Cátedra Ferraro

Viernes 18 a 22

Alumnos: 

Luraschi, María Belén

Fernandez Rams, Uriel

Carreras, Milton

Siendo alumnos de la carrera de Lic. En Historia consideramos pertinente analizar el contexto histórico en que se generó la teoría propuesta por T. Parsons acerca del estructural funcionalismo, el cual, apoyaba la estructura capitalista y el establecimiento del Keynesianismo ,observado por Isuani, luego de haber ocurrido la crisis del ’29 en EEUU. 

Luego de Primera Guerra Mundial, finalizada en 1918, Estados Unidos se posicionó como principal potencia económica ya que no sufrió los horrores de la guerra porque no era su territorio y porque participó poco tiempo. El estado no intervenía en la economía. La economía de EEUU crece exponencialmente, hay un auge en la producción debido los sistemas Fordista y Taylorista y se genera un crecimiento en la infraestructura. Además, es quien dio préstamos a los europeos para su reconstrucción. Este fue el contexto de la época dorada del capitalismo, acompañada de la ideología del liberalismo se dio a lo largo de los años 20. Había una sensación de felicidad y derroche sin precedentes, los bancos comenzaron a dar créditos baratos a interés bajo y largo plazo y estos créditos empezaron a ser utilizados de modo especulativo. Muchos pequeños inversores comenzaron a comprar créditos. Con el tiempo se creó una burbuja financiera y la bolsa dejo de reflejar la verdadera situación de las empresas. Los inversionistas profesionales se percataron de esta situación y vendieron muchas acciones de golpe por lo que el precio bajo y los inversores pequeños debieron vender a precio bajo o ni siquiera poder vender. En esto consistió la caída de la bolsa de Wall Street en el año 1929. Muchas empresas quebraron y levantaron sus inversiones en el exterior. A sus ves los s pequeños inversores americanos que habían comprado las acciones con créditos no pudieron devolverlos. También se dio una sobreproducción de granos ya que muchos productores querían vender y no podían, y estos productores también ya habían sacado créditos por lo que los bancos toman sus propiedades para saldarlos. De todos modos, en la mayoría de los casos, los deudores no tenían como saldar las deudas por lo que muchos bancos quebraron y a su vez esto hizo que mucha gente pierda su trabajo. Todo esto continuó en los años 30 y esta época se conoció como la Gran Depresión. En el año 1933 asume el presidente Franklin D. Roosevelt quien había armado su campaña hablando del New Deal, un “nuevo contrato” entre el estado y la gente, basándose en la teoría de John Keynes del “Estado de bienestar”.  Lo primero que hace cuando asume en enviar al congreso una batería de proyectos para intervenir la economía. Entre otras medidas se promovía el crédito a las empresas que habían cerrado y a los bancos para que vuelvan a abrir; las empresas a su vez acuerdan con el gobierno en no bajar el nivel de los salarios y respetar las condiciones de los sindicatos; se crean fuentes de trabajo para menores de  25, sobre todo manteniendo espacios públicos, para conseguir el pleno empleo; se dan créditos y subsidios a la industria del cine, muy importante en EEUU; se pagan subsidios a los productores para que no siembren y asi no hay sobreproducción; se empieza a construir una represa hidroeléctrica muy grande estatal lo que también muchos puestos de trabajo. Si bien con todas estas medidas se sale de la crisis también es clave el desarrollo de la industria armamentística que alcanza su esplendor a partir del 1939 cuando se da la Segunda Guerra Mundial. 

Todo esto puede relacionarse con el texto de Isuani que habla del capitalismo y su evolución. En este texto que esta abordado desde el punto de vista económico podemos observar claramente como el fin de una etapa, el liberalismo, en la crisis del ’29 y a su vez es este hecho lo que da origen a la etapa posterior, el keynesianismo.  El texto nos pone como característica clave la intervención del estado en la economía, a través del fomento del consumo y el pleno empleo, como se ha mencionado anteriormente desde lo histórico. El estado, reafirma Isuani, regula el mercado. Establece políticas financieras y arancelarias, genera el mismo bienes y servicios, genera políticas publicas y leyes sociales -jubilaciones, aguinaldo, subsidios-, protege a los sindicatos y obreros dándole importancia a sectores bajos y medios por primera vez. Todo esto genera la recuperación de la anteriormente mencionada gran depresión, un desarrollo económico alto, un incremento de la productividad y bajos niveles de inflación, que la población acompaña nuevamente con una sensación de bienestar donde gran parte de los sectores populares ansían y lograr formar parte de la clase media. Este período, afirma Isuani. concluye en 1973 donde ocurre una nueva Crisis del capitalismo conocida como la Crisis del petróleo.

Desde lo histórico podemos aportar que su detonante fue ,por un lado, que en estos años, en el contexto de la Guerra fría entre EEUU (y sus aliados capitalistas) y la URSS (y sus aliados comunistas) se dio la guerra de Yom Kippur, que fue un conflicto entre Israel y Egipto, Siria y Jordania por problemas territoriales, donde EEUU enviaba armamento a Israel el cual sale victorioso pero es debido a esto que los países del bando opuesto dejaron de venderle Petróleo a EEUU en 1973 y haciendo que su economía entre en una profunda crisis. Demostrando una vez más que las crisis del capitalismo son cíclicas.

Desde la teoría sociológica podemos relacionar el Estructural Funcionalismo con el mencionado Estado Keynesiano.  Esta teoría propuesta por T. Parsons cree en un sistema cultural/ normativo, es decir, que si hay un sistema compartido socialmente esto va a garantizar la integración y por lo tanto el orden social y este sistema es el capitalismo. Lo legitima a través de la teoría general de la acción social la cual establece que hay una adecuación entre los motivos que me hacen llevar a determinada acción y las normas establecidas, y lo que define la acción social es el status (posición social) y el rol (definido por pautas de conducta). El rol y el status determinan una estratificación social, haciendo que la sociedad presente un orden jerárquico, el cual para Parsons no debería ser conflictivo porque el sistema de valores compartidos hace que cada uno acepte el rol y status que le tocó, justificando la desigualdad social. Es por esto que se denomina estructural funcionalismo, la estructura jerárquica que genera el capitalismo legitimada por esta teoría hecha “a medida” del capitalismo, estructurando un orden que hace que se mantenga, garantizando asi que las tareas necesarias para la supervivencia de la sociedad estén cubiertas permitiendo la reproducción social a la vez que la perpetuidad del sistema. 

De este modo queda explicado el capitalismo en la época Roosevelt (desde lo histórico) y relacionado con la teoría economía de Keynes y la teoría sociológica de Parsons vistas en la materia.

  Hobbes define en la obra ya citada, el estado de naturaleza del hombre y cómo se organiza la sociedad. Los hombres en estado natural, mientras no estén controlados por un poder común que los atemorice, son violentos y están en guerra constante de todos contra todos, por competencia (hace que invadan los terrenos de otros, quieren obtener ganancia), desconfianza (quieren lograr seguridad)  y gloria (para adquirir reputación). Para obtener seguridad, deciden otorgarle todos sus derechos al Leviatán (el Estado) a través de un pacto/convenio social.

  A pesar del contexto histórico, ubicado en Inglaterra  durante el siglo XVII, su obra se considera teórica, no histórica; ya que describe un escenario con ausencia de autoridad política, pero no lo hace pensando en la guerra civil inglesa.  Sin embargo, el hecho de que en su época, existía una inestabilidad política importante que se dividía en monárquicos (que apoyaban a la monarquía absoluta) y parlamentarios (que defendían la soberanía compartida entre rey y pueblo); esto se puede relacionar con el pensamiento de  Hobbes, el cual era absolutista, aunque difería con la idea de que la legitimidad monárquica provenía de Dios, por tal motivo fue acusado de ateo y sus libros fueron quemados en 1666, en Inglaterra. 

Cuestiones de Sociología, Economía y Política.

Carrera:   Licenciatura en Historia.

Cátedra:   Viernes 18 a 22 hs.

Docente:   Mariel Núñez

Alumna:  Liliana Pedrozo

La sociología es, de todas las ciencias sociales, la que más similitud tiene -en cuanto a su objeto de estudio- con la Historia, porque se sitúa en el corazón de las sociedades humanas.  Y son los hechos de estas sociedades, a través del tiempo, lo que investiga e intenta transmitir el historiador.

Dijo el historiador francés Marc Bloch:  “La obra de una sociedad que modifica, según sus necesidades, el suelo en que vive, es –como todos percibimos- un hecho histórico.”  De la mano de este historiador viene también una consigna que se comparte con cada sociólogo;  la de COMPRENDER a los hombres.

Particularmente, en los temas estudiados en clase, se puede relacionar, por ejemplo, el texto de Aldo Isuani “Una nueva etapa histórica”, y el de Alberto Minujín y Eduardo Anguita “La clase media, seducida y abandonada” con el concepto de Tiempo que estudia la Historia, ya que, en ambos textos, los autores abordan temas que representan aquello que otro historiador francés,  Fernand Braudel, denominaba “coyuntura”.  Para Braudel, cada suceso histórico podía encuadrarse dentro de su teoría de la “Trilogía Temporal” (Larga Duración, Corta Duración o Coyuntura).  A ésta última correspondían sucesos que, una vez ocurridos, perduraban por décadas, transformando profundamente a las sociedades.  Aldo Isuani aborda todas las etapas económicas (liberalismo, keynesianismo, neoliberalismo) y los cambios sociales que cada una de estas etapas trajeron consigo.  De la misma manera, Alberto Minujín y Eduardo Anguita elaboran una investigación de un actor fundamental en la historia argentina:  La clase media.  Esta clase media viene a representar ese papel esencial al modificar (volviendo a Bloch) “según sus necesidades, el suelo en que vive”, prefiriendo en algunos casos, como exponen los autores, una sociedad inmersa en la desigualdad, la pobreza y la injusticia, porque sus necesidades no son las mismas de la clase obrera.

Otro punto a destacar es que así como el historiador tiene en cuenta a las sociedades, que son las productoras de los hechos históricos investigados, el sociólogo tiene en cuenta, en su estudio de ellas, el contexto histórico:  En cada investigación sociológica existe una ubicación temporal, una identificación de los hombres con una etapa histórica que puede incidir en su comportamiento.  No es lo mismo una sociedad medieval que una capitalista del siglo XX.  Cada suceso histórico deja una huella profunda en los seres humanos, un cambio de pensamiento, de rumbo, el nacimiento o la desaparición de una cultura, etc.

Tanto sociólogos como historiadores tienen la profunda convicción de que sus aportes contribuirán a la comprensión y el consecuente progreso de su común objeto de estudio:  la condición humana.

 

 

La Sociología y la Historia tienen un vínculo muy estrecho, por ende, no es difícil establecer relaciones entre ambas disciplinas. Teniendo esto en cuenta, tomaremos como punto de partida al filósofo de origen suizo, Jean-Jacques Rousseau. Este último, a pesar de haber nacido en la antigua Confederación Suiza, vivió la mayor parte de su tiempo en Francia, donde destaco, en gran medida, como escritor y pedagogo. Sus últimos años los vivió en la ciudad de Paris, donde comenzó a redactar sus escritos autobiográficos.

 Ahora bien, la importancia de Rousseau, no radica solamente dentro de la disciplina histórica, sus obras también tiene gran importancia en la Pedagogía. Por un lado, este filósofo fue el autor del libro llamado “El contrato social”, en donde establece una dicotomía en el concepto del hombre. En primer lugar, vuelve a fundamentar la idea de “hombre en estado de naturaleza” de Thomas Hobbes, pero a diferencia de este último, Rousseau estipula el supuesto estado en donde el hombre es bondadoso, libre y guiado por un sano “amor de si”. En segundo lugar, establece al hombre en su estado real, el cual apodo con el nombre de “hombre en estado social”, aquí establece que, al vivir en sociedad, el hombre se humaniza, es decir, se vuelve egoísta, violento y es regido por la injusticia y la falta de una auténtica libertad. Este escrito, fue uno de los grandes soportes para la fundamentación de las ideas políticas de la Revolución Francesa.

En segundo lugar y como ya se dijo con anterioridad, Rousseau fue un escritor muy importante dentro de la Pedagogía. En este aspecto, el filósofo fue el autor de uno de los libros más importantes dentro de la disciplina pedagógica del siglo XVIII, “Emilio, o De la educación”. En este último, Rousseau estableció la importancia de la centralización de la educación en los niños, concepto que hasta ese momento no era tenido en cuenta por los pedagogos de la época.

La Sociología en conjunto con la Historia,  son disciplinas que conforman a las ciencias sociales, cuyo objeto de investigación son: por un lado la sociedad y por el otro generar una comprensión crítica de los valores personales y sociales que le permitan a los sujetos observar a la historia como un conocimiento en construcción y, de esta forma, poder comprender a la realidad. 

Existen diversos modos de producir tales construcciones analíticas, por ejemplo la sociología clásica, se complementa con la corriente estructural-funcionalista, al analizar a la sociedad como un “organismo”, en donde cada una de sus “partes” cumple una función determinada, de esta manera, la sociología abordaría desde estas corrientes, el estudio de la sociedad con la finalidad de lograr un sistema cultural normativo. 

La historia, caería en un error, si analizaría los hechos sociales, sin tener en cuenta las coyunturas socio culturales y económicas presentes en ese contexto, es vital tratar de dar cuenta, para ello, que los procesos históricos no deben ser abordados desde un punto de vista meritocrático, porque caeríamos en el error de creer, desde un punto de vista estratificado, que para cada sujeto hay un rol y un estatus a cumplir. 

Prosiguiendo la argumentación, sostenemos, como afirma Pierre Bourdieu, que se debe: “objetivar el sujeto objetivante”, es decir, objetivar no solo la posición de la clase social a la cual pertenece el historiador-sociólogo, sino ir aún más lejos, objetivar la posición que ocupa el sujeto en ese campo. Para lo cual, ambas disciplinas, pueden dar cuenta, que tomar como objeto de estudio a un determinado campo, sin tener en cuenta los capitales (económicos, social, económico, simbólicos y culturales) de los que los agentes sociales entran en disputa por ellos, sería “contar” la historia desde un determinado punto de vista, el cual, por supuesto, no tendría en cuenta al “resto” de la situación en la cual el sujeto social se desenvuelve en su vida cotidiana. 

Sostenemos que el desarrollo conceptual efectuado por los investigadores desde ambas disciplinas, permitirá realizar construcciones argumentativas, a través de la ruptura del sentido común que circula en la superficie discursiva de ambas disciplinas y, de este modo, lograr alcanzar una objetividad valedera para las futuras construcciones teóricas.
 

Una relación que encontramos con nuestra carrera elegida es que la historia marca un antes y después en los hábitos de una sociedad, ya que estos varían según el contexto (Berger y Luckman.

Ademas, nos toca ver, desgraciadamente, que la educación es cara y que muchas escuelas fueron deteriorándose por procesos neoliberales. La capacidad de acceder a la educación con este tipo  estado también bajó trayendo asi, una nueva cantidad de personas que además de tener estudios incompletos se ve obligada a trabajar por salarios minimos (Minujin-Anguita). Nuestro deber como profesores será entonces, no juzgar a los alumnos (B Lahire), sino entender su contexto y explicarles que existe una mejor forma de sociedad igualitaria, que no se alcanza con ideologías autoritarias , racistas o apoyando gobiernos conservadores (Ernesto Villanueva). Esto se logra mostrando la gran precariedad y el desempleo que trajeron los procesos neoliberales en diversas países del mundo.

Una relación que encontramos con nuestra carrera elegida es que la historia marca un antes y después en los hábitos de una sociedad, ya que estos varían según el contexto (Berger y Luckman.

Ademas, nos toca ver, desgraciadamente, que la educación es cara y que muchas escuelas fueron deteriorándose por procesos neoliberales. La capacidad de acceder a la educación con este tipo  estado también bajó trayendo asi, una nueva cantidad de personas que además de tener estudios incompletos se ve obligada a trabajar por salarios minimos (Minujin-Anguita). Nuestro deber como profesores será entonces, no juzgar a los alumnos (B Lahire), sino entender su contexto y explicarles que existe una mejor forma de sociedad igualitaria, que no se alcanza con ideologías autoritarias , racistas o apoyando gobiernos conservadores (Ernesto Villanueva). Esto se logra mostrando la gran precariedad y el desempleo que trajeron los procesos neoliberales en diversos países del mundo.

Segundo trabajo Pactico de la materia: Cuestiones de sociología, economía y política 

 Carrera: Profesorado de Historia 

Profesor: Carlos Acebal 

Alumno: Juan Manuel Pacheco 

En reiteradas ocasiones me he encontrado con saberes que me superan, no así con la historia a  la que siempre encontré ligada a un conocimiento más práctico e interesante (por lo menos para mí) pero ¿Cuán practico puede ser un dato que sirva solamente para estar en mi cabeza o completar preguntas pre sabidas y no encontrar un uso práctico para ser humano? Algo de esto encontré en el texto de Alvin W. Gouldner “la sociología reflexiva” en el que critica al positivismo. 

Las ciencias sociales para Gouldner o mas precisamente la sociología, esta crisis (1970).  El método clásico de tomar al ser humano por un objeto o cosa para, según al autor, controlarlo. Unificando al hombre como todos iguales, sin tener en cuenta que los hombres presentan singularidades 

El positivismo se presenta una especie asepsia  de laboratorio, El sujeto no debe estar contaminado. No teniendo en cuenta que el hombre es por su entorno lo que es y que esa contaminación es interesante ya que es objeto de estudio, por que es la realidad en la que vive inmersa la persona, plantea el sociólogo. 

Se propone en el texto salir de la zona de confort. Tomar la información no favorable como la favorable para llegar así a una conclusión. 

Con respecto a mi carrera: La historia, en algunos casos, se la menciona como “el estudio de los hombres en el tiempo”, pero el estudio de este tiene que ser contextualizado, tratado como se pensó en su época. Nos puede causar rechazo el trato a las minorías por los sectores dominantes del momento (Como el rol de la mujer en la historia o el de los esclavos) Pero esto que nos sucede no deja de ser interesante, porque es en el presente con el conocimiento de la materia de estudio en la realmente se puede cambiar algo con respecto a la sociedad. Hacer de las cencías sociales saberes útiles al hombre. Saber que nos podemos equivocar pero siempre teniendo en cuenta que lo hacemos para y por el bien común. Porque somos sujetos y no objetos. Podemos cambiar nuestra forma de pensar, pero nunca en desmedro del otro. 

Para concluir cuestiones de sociología economía y política se asemeja en muchos puntos a mi carrera y creer que son ciencias que están todo el tiempo en crisis no es malo, al contrario, nos ayudan a mejorarla; a encontrarle un uso práctico que no esté en un saber erudito, sino al cambio de la sociedad toda, convirtiéndola  también así en interesante y practica para el común de la gente. 

Carrera: Prof. De Historia

Turno: Jueves de 18hs a 22hs

Estudiantes: Carla Chillino

                     Joaquín Portunato

                     Lucas Agüero

                     Mauricio Huallpa

Para comprender las trasformaciones políticas, económicas y sociales que la Revolución Industrial y la Revolución Francesa provocaron a nivel global, el historiador británico Eric Hobsbawm acuñó el concepto de Doble Revolución. 

La Revolución Industrial supone que un día entre 1780-1790, y por primera vez en la historia humana, se liberó de sus cadenas al poder productivo de las sociedades humanas, que desde entonces se hicieron capaces de una constante, rápida y hasta el presente ilimitada multiplicación de hombres, bienes y servicios. Esto es lo que ahora se denomina técnicamente por los economistas como “take-off. Ninguna sociedad anterior había sido capaz de romper los muros de una estructura en la que el hambre y la muerte se imponían periódicamente. 

Si Inglaterra proporcionó la base de la Rev. Industrial, Francia lo hizo en la política. Entre 1789-1917, las políticas de todo el mundo lucharon ardorosamente en pro o en contra de los principios de 1789 o los más radicales de 1793. Proporcionó los programas de los partidos liberales, radicales y democráticos de la mayor parte del globo.

El estímulo para la aparición de la sociología es la llamada revolución industrial; la crisis social y política que dicha transformación económica genera. Con ella aparece un nuevo actor social, el proletariado de las fábricas, vindicador de un nuevo orden social, cuando todavía estaban calientes las ruinas “ancien régimen” abatido por la revolución francesa. Para dar respuestas a las conmociones que esta presencia señala, en el plano de la teoría y de la práctica social, aparecerán dos vertientes antitéticas: una seria la del socialismo-proyecto del plano de la utopía de las ciencias por Karl Marx-; la otra lo que configura la tradición sociológica clásica.

El nacimiento de la sociología, llamada “ciencia de la crisis”, se plantea cuando ese nuevo orden ha empezado a madurar, cuando se han generalizado ya las relaciones del mercado y el liberalismo representativo, y en el interior de la flamante sociedad aparecen nuevos conflictos, radicalmente distintos a los del pasado producto del industrialismo. Su función es dar respuestas conservadoras a la crisis planteada en el siglo XIX, buscando reconstruir la base del orden social perdido.  

Como precedente y amalgama de esta revolución dual y la implicancia de la sociología en su proceso de formación, podemos traer a colación la relevancia en el entramado intelectual del Iluminismo. Este movimiento cultural e intelectual erigió los pilares de un conocimiento secular que supo echar raíces en la clase aristocrática  y en gran medida, en la insipiente burguesía ascendente.  De tal modo, esta última supo restructurarse en el desarrollo de la Revolución francesa y tras la victoria liberal-burguesa que bajo este orden,  aparta  cualquier deriva de tinte popular o radical direcciono el camino que sabría tener la Revolución Industrial con el respaldo y legitimización de los actores sociales protagonistas de relevancia económica y cultural que supieron reivindicarse e imponerse históricamente.

 

 

la sociología se origina por la revolución industrial en el Reino de Gran Bretaña en 1760 y que luego se extendió unas décadas después a gran parte de Europa occidental y Norteamérica, que concluyó entre 1820 y 1840. Donde se vivió el mayor conjunto de transformaciones económicas, tecnológicas y sociales de la historia de la humanidad desde el Neolítico, que vio el paso desde una economía rural basada fundamentalmente en la agricultura y el comercio a una economía de carácter urbano, industrializada y mecanizada.

Se estableció al capitalismo como el nuevo sistema económico que rige al mundo y se empezó un proceso de globalización , que integro nuevas tecnologías y formas de producir como la cinta que facilito y aumento la producción de bienes ,  la creación de medios de transportes como el ferrocarril y el barco de vapor, la construcción de carreteras y canales para comunicar los grandes centros industriales con las ciudades o puertos   y  la creación de fábricas que eran grandes edificios  encargados de la producción de estos bienes a niveles masivos. Como consecuencias de estos hechos nacen dos nuevas clases sociales: La Burguesía y el Proletariado, los primeros pertenecen a una clase media alta con un alto poder adquisitivo ( empresarios, banqueros y grandes comerciantes) que en su mayoría son los dueños de las fábricas y el ultimo pertenece a una clase social  baja con bajo poder adquisitivo, este grupo está conformado por campesinos que migraron desde las zonas rurales a las zonas urbanas en busca de mejores condiciones de vida y de trabajo, por estas razones se integran como fuerza de trabajo en las fábricas , recibiendo el nombre de obreros o proletariados .

La relación entre el proletariado y el burgués eran muy conflictivas ya que las condiciones de trabajo de los obreros eran muy precarias y tenían un salario muy bajo, esto trae como consecuencia que el obrero se manifestara contra los burgueses en busca de mejores condiciones de trabajo y aumento de su respectivo salario, cláusulas que el burgués dueño de estas fábricas se niega a cumplirlas ya que les afectaría negativamente a su economía y condición social. Por este hecho se crea en el siglo 19, la ciencia de la sociología que en un primer momento se especializara en el estudio de este conflicto para poder hallarle una posible solución.

 

 

Pero particularmente vamos a centrar nuestra comparación, o relación entre las dos disciplinas, en Karl Marx como un pensador, filósofo y político. Basado en el “materialismo histórico”, que es el estudio de los hechos históricos de manera dialéctica, y asegurando que no es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino el ser social lo que determina su conciencia (con esto se refiere a que el hombre y su conciencia es producto de su tiempo y el famoso “sentido común” son las ideas de la clase dominante), ha elaborado gran cantidad de escritos y libros apostando a la trasformación de la sociedad, teniendo como fin la liberación de los explotados y oprimidos, terminando con la sociedad de clases y la explotación de hombre por el hombre. 

Marx asegura al comenzar del Manifiesto Comunista que “La historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases” y con eso se refiere a la puja entre los explotadores y los explotados, ya sean amos y esclavos, señores feudales y vasayos ó burgueses y proletarios. Fue el motor de la historia desde siempre; al tener intereses contrapuestos estas clases son irreconciliables entre si y esta disputa con sus protagonistas son los protagonistas de la historia. 

Estos legados de Marx han sido utilizados por diferentes personajes a lo largo de la historia no sólo para seguir profundizando su teoría sino también para ponerla en práctica en diferentes revoluciones, levantamientos o rebeliones que tenían como fundamento la liberación del proletariado y la eliminación de la burguesía como clase dominante. 

Y basándonos en las enseñanzas de Marx, entre otros pensadores, consideramos fundamental la docencia como herramienta para la trasformación social.

Pero particularmente vamos a centrar nuestra comparación, o relación entre las dos disciplinas, en Karl Marx como un pensador, filósofo y político. Basado en el “materialismo histórico”, que es el estudio de los hechos históricos de manera dialéctica, y asegurando que no es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino el ser social lo que determina su conciencia (con esto se refiere a que el hombre y su conciencia es producto de su tiempo y el famoso “sentido común” son las ideas de la clase dominante), ha elaborado gran cantidad de escritos y libros apostando a la trasformación de la sociedad, teniendo como fin la liberación de los explotados y oprimidos, terminando con la sociedad de clases y la explotación de hombre por el hombre. 

Marx asegura al comenzar del Manifiesto Comunista que “La historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases” y con eso se refiere a la puja entre los explotadores y los explotados, ya sean amos y esclavos, señores feudales y vasayos ó burgueses y proletarios. Fue el motor de la historia desde siempre; al tener intereses contrapuestos estas clases son irreconciliables entre si y esta disputa con sus protagonistas son los protagonistas de la historia. 

Estos legados de Marx han sido utilizados por diferentes personajes a lo largo de la historia no sólo para seguir profundizando su teoría sino también para ponerla en práctica en diferentes revoluciones, levantamientos o rebeliones que tenían como fundamento la liberación del proletariado y la eliminación de la burguesía como clase dominante. 

Y basándonos en las enseñanzas de Marx, entre otros pensadores, consideramos fundamental la docencia como herramienta para la trasformación social.

En el trabajo en cuestión he relacionado varios conceptos esgrimidos por Berger y Luckman tales como la socialización primaria  en su implementación en la educación durante Esparta. 

Posteriormente, mencionare la socialización primaria que tiene lugar durante la infancia, que permite al individuo participar del mundo objetivo de una sociedad o de alguno de sus sectores. Es, evidentemente, la primera y por esta razón, la más importante. En ella se interioriza mundo que, a pesar de ser uno de entre muchos otros, es asimilado por el niño como el único posible, experimentándolo como el único real; para él no es un mundo posible, sino el mundo. Por eso este primer mundo interiorizado se arraiga con fuerza en el individuo. La socialización primaria es, pues, el período en el que se construye el primer mundo: incuestionablemente real, un mundo sólido donde no hay lugar para la desconfianza ni la duda. 

En el caso de Esparta,  los niños a los 7 años abandonaban su casa y quedaban bajo la autoridad de un paidónomo, magistrado especializado que supervisaba la educación. Se integraban en una agelé, especie de unidad militar infantil, bajo el mando de un muchacho mayor, el irén (de diecinueve años). Aprendían entonces a leer y a escribir, así como a cantar. Pero lo esencial de su formación consistía en endurecerlos físicamente por medio de la lucha y el atletismo, y en aprender el manejo de las armas, a marchar en formación y, por encima de todo, a obedecer ciegamente a sus superiores y buscar siempre el bien de la ciudad.     

Además se puede mencionar al  paidónomo como Institucionalización ya que a partir de allí  el niño internaliza y  a su vez legitima su realidad en el cual ya se encuentra anteriormente objetivizada. 

Nos interesó hacer una relación específica para dar cuenta de lo dicho anteriormente y hacer notar ésta relación de la materia con la historia. Es así que seleccionamos una relación en particular: Isuani y su análisis de la evolución del capitalismo y la crisis de 1929 en Estados Unidos (hecho histórico por excelencia).

 

La crisis del 29 fue una crisis económica mundial. En esa época se vivió un prolongado incremento de las cotizaciones, lo que permitió la formación de una burbuja especulativa, financiada por el crédito. La continua demanda hizo subir acciones alturas increíbles y entre los pequeños especuladores eran pocos los que poseían reservas de liquidez apreciables. Ésta crisis se originó en Estados Unidos y rápidamente se extendió por todo el mundo y según Isuani, puede considerarse como el hito que dio final al liberalismo. Isuani nos habla de la existencia de los ciclos económicos en un contexto de mercado de trabajo libre como un eficaz instrumento para disciplinar la fuerza de trabajo. La fase recesiva del ciclo asociada al fenómeno de desempleo generó el miedo a perder el trabajo y debilitó el poder de negociación de los trabajadores permitiendo un funcionamiento eficaz del Ejército de reserva (concepto aplicado por Marx y Engels que refiere al excedente poblacional de trabajadores desempleados). La acción redistributiva del Estado absolutista centrada en la protección de los más afectados por ésta crisis, y como solución a ella, establece una especie de primitivo Estado de Bienestar. Éste Keynesianismo adoptó medidas como los sistemas de jubilados, seguros de salud o esquemas de compensación por accidentes de trabajo. Estos derechos de beneficios se asocian con la pertenencia ciudadana, promoviéndose así una cobertura sobre bases universales y financiada por impuestos generales, además se produjeron cambios muy importantes en la dinámica de los grandes actores sociales. La síntesis del diagnóstico de Keyness es que el capitalismo asiste cíclicamente a crisis de consumo, en definitiva la capacidad de producción de la sociedad capitalista va periódicamente más allá de la capacidad de consumir de la población.

 

Creemos que ésta descripción deja en claro cuán importante puede ser un hecho singular para explicar las recesiones o depresiones económicas, y la importancia también de nada menos que éste estudio de la sociedad y los aportes de autores que llevan a entender lo que podemos llamar como procesos sociales. Es por eso que estos hechos no son ajenos de cualquier análisis sociológico posible, de ser así, estos quedarían incompletos y hasta erróneos.

Cátedra Profesor Miguel Angel Ferraro

Docente: Lic. Mariel Nuñez

Comisión 201- Lunes de 18.00 a 22.00 Hs

Alumna; María Angélica Gálvez

Profesorado de Historia.

 

Como se puede observar en los textos de Bergman y Luckman que ellos manifiestan que en la socialización primaria el niño y su interrelación con los otros significantes internalizan el lenguaje y otras conductas, por lo que podríamos decir que también dentro de estos conceptos están los históricos, tanto los de la familia como la del entorno, así podríamos decir que en esta socialización se colocan las bases de la historia, la cual se va consolidando con el  tiempo y se va transmitiendo de generación en generación. Se puede decir así que la historia se transmite en primera instancia en la socialización primaria, consolidándose así cuando el niño comienza con su escolarización.

La mejor forma de hacer que los niños amen la historia, junto con otras materias es desde la socialización primaria introducirlas como un juego para naturalizarlas y que les divierta lo que hacen al hacerlo de esta manera podríamos llegar a conseguir resultados mejores que los que hasta hoy se consiguen.

Este tipo de socialización debería seguirse en el momento en que el niño comienza su escolaridad, es en este momento donde se debería motivarlo a leer y que sus preguntas sean respondidas con la verdad sobre lo que es histórico y contar que la historia puede llegar a ser divertida para que comiencen a investigar cada uno según su necesidad de saber.

Esta necesidad de saber e investigar de los niños debe ser estimulada y no coartada con premios y castigos, se debe trabajar en este sentido para que esto sea a favor del niño y no sólo transmitir información que se sepa de memoria, lo cual no da resultados y no olvidar que lo que se aprende con alegría  e independencia es lo que nunca se olvida.-