Durante 1907 crea, junto a algunas compañeras, el Comité Pro-sufragio Femenino, alentando la participación de la mujer en la vida política, en un contexto mundial de lucha  donde el derecho al sufragio era uno de los ejes principales. Siendo así las  impulsoras en nuestro país del preciado derecho a voto, el cual tiene una presentación de proyecto de ley en el año 1931 por diputados del partido socialista, que sin embargo no prospera. En Septiembre de 1947 la Ley 13.010 es promulgada durante el gobierno de Juan Domingo Perón con la decisiva influencia de la mujer con quien estaba casado, María Eva Duarte, dando paso a la primera votación femenina el 11 de Noviembre de 1951, donde fueron electas 24 Diputadas y 9 Senadoras.

Finalmente en vísperas del 66° aniversario de la primer votación en el país, gracias a mujeres como Alicia Moreau, que pese a casarse con Juan B. Justo -fundador del Partido Socialista de Argentina- de quien adopta el nombre Alicia Moreau de Justo (tal cual la época lo exigía) y con quien tuvo tres hijos, nunca abandonó la lucha por nuestros derechos hasta su muerte el 12 de Mayo de 1986 a la edad de 100 años; quisiera traer a colación la siguiente frase de su autoria “Cuando hayamos llegado a la conquista del sufragio, sólo entonces será el momento de una acción política definida (…) Recuerden, que los verdaderos derechos se deben conquistar, que es necesario vencer a los conservadores, rutinarios, retrógrados, los temerosos de lo nuevo, los amantes del pasado, que es necesario vencer el temor de los políticos que ven con recelo esa incógnita que encierra el voto femenino”.

Está casada con Albertina Carri, ambas fundaron la productora Torta. Produjeron una serie de cuatro documentales llamada La Bella Tarea, acerca de los derechos de las mujeres en el parto, sobre las distintas maneras de parir y sobre cómo la corporación médica se apropió de este proceso fisiológico. ​

 

Su profesión, que ella preferiría llamarle arte u oficio, es la partería. Egresó de la Facultad de Medicina de la Universidad de la República en 1964. Es también Educadora Sexual, estudió en CRESALC (Comité Regional de Educación Sexual para América Latina y el Caribe, en Bogotá, Colombia). Presidió la Sociedad Uruguaya de Sexología. Co-fundó Cotidiano Mujer (una de las organizaciones feministas más antiguas de Uruguay, una de las organizadoras de la 14EFLAC). Fundó también la Casa de la Mujer María Abella en Paso Carrasco. Fue Jefa de Educación de la Asoc. Uruguaya de Planifiación Familiar. Integrante del Consejo Consultivo de la RSMLAC – Red de Salud de las Mujeres de Latino América y Caribe. Coordina y asesora en La Red de Parto Humanizado de Uruguay. Presidió el Claustro de la Escuela de Parteras. Es autora de “El largo Proceso de las Mujeres hacia la autonomía” y de varios artículos sobre su especialidad. Coautora de varias publicaciones con Arnaldo Gomensoro Senac, compañero de vida durante más de cuarenta años. En unos días se editará su primer libro: Provocaciones de una partera: pasado, presente y futuro. Parteras, partos y algo más.

Con este libro sellará un recorrido vital riquísimo. Y no solo provoca con argumentos racionales, científicos y viscerales, sino que invita a recuperar la voz de nuestro cuerpo de mujer, de abrazar la autonomía y no soltarla más. Cuenta escenas insólitas y mágicas de partos que asistió en dictadura. Recupera relatos emocionantes del arte de la partería desplegado desde Montevideo a Mozambique. Llama a las parteras a unirse y alzar su voz contra la sobre medicalización y despersonalización de los nacimientos y de todas las etapas de nuestra salud sexual y reproductiva. Nos recuerda que en pleno SXXI el dominio sobre nuestros cuerpos es un hecho, que somos dominadas y manipuladas en nombre del conocimiento. ¿En manos de quién y para qué está ese conocimiento? se pregunta. Provoca, claro está, porque sabe que cuando las mujeres nos apropiemos de todas las decisiones sobre nuestros cuerpos: cambiarán las condiciones de existencia de toda la humanidad. 

Tinti, de 77 años de edad, fue una joven muy activa, era líder innata. Desde pequeña organizaba a las personas de su calle para hacer un día de limpieza. Tiene un grado en Magisterio y, para sorpresa de muchos, se especializó en Inglés. Trabajando como maestra de Inglés en el pueblo de Adjuntas surge una polémica sobre los salones de clases, que estaban contaminados con asbestos. Es así como se une al activismo. Aunque tomaron represalias en su contra se mantuvo firme, y durante seis meses se dedicó a difundir por el centro de la isla información sobre los efectos dañinos del asbestos, hasta que consiguieron que el Gobierno removiera el material con las debidas precauciones. Luego, en 1980, surge una nueva polémica, que es la de la explotación minera de cielo abierto.

