*El hombre no demuestra sus sentimientos. Es duro.

Que los niños puedan practicar un deporte que les guste, sin importar el género de cada uno.

 

 Por poner un ejemplo base, ponemos ver  el juego que se hace entre lo que NO debe y SI debe ser un hombre; Clark kent/Superman, Diego de la Vega/ El Zorro.

Voy a centrarme en dos personajes que en su alter ego refuerzan la idea, pero en sí responden a la masculinidad hegemónica, uno es Tonny Stark ( Ironman) y  el otro es Bruce Wayne (Batman). Ambos personajes en su vida pública son adinerados, de carácter, playboys y no dependen de nadie, en su rol de superhéroes se exaltan más   estas características. Además hay una jerarquización sobre los demás hombres, en su tarea de salvar al mundo siguen sus propias reglas. 
Con el correr de los años vemos como están cambiando las conductas,tramas,personajes dentro de estos contenidos, hoy se va disolviendo la masculinidad hegemónica y podemos hablar de "masculinidades".

Las masculinidad hegemónica es el ideal deseado e impuesto por la cultura en frases como

 "los hombres no lloran, son fuertes"

 "Si eres hombre tienes que trabajar y mantener la familia, ser el hombre de la casa"

"los hombres no dicen lo que sienten"

 “los hombres no necesitan de nadie" 

"los hombres deben ser el sustento económico de la familia"

"Tú eres el jefe de la casa"

"las tareas domésticas, no son cosas de hombres" 

“los hombres juegan al fútbol y las mujeres lavan los platos".

Lo masculino es asociado con lo valioso, lo fuerte, lo superior, con lo importante, con el reconocimiento, mientras lo femenino siempre es lo más frágil, delicado, complementario o secundario.

 

Ø  Ser hombre significa rechazar todo aquello que sea femenino.

Ø  Ser importante, a mayor estatus, mayor poder y por ello más masculino, es así como el modelo de masculinidad hegemónica valora el hecho se ser hombre.

Ø   La agresividad es sinónimos de la masculinidad.

Ø  El hombre no demuestra sus sentimientos. 

Saludos cordiales nos seguimos leyendo…….

Desde el jardín de infantes se tendría que dejar de sectorizar las áreas de juego como: "para nenas y para nenes", muchos jardines todavía lo hacen y condicionan a los varones a no jugar en el rincón de las muñecas, por ejemplo.

 Y los docentes del nivel deben fomentar el diálogo entre nuestros alumnos, la resolución de problemas sin recurrir a la violencia, el respeto por sus compañeras, el demostrarle que tienen un espacio en donde pueden ser escuchados, y que sobre todo se valorice fundamentalmente el respeto y la igualdad, como así también para que ellos mismos no se sectoricen y todos puedan jugar en cualquier rincón y con cualquier juguete sin ser discriminado o burlado.

En muchas escuelas se ve aún únicamente mujeres en el cargo de docentes de nivel inicial y/o primario, mientras que los hombres ocupan cargos de profesores en el nivel secundario, de materias como matemáticas o educación física.

Esto  Imponen una profesión estereotipada según "dotes naturales" según el género.

 No se cree que el varón pueda ser un excelente maestro de nivel inicial porque dicen “las seños de jardín son como las madres” y hay una película del actor Arnold Schwarzenegger “Kinder garden cop” que mostro que un grandote policía puede con su ingenio y estrategias ser un excelente maestro de jardín.

Quiero agradecer a cada una y cada uno de ustedes por el trabajo desplegado en el Padlet de la clase n°2 que fue la herramienta que usamos para trabajar en los contenidos de esta clase, para leernos, para analizar las distintas manifestaciones de las relaciones de poder jerárquicas y desiguales.

Sin dudas esta clase nos permite sentar algunas bases para alcanzar un nivel de conceptualización cada vez más complejo y así enriquecer nuestros aprendizajes con apoyatura no solo en la bibliografía sino también en datos de la vida en sociedad.

Nos preguntamos constantemente qué procesos sociales y estructurales intervienen en la producción y reproducción de los mandatos de masculinidad hegemónica dentro de la institución escuela y cuáles son las estrategias pedagógicas o institucionales que favorecerían nuevas realidades o identidades despojadas de esos mandatos sociales. Y en el muro padlet https://padlet.com/lusanchez1979/uxxykdvr74jrb9x9 en cada una de sus columnas fuimos desandando este camino a partir de los aportes que ustedes ofrecieron al espacio interactivo.

