, lingüística y espiritual de los pueblos indígenas, lo cual es parte esencial del patrimonio nacional.

Educación crítica e inclusiva: Promueve una visión más crítica de la historia,

contrarrestando los relatos oficiales que suelen invisibilizar o estigmatizar a los pueblos indígenas.

Construcción de paz y justicia social: Contribuye a los procesos de reconciliación y reparación histórica, clave en un país marcado por el conflicto armado y la desigualdad.

Fortalecimiento de la democracia: Fomenta el respeto por los derechos colectivos, la

participación política y la autonomía de los pueblos indígenas, pilares de una sociedad

plural y democrática.

La resistencia indígena ha sido clave para la preservación de sus identidades culturales, a través de:

Defensa del territorio: Muchas comunidades han luchado contra el despojo de tierras, entendiendo el territorio no solo como un espacio físico, sino como un lugar sagrado vinculado a su cosmovisión y forma de vida.

Preservación de lenguas y saberes ancestrales: A pesar de la imposición del idioma y cultura dominante, los pueblos indígenas han transmitido oralmente sus lenguas, tradiciones, medicina, música y espiritualidad.

Organización política y social: la creación de cabildos, guardias indígenas y movimientos sociales ha sido una forma de resistencia que ha permitido exigir derechos, autonomía y

protección cultural.

Educación propia: a través de sistemas educativos indígenas o etnoeducación, han

fortalecido sus valores y conocimientos ancestrales desde sus propias perspectivas.

Resistencia simbólica y espiritual: Han mantenido rituales, danzas, mitos y prácticas espirituales como una forma de afirmar su identidad frente a los intentos de asimilación o exterminio cultural.

• Los movimientos indígenas hacen resistencia a traves de Movimientos Agrarios Liderados por Caciques y Líderes: Se destacan figuras como Manuel Quintín Lame Chantre (indígena Nasa, Cauca). Desde 1910 y durante varias décadas, lideró un movimiento masivo de recuperación de tierras, defensa de los resguardos y exigencia del cumplimiento de la legislación colonial que protegía las tierras indígenas.

  
  

  Recuperación de Tierras: Realización de "recuperaciones" o "invasiones" de terrenos usurpados, enfrentándose a hacendados y fuerzas estatales.

  
  

  Lucha Jurídica y Pedagógica: Lame utilizó el conocimiento de las leyes para argumentar sus reclamos y también se dedicó a la formación política de las comunidades.

  
  

  Contribución Cultural: La lucha de Quintín Lame no solo fue por la tierra, sino por la dignidad y el mantenimiento de la identidad indígena frente a la opresión, sentando las bases para futuras organizaciones. Para la defensa de sus territorios y derechos, derivados por la reforma agraria y la lucha contra el despojo de tierras.

Violencia entre el Estado colombiano y el Pueblo Indígena; una historia de exclusión e imposición. recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=AEJQFjdeX7M

Documental: Memoria histórica del pueblo indígena Nasa, desde la resistencia https://www.youtube.com/watch?v=rAuBvqI33Cs

Quién era Manuel Quintín Lame, el colombiano que inspiró la primera guerrilla indígena de América

Latinahttps://www.youtube.com/watch?v=YRkwFNkPHQA

La Constitución Política de 1991 fue el reconocimiento a la multiculturalidad del país https://www.youtube.com/watch?v=04fcrQtXV-o

Imagen 1. Mapa CRIC https://v1.padlet.pics/1/image.webp?t=c_limit%2Cdpr_1%2Ch_500%2Cw_500&url=https%3A%2F%2Fpadlet-artifacts.storage.googleapis.com%2F9480fba5cb4787c43c6a993d82e55747eaace0cb%2Fbc4c4f03d6228c186bb6e231aadefb24-h-73071aafe38a94cbf89b7753f1f76f22.jpg

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