Unas empresas mineras multinacionales pretendían explotar diecisiete yacimientos de cobre, plata y oro en los municipios de Adjuntas, Lares, Utuado y Arecibo. Esta explotación iba a tener un impacto ambiental catastrófico, por lo que ella junto a su esposo tomaron el liderazgo y fundaron la organización Casa Pueblo, una organización por la lucha en contra de las minas en un momento de mucha represión y persecución política que intentaban detener el movimiento.

No se dejaron amedrentar, aunque la amenaza era real y se dedicaron desde Casa Pueblo a educar a la comunidad desde el conocimiento científico para romper con el miedo. Con mucho esfuerzo y sacrificio consiguieron detener los proyectos de minería y salvar la Cordillera Central y los acuíferos, pero la lucha continúa. Su fórmula, desde entonces, es “ciencia, cultura y comunidad es igual a victoria”. Luego de identificar el problema, otra estrategia importante es, además de denunciarlo, presentar una propuesta desde el conocimiento y el estudio científico y académico.

Casa Pueblo es un lugar de encuentro y de creación. Se discuten diferentes temas que afectan el bienestar social y se presentan alternativas. Es un laboratorio comunitario.
Más información:
http://casapueblo.org/
https://radioteca.net/audio/intervencion-de-tinti-deya/

Es activista feminista, profesora y escritora. Nació en Parma, Italia, en 1942. En 1972 fue una de las fundadoras del Colectivo Internacional Feminista, el cual lanzó la campaña "salarios para el trabajo doméstico". Actualmente es profesora en la Universidad de Hofstra, Hempstead, Nueva York.
El libro de Federici "Caliban y la Bruja. Mujeres, cuerpo y acumulación originaria" (el cual adjunto) analiza los procesos históricos, concretamente en la transición del feudalismo al capitalismo, que han llevado a la subordinación del cuerpo femenino y al sometimiento del trabajo de las mujeres.
Este libro está siendo sumamente revelador para mí­

En octubre de 2017 presentó su libro Cartas para la Manada en el marco del 32° Encuentro Nacional de Mujeres. Este libro es de acceso gratuito online. En el mismo, busca generar conciencia sobre cómo el Estado y la sociedad son cómplices de la injusticia por negar los abusos que padecen y han padecido históricamente las Mujeres.

Es una referente feminista local respetada y consultada en casos de femicidios.

Comparto con uds un texto literario breve escrito por ella,  y a continuación, una nota periodística que le realizaron en relación con un caso de violencia de género muy sonado en la ciudad de Resistencia por involucrar a un empresario muy poderoso de nuestra localidad. Al final, les adjunto el link para descargar de manera gratuita su libro Cartas para la Manada. 

Dejame en paz

-Ay no, por favor, qué horror, pobrecita, ahorrame los detalles.

-Cambiá de canal, ¡no puedo ver eso!

Si, dale, estos detalles ahorrámelos, no quiero saber que tenía 16 años, no quiero pensar que la rompieron por dentro, que murió en medio de una agonía que no tengo ni el coraje de imaginar, porque me pone incómoda.

Dejame de joder, ¿entendés? Dejame con mi paz, mis posteos de atardeceres y frases de autoayuda, no me vengas a ensuciar mis paredes impecables con su sangre, no me digas su nombre, porque eso la hace real y yo prefiero creerla un episodio de la tele, un horror que termina cuando cambio de canal.

¿No entendés que no quiero, no debo, no puedo? Porque si acepto que es verdad, tengo que coincidir con esas salvajes que salieron a pintar paredes y monumentos, tengo que gritar como ellas, hasta que se me desgarre la garganta, tengo que llorar como ellas, hasta que me sangren los ojos, tengo que morirme un poco y salir a ensuciar muros para que nadie, nunca más, pueda dormir tranquilo hasta que dejen de matarnos.