El modelo hegemónico de masculinidad encuentra en la heteronormatividad y la homofobia dos anclajes que colaboran para sostener su hegemonía y la escuela no escapa a esto, es decir dentro de esta también se juega la producción y la reproducción de sexualidades.

Muchos de los aportes que trajeron al padlet sirvieron para ilustrar este concepto y desde acá ponernos a pensar en la construcción de la masculinidad y como esta se va definiendo a partir de relaciones de poder, de subordinación, de dominación, de roles de producción y muy fuertemente a partir de las emociones o los sentimientos permitidos y legitimados por la sociedad patriarcal.

Vimos que el machismo no sólo se expresa en conductas y actitudes extremas y visibles. También tiene expresiones que suelen ser más difíciles de identificar y que se conocen con la denominación de micromachismos y que son aquellas manifestaciones más sutiles, que suelen pasar inadvertidas, que reflejan y perpetúan actitudes discriminatorias y, en este sentido, son funcionales al mantenimiento de las desigualdades entre los géneros.

La escuela puede jugar un rol preponderante al pensarse y posicionarme como un actor clave en la destitución de muchos de los basamentos culturales de la problemática. En este sentido, el abordaje institucional de la Educción Sexual Integral (ESI) tiene mucho para aportar.

La clase nos hizo pensar en ¿Qué podemos hacer para construir masculinidades más igualitarias? Y paulatinamente fuimos dando cuenta que  algo siempre podemos hacer para propiciar masculinidades más positivas. 

Entonces nos preguntamos ¿qué significa ser hombre en nuestra sociedad?, ¿Existe una sola masculinidad? ¿Están los hombres preparados o dispuestos a renunciar a su lugar de privilegio para construir un sistema social más justo?”

Preguntas que nos llevan a pensar en los costos y padecimientos que dichos mandatos le implican al varón. “Al mismo tiempo, este tipo de sociabilidad masculina implica, entre otras cosas, suprimir y minimizar emociones y necesidades genuinas que redundan en una cierta dificultad para identificar y hablar de las emociones o sentimientos.” “La vigencia de este modelo de masculinidad colabora en la reproducción de un lugar de privilegio, aunque sostener esas ideas y actitudes implica también, un alto costo en términos de salud y de calidad de vida para los propios hombres.” (Clase 2)

Y pensar lo anterior colectivamente y desde el rol que ocupamos a diario dentro de las instituciones nos ofrece la posibilidad de habilitar espacios donde reflexionar junto a las y los jóvenes sobre la construcción de la masculinidad hegemónica y el concepto de género y de violencia.

La reflexión apunta a cómo se mantiene ese lugar de hegemonía y de privilegio y la manera de entender esto es observando desde una perspectiva social y estructural de construcción y reproducción de los modelos tradicionales de masculinidad y de feminidad más allá de las personas individuales.

Esto no se trata de singularidades sino de hacer visible, y sobre todo en la pluralidad de la institución escolar, ese ejercicio masculino que detenta el poder y que es aquel que replica las jerarquías y las condiciones de inequidad.

La idea de hegemonía no implica ni el dominio total ni la eliminación de alternativas, sino tener el control y mantener el poder en el contexto de distintas fuerzas que operan al mismo tiempo. 

¿Cómo habilitar espacios al interior de la escuela que permitan pensar y reflexionar en esos procesos sociales? ¿Cuál es entonces el rol de la escuela? ¿Qué actividad entre docentes podría pensarse para problematizar prácticas o concepciones de discriminación entre géneros? ¿Qué estrategias pedagógicas- institucionales favorecen nuevos despliegues de las identidades más despojadas de los mandatos sociales?

Interrogantes que continúan abriendo caminos para seguir pensando colectivamente como se pudo apreciar en el conversatorio que dio cierre a esta clase.  https://www.youtube.com/channel/UCtncKrvXOoldueiLA1D874A

Este cierre es también un buen momento para agradecer sinceramente el esfuerzo que hacen cada una y cada uno de ustedes para llegar a esta instancia donde ya la clase n°2 llegó a su fin pero le dimos más tiempo para que puedan participar del padlet quienes todavía no lo habían podido hacer.

Entiendo que no es fácil y valoro el trabajo porque están acá con el convencimiento de que finalmente la E.S.I. nos viene a proponer la construcción de una sociedad más justa. Una vez que comenzamos a mirar con ojos de E.S.I. las distintas situaciones que vivimos a diario la escuela ya no es la misma. Portar la E.S.I. como me gusta decir, nos hace más claro el camino.

Seguimos!

Luciana.