La sociedad de la información comprende la gran gama de conocimientos y herramientas tecnológicas que facilitan y hacen de la información entender el conocimiento.  Es aquella en la cual las tecnologías que facilitan la creación, distribución y manipulación de la informática juegan un papel esencial en las actividades sociales, culturales y económicas.   En tanto la sociedad de la formación está basada  y condicionada en la cultura, en la crisis actual de la placativa de valores, en la época social en que se vive y los distintos contextos.

El individuo busca satisfacción en las acciones que realiza como persona e individualmente, con el ánimo de solucionar sus problemas; esto genera condiciones económicas decibles y status en el mercado y poder en el control de las distintas sociedades; abandonando y dando pautas al deterioro ético las acciones éticas anteponiendo necesidades particulares y el poder político. 

 Al hacer énfasis de la sociedad de la información podemos percatarnos, sin grandes dificultades que nos estamos enfrentando a un problema de crisis de la no aplicación de los valores judeocristianos y que la misma está afectando, particularmente, a los sectores más jóvenes. Más allá del tópico, la crisis de valores atenaza a la sociedad de nuestro tiempo y, por tanto, cuando nos corresponde como sociedad de la formación conviene preguntarse cuáles son las medidas que puedan aplicarse para evitar, que de continuar esta tendencia, se produzcan daños irreparables en los comportamientos éticos y solidarios que se reclaman de cualquier sociedad civilizada.

En definitiva, alcanzar, como decían los griegos clásicos, lo que es bueno, lo que es justo y hasta lo que es bello, ya que lo que es bueno y justo debería ser por naturaleza bello.

Parece evidente que si los sucesos de la historia van haciendo de las costumbres figuras de comportamiento que varían según los lugares y los tiempos irán surgiendo criterios morales y éticos que también pueden resultar variables según las circunstancias geográficas o temporales; así lo que pudiese resultar inmoral en el siglo diecinueve no lo es en el siglo veintiuno.

Sin embargo, la humanidad reclama normas éticas que no se encuentren sometidas a los movimientos de las costumbres. Esto nos sugiere la idea de que puedan catalogarse ciertos comportamientos humanos que no deberían estar sujetos a las modas o tendencias de cada época y, de este modo, podríamos hablar de una moral temporal, más vinculada a las costumbres y de una moral atemporal más vinculada a las esencias de la naturaleza humana en el marco de una ética atemporal y de carácter universal.

Cada ser como individuo tiene sus propios códigos éticos en los cuales se basan sus comportamientos personales e individualmente. Podemos pensar que ellos son nuestras propias reglas que gobiernan nuestro comportamiento en el ámbito familiar y dentro de la sociedad o en el ámbito público. Para afrontar los problemas personales, individuales y dentro de la sociedad como público, debemos como individuos aplicar valores éticos y valores judeocristianos para asumir la responsabilidad en el mundo globalizado y es donde nosotros como seres humanos debemos afrontar día a día.

Facilitan la creación, distribución y manipulación de la informática juegan un papel esencial en las actividades sociales, culturales y económicas. La noción de sociedad de la información ha sido inspirada por los programas de desarrollo de los países industrializados y el término ha tenido una connotación más bien política que teórica, pues a menudo se presenta como una aspiración estratégica que permitiría superar el estancamiento social.

En realidad, la sociedad de la información no existe más que en la imaginación de los utópicos tecnológicos, quienes también han soñado la alfabetización mediática como solución a los problemas del mundo.

La sociedad de la información no está limitada a Internet aunque éste ha desempeñado un papel muy importante como un medio que facilita el acceso e intercambio de información y datos.

 Desde este punto de vista, se muestra en primer lugar las consecuencias que ha tenido el paso de la modernidad sólida a la líquida para la configuración del tiempo, y cómo esta transformación ha influido de modo determinante en la estructuración y en la legitimación de dichas sociedades. En segundo lugar, se presta atención a las diferentes vivencias del tiempo líquido, experiencias que articulan los distintos mundos de vida, conformando un nuevo orden social y unas nuevas identidades.

La ética y la moral, son inherentes a nuestras vidas como personas y como miembro constitutivos de una sociedad Somos una especie ética por dos razones muy elementales:

Una, porque nos movemos en un mundo con un grado de libertad, infinitamente mayor que cualquiera de las otras especies. No somos esclavos de los determinismos físicos o bióticos, tenemos capacidad de respuesta ante situaciones inesperadas, nos adaptamos e innovamos. Somos la especie menos acabada de hacer y por lo mismo más abierta a muy variadas posibilidades de desarrollarse, de completarse o intentar hacerlo mediante la libertad de escoger y de rectificar.

 

Cuando hablamos de la sociedad de la información decimos que es  una innovación de las tecnologías de la información y las comunicaciones, donde el incremento en las transferencias de la información modificó en muchos sentidos la forma en que desarrollan muchas actividades en la sociedad moderna, mientras que la sociedad de la formación es la que se basa en los valores que son condicionados por la cultura en la cual se desarrolla la sociedad.

2. Note la diferencia de los tiempos sólidos versus los tiempos líquidos en relación a la ética.
La diferencia entre los tiempos sólidos y los tiempos líquidos es la forma en la cual se ve la perspectiva de la ética. Lo que para las generaciones antiguas era visto como inadecuado o falta de ética, ha cambiado y actualmente mucha gente lo ve como normal. Las personas han cambiado las enseñanzas de sus padres por lo cual se han apartado del camino de la fe y ven normal lo que la biblia dice que es malo. Los tiempo actuales han dejado en segundo plano la ética motivo por el cual se ha desatado una ola de corrupción que ha provocado malestar en las personas que buscan recuperar todo lo que ha perdido. Las modas o tendencias de la época actual han provocado un conflicto de interés con lo que ha sido protegido por las generaciones anteriores como una vida formada sobre la ética.

3. Interprete a que se refiere el ámbito personal e individual, el ámbito público y el mundo globalizado como un reto a la ética.
Debemos tener presente que la ética cuando ha sido aplicada en todos los ámbitos de nuestra vida choca muchas veces con las expectativas de las personas debido a que actualmente esta no se práctica por lo que una persona que hace las cosas bien y en orden es mal vista y se tiene desconfianza de ella porque se cree que es hipócrita.
La aplicación de la ética en el ámbito personal e individual hace que la persona al aplicarla pueda mejorar en sus relaciones familiares y sociales.
Los cambios que se realizan por medio de la globalización muchas veces afecta que las personas puedan poner en práctica sus valores morales y éticos en el desarrollo de sus actividades.
La sociedad actual en búsqueda de la información ha dejado de lado la aplicación de la ética en sus proceso de búsqueda de conocimiento. Se debe realizar un cambio en la forma de como se ha manejado el concepto de ética en la aplicación de todos los ámbitos de la sociedad.