Nota periodística: https://ar.ivoox.com/es/cecilia-sola-colectivo-ni-menos-resistencia-en-audios-mp3_rf_17095227_1.html

Link libro: https://goo.gl/QFcn8F

 

Gloria Steinem es una periodista y escritora estadounidense, que desde los años sesenta se encuentra luchando de manera activa por los derechos de la mujer. Es especialmente conocida por su lucha dentro de los medios de comunicación, especialmente los escritos, un espacio que a mí me interesa personalmente y, en el cual, se tiene un gran problema en cuanto a representación femenina, desde los puntos de vista de la mujer en los medios escritos, hasta la forma en que es representada en los medios, y los problemas de abusos sexuales que, precisamente en este mes, se han vuelto parte de los “escándalos” de la prensa. 

 

Es fundadora de la revisa Ms. (junto a Dorothy Pitman Hughes) una revista que se conoce como feminista liberal, parte de la segunda ola del feminismo (como sus creadoras) y que desde 1972 se imprime (por si a alguien le interesa echarle un vistazo: http://www.msmagazine.com/). Las 300.000 impresiones de la primera edición se agotaron en ocho días, y la revista recibió 26.000 suscripciones y unas 20.000 cartas, demostrando el interés de las mujeres por leer sobre los temas que había en la misma, y hablamos de principios de los setentas. 

 

Steinem ha tenido muchos trabajos que representan su punto de vista en la lucha, es conocida, por ejemplo, por haber publicado en 1969 el artículo "After Black Power, Women's Liberation", por escribir sobre los anticonceptivos en los sesenta, sobre el aborto y la libertad de reproducción, sobre las mujeres y la decisión que tienen que tomar entre el matrimonio y su carrera, y sobre los acosos y abusos que reciben las mujeres que trabajan dentro del negocio de los medios.

 

Es la primera mujer que ha intervenido en el Club Nacional de Prensa de Estados Unidos,  ha trabajado por los derechos igualitarios de las mujeres en política, fundadora de la Junta Política Nacional de la Mujer (de Estados Unidos), organizó la primera conferencia de los derechos femeninos para las azafatas en 1973, luchó por los derechos y la restauración del personaje de Wonder Woman en los setenta, y miembro del Instituto de las Mujeres para la Libertad de Prensa, una organización editorial sin fines de lucro que trabaja para aumentar la comunicación entre las mujeres y conectar al público con medios escritos y creados por mujeres. 

 

También cofundó “Choice USA” una organización que moviliza y apoya a las mujeres jóvenes que abogan por la elección reproductiva de las mujeres. 

 

Su trabajo es muy variado, se encuentra dentro de la lucha por que la voz de las mujeres se escuche en los medios, así como por los derechos reproductivos, los derechos de los niños, la lucha en contra del abuso, y también en contra de la discriminación, y por la paz. En general, ha llevado una vida de lucha, bastante interesante, sobre todo en el medio en el cual se desenvuelve.

Sus aportes han sido valiosísimos y de oxigenación en la teología latinamericana, especialmente para los laicos. Su visión de hacer iglesia comprende de darle mayor participación a las personas no religiosas, en especial a las mujeres. La transformación que ella predica va de una teología feminista, en dejar de ver el evangelio con ojos de hombre simplemente y arriesgarse a hacerlo desde ojos de lo femenino. Ha sido muy cuestionada de parte de la misma Iglesia, por promover visiones que atentan contra el clero y por cuestionar duramente, desde la raíz, la estructura patriarcal con que se maneja los sistemas clericales. Sus aportes y su mirada de hacer humanidad desde el feminismo me han sido muy liberador. 

En el siguiente link podrán encontrar el video de una entrevista que le hacen a ella de parte del equipo de Cristianismo y Justicia en Barcelona.
https://www.youtube.com/watch?v=eqbISl4cUeE

Moran se inspiró en su propia infancia para crear la serie de comedia dramática, Raised by Wolves, que se estrenó en el Reino Unido en el Canal 4, en diciembre de 2013.

En abril de 2014, fue nombrada una de las mujeres más influyentes de Gran Bretaña, en la lista de Woman´s Hour de la BBC

En 2011, la editorial Ebury publicó el libro de Moran Cómo ser mujer en el Reino Unido. Desde julio de 2012, ha vendido más de 400.000 copias en 16 país El libro es un alegato feminista que analiza y critica diferentes temas (sexualidad, la alimentación, la belleza, la familia, las relaciones de pareja, el amor, el aborto.) con un tono irónico y desde una perspectiva personal.

Moran es una simpatizante del Partido de Igualdad de las Mujeres

«El feminismo de Moran, imprescindible en la sociedad actual, no es pacato ni cristaliza en el uso de un lenguaje políticamente correcto. Mete el dedo en el ojo a los lectores. Al mismo tiempo, provoca carcajadas al contradecir algunos de los lugares comunes del feminismo sin dejar de ser feminista. Ni