Blonskij fue nel primero y el único que trato de tomar en serio la definición.

Blonskij buscaba en el trabajo activo meditación en la educación politécnica propaganda por Marx.

Blonskij era prácticamente un desconocido no hay que buscarlo en la calidad de su trabajo .

Blonskij se centra en intentar de superar el liberalismo burgués de la escuela nueva.

Blonskij fue mas allá que ellos su elaboración esta muy lejos de ser una simple tesis.

Blonskij puede deducir una seri de principios pedagógicos que están en la base de toda su elaboración.

2.1. La bondad de la naturaleza.

1.Cuando Blonskij sostiene que el niño es naturalmente bueno quiere decir que es, por naturaleza, comunista y la principal.

2. Las disposiciones naturalmente buenas de los niños corresponden a la conciencia del hombre de la sociedad sin

3. Por medio de la integración a la vida de la comuna y de la fábrica, las disposiciones del niño se desarrollan.

4.intelectualmente" hacia las capacidades y la conciencia del hombre comunista.

2 . Formación politécnica, sociedad nueva .

1. Permite al joven pasar de la producción laboral a la organización social.

2. 3. La desaparición de la escuela.

   1. La escuela de futuro debe identificarse con la vida social , es decir la sociedad debe de hacer desaparecer la escuela.

   2. 4. El métodos de los complejos .

      1.Uno de los principios básicos es la ideología.

Debemos a Blonskij el proyecto de una pedagogía socialista del trabajo que trata de demostrar y poner de manifiesto

cómo el principio de Marx según el cual el germen de la educación futura se halla en el sistema fabril, puede llevarse a la

práctica en una «nueva escuela rusa del trabajo».

En primer lugar, es preciso señalar que la propuesta de Blonskij de una escuela del trabajo va mucho más allá de la simple modificación de los métodos de enseñanza con vistas a facilitar la comprensión y la iniciativa, puesto que supone una auténtica reorganización de toda la estructura escolar sobre la base de la industria.

Una segunda precisión que es necesario establecer es que la Blonskij le importa mucho menos el dominio de los métodos

industriales que el aspecto educativo de cualquier trabajo fabril Según sus propias palabras, lo esencial en la educación

basada en el trabajo es que el niño aprenda progresivamente a utilizar las herramientas y a dominar la técnica; mucho más importante que los objetos que pueda producir es el desarrollo de la capacidad de servirse de las herramientas y las máquinas, teniendo una clara comprensión de ellas: «El proceso de formación.

Una última precisión hace referencia a la «educación social» dentro del sistema de Blonskij. Si uno de los valores pedagógicos importantes de este sistema

Blonskij, sólo el trabajo en la industrias fábricas, asegura una formación multilateral y polivalente, es evidente que la fábrica es el espacio educativo más idóneo para el hombre.

La fábrica permite una formación polivalente porque pone a disposición de niños y jóvenes instrumentos que les permiten desarrollarse en todos los terrenos, tanto técnicos, como científicos, tanto sociales, como filosóficos.

La opción de Blonskij ante el dilema escuela fábrica, que tanto preocupó a otros pedagogos, es bien clara: la fábrica como escuela; como escuela de formación intelectual y social, como escuela del trabajo y la producción,

como escuela de la vida y para la vida.

En efecto según Blonskij, si se quiere formar a niños y jóvenes en el espíritu de la educación del trabajo, deben desaparecer:

a) el tiempo de clase, con una duración determinada;

b) las materias escolares, que deben ser sustituidas por la realidad concreta;

c) el concepto de clase, en cuanto entidad que agrupa a los niños según la edad y no según el nivel de desarrollo y que obliga a los niños a ocuparse de un sólo y mismo objetivo;

d) la desconfianza hacia los niños, que mutila las posibilidades de experimentación infantil;

e) la identificación del maestro con un funcionario que educa a los niños autoritariamente;

f) la importancia concedida al trabajo intelectual y el menosprecio de la actividad manual;

g) el tener que estar sentados en clase. La organización de la «escuela única de formación y de trabajo» está caracterizada por tres «momentos» bien diferenciados.

«la educación del hombre de la sociedad sin clases, del hombre "auténtico" Lo que la guardería infantil había hecho nacer en un mundo construido a la medida del niño, cuya formación había continuado en la escuela elemental del trabajo, recibe de la fábrica su forma definitiva».

La adquisición de conocimientos se logra mediante la observación y el estudio física, matemáticas, geometría, biología y, sobre todo, el dominio de lo históricosocial ocupan los lugares de privilegio en esta formación cuyo punto culminante está constituido por la filosofía.

El programa pedagógico de Blonskij no llegó a aplicarse nunca. Según la interpretación de Dietrich, si la escuela del trabajo se quedó en un proyecto, ello se debe a que «la historia no está aún suficientemente cerca de su estadio final para que el sueño pueda hacerse realidad».

Se puede defender, como lo hace Dietrich, que Blonskij fue el

primero y el único en intentar llevar a la práctica los principios pedagógicos de Marx; se puede, simplemente, pensar que

Blonskij fue un gran pedagogo del marxismo.

La teoría de la "decadencia de la escuela" fue condenada y tachada de liberal.»