A teoria durkheimiana estuda a função da instituição social, sua constituição e seu enfraquecimento, que o sociólogo chamará de "anomia". A instituição social seria o conjunto de regras e artifícios uniformizados socialmente para conservar a organização do grupo e, por isso, são tradicionalistas por essência.


Émile Durkheim buscou um método científico capaz de superar o senso comum e que fosse objetivo. Embora adotasse critérios das ciências naturais, reconhecia que os objetos sociais tinham suas particularidades e se distinguiam dos fenômenos da natureza.

Aluna: Maria Clara 

Como vamos observar, Karl Marx tinha uma visão diferente das mudanças históricas em curso no século XIX. Ele alegou que, embora a mudança histórica fosse necessária para a transição de um sistema capitalista de produção e governança para o comunismo, as mudanças em sua maioria foram altamente exploratórias e indicativas de um conflito entre a classe que possuía a riqueza, e a classe muito maior que trabalhava para os proprietários. Tal conflito tendia a beneficiar a classe minoritária, capitalista (e dominante). Aqueles que realizavam a maior parte dos alimentos que cultivavam mão-de-obra, produziam bens, limpavam esgotos ou chaminés, estavam sendo aproveitados, mas assim removidos de seus interesses compartilhados em vidas melhores e mais equitativas que raramente pensavam em se organizar para mudar as coisas.

Max Weber era mais agnóstico. Enquanto Durkheim promovia a disciplina da Sociologia como uma forma de entender o comportamento humano e as instituições e a mudança, e Marx estava sugerindo que o conflito de classes e a exploração acabariam com os trabalhadores governando a si mesmos e compartilhando uma propriedade mais justa da riqueza de uma sociedade, Weber pensou que a racionalização emergiu como um processo fundamental e princípio de organização nas sociedades europeias. As sociedades mudaram, ele pensou, porque foram confrontadas com problemas, como o aumento do tamanho e da complexidade, que eram inadequados às formas tradicionais de organização social (daí Weber identificou o surgimento de organização 'burocrática'). Mas ele não era ingênuo. Ele entendeu que o poder investido em algum tipo organizacional, onde as decisões foram tomadas a partir do topo e filtradas para baixo, não era provável que beneficiasse todos os que caíram sob sua esfera de influência igualmente. Em outras palavras, era funcional, mas não para todos, igualmente.
Três grandes teorias de mudanças radicais ocorridas na Europa do século XIX, cada uma estava tirando conclusões baseadas em diferentes conjuntos de observações.

Aluna: Emily

De acordo com Durkheim os indivíduos que não acumulam experiências reais, torna-se fracos e diante de um problema real não suportam a pressão, tendendo a cometer suicídio.

Aluna:Talita silva 

Para Durkheim, apesar dos esforços de Comte, este teria permanecido naquele ponto intelectual que ele mesmo havia tentando superar: as abstrações metafísicas. Comte não teria fundado a sociologia enquanto ciência no sentido de não ter conseguido criar para ela um método científico rigoroso e autônomo, capaz de conferir-lhe a capacidade de entendimento correto e concreto da sociedade.

Durkheim também introduziu a sociologia na pesquisa acadêmica, mas, para que chegasse a esse patamar, ele precisou encontrar um método acurado para o tipo de trabalho, um método que não falhasse. Uma dificuldade que o atrapalhou foi o fato de as pessoas e as sociedades serem tão diferentes umas das outras. Por isso, em busca da fundação da sociologia como ciência, o sociólogo passou a identificar padrões nos comportamentos das pessoas.

Não demorou para que ele percebesse que havia fatos sociais que compunham uma consciência coletiva geral das sociedades. A fim de que a pesquisa sociológica alcançasse o esperado rigor metodológico, o pensador entendeu que o objeto de estudo do sociólogo deveria ser, justamente, o fato social."

-Joany Gabriele