​

2. 지방의 관리인 목민관이 백성을 다스리는 요령과 본받아야 될 만한 것을 체계적으로 정리한 「목민심서」

​

3. 죄인을 처벌할 때 유의해야 할 점과 법을 적용할 때의 마음가짐 등을 제시한 「흠흠신서」

​

4. 역사와 지리에도 깊은 관심을 두고 주체적인 입장에서 연구하였으며, 서양의 과학 지식과 기술에도 관심을 가지고 연구하였다. 그리하여 한강의 배다리 가설과 수원성 설계, 성제설과 거중기의 창제, 종두법의 연구와 실험 등을 직접 실시하기도 하였다.

​2.지방의 관리인 목민관이 백성을 다스리는 요령과 본받아야 될 만한 것을 체계적으로 정리한 「목민심서」

1.흠흠신서의 저서

2.수원화성 설계

3.거중기 제작

-거중기제작
-여전론주장
- 수원화성설계
-목민심서
-경세유포
-흠흠신서

 

1. 의산문답 저술

2. 지동설 주장 (우주무한론 주장)

3. 혼천의(중국 중심세계관 비판)

4. 기술 적극 수용

5. 만물 평등 사상 

6. 서양의 과학 문명 도입 (부국강병의 지름길)

1. 북학의 저술
2. (서자로 태어나 신분의 제약을 받은 것의 영향) 봉건적인 신분제도에 반대하는 선진적 실학사상 전개
3. 청과 통상하여 상공업을 발전시켜야 한다고 주장
4. 소비 권장

[ 丁若鏞 ]
 조선후기 『경세유표』, 『목민심서』, 『여유당전서』 등을 저술한 유학자. 실학자.

1. 18세기 후반기의 대표적인 조선의 실학자

2.전통적인 양반교육을 받긴했으나 신분적인 제약으로 사회적 차별을 받음

3.신분제도에 반대하는 선진적인 실학사상을 전개

4.토지경제사상을 지양하고 선진적인 청의 문물을 받아들여 상공업을 발전시켜야 한다고 주장함

-농업 중심의 개혁론 주장
: 토지 제도 개혁을 통한 농민 생활의 안정 추구

1. 균전론 주장

: 모든 토지를 국가에 귀속시키고 신분에 따른 토지의 분배를 주장

2. 양반 문벌(대대로 사회적 지위가 높은 가문) 제도와 과거제, 노비 제도의 모순을 비판

3. 그의 개혁사상과 이상적 국가 건설안이 담긴 "반계수록" 저술

​

2. 목민관이 백성을 다스리는 요령과 본받아야 될 만한 것을 정리한 목민심서 씀

​

3. 죄인을 처벌할 때 유의해야 할 점과 법을 적용할 때의 마음가짐 등을 제시한 흠흠신서 씀

2. 거중기를 고안해 공사 효율을 크게 늘렸다.
3. 죄인을 처벌할 때 유의해야할 점과 법을 적용할 때의 마음가짐 등을 제시한 흠흠심서를 썼다.

2. 청나라의 신문물을 소개하는 『열하일기(熱河日記)』를 기록했으며 청나라의 문화를 받아들여 배울 것을 주장하는 북학파였다.

3. “양반전”과 “허생전” 등을 통해 양반 제도를 풍자했다.

1. 양반전, 허생전으로 그당시의 양반들을 비꼼
2. 화폐, 수레, 선박등을 사용하여 상공업발전을 주장
3.열하일기 기록

1.3대저서:목민심서,경세유표,흠흠신서 저술

2.중농주의 실학자:사회주의 토지정책인 여전론과 정전론을 상상하여 조선실학을 집대성함

3.과학자:수원화성,거중기

4.청렴하고 평등한 경제: 4대궁인(홀아비,과부,고아,독거노인),노약자,어린이,초상을 당한사람,환우,재난피해자 등 배려하는 복지국가 희망   

목민심서, 흠흠신서 ,경세유표등 저술을 남김.

거중기 발명.

   

2. 자율적 사창제의 주장

3. 노비제의 혁파 주장

4. 인재 추천 제도인 공고제의 주장

5. 시세론의 주장

6. 폐전론의 주장

7. 여섯 가지 좀

1.목민심서를 비롯한 500여권의 저서를 남김.
2.서양의 기술적인

서적을 연구하여 정조가 화성을 건설하는데 큰 공을 들임.
3.목민심서, 흠흠심서 등 저술서를 편 찬함.

3. 조선 후기의 양반들을 풍자하는 글을 쓰는 등 비판함.

그는 이익(李瀷)의 학통을 이어받아 발전시켰으며, 각종 사회 개혁사상을 제시하여 ‘묵은 나라를 새롭게 하고자’ 노력하였다. 정치·경제·사회·문화 등 역사 현상의 전반에 걸쳐 전개된 그의 사상은 조선왕조의 기존 질서를 전적으로 부정하는 ‘혁명론’이었다기보다는 파탄에 이른 당시의 사회를 개량하여 조선왕조의 질서를 새롭게 강화시키려는 의도를 가지고 있었다.

그리하여 그는 조선에 왕조적 질서를 확립하고 유교적 사회에서 중시해 오던 왕도정치(王道政治)의 이념을 구현함으로써 ‘국태민안(國泰民安)’이라는 이상적 상황을 도출해 내고자 하였다.

18세기 후반에 조선의 지식인들은 당쟁의 과정에서 오랫동안 정치 참여로부터 소외되었던 근기(近畿) 지방의 남인들을 중심으로 하여 기존의 통치방식에 회의를 갖게 되었다.

그들은 정권을 장악하고 있던 노론들이 존중하는 성리설과는 달리 선진유학에 기초한 새로운 개혁의 이론을 일찍부터 발전시킬 수 있었다. 이들의 학문적 경향을 ‘근기학파’라는 범주 안에서 이해하기도 한다.

3.여전론주장

2. 현실에  안주하지 않고, 허레허식에  빠진 당시의 낡은 세태와  사상을 비판했다.
3. 청나라에서,여러 분야, 사회,정치,문화, 경제,등을 낱낱이 세밀하게 관찰하고, 베우면서, 선진문물을  베우고, 실천노력하여,북학의  선두주자였다.

        

2.여전론 주 장

3. 거중기를 발명해  더 빠르고 
쉽게 수원 화성을 건설함

   

서양식 축성법을 기초로 한 성제와 기중가설을 지어 올려 축조중인 수원화성

   

수축에 기여

   

대표 저서 <목민심서><경세유표><마과회통> <흠흠신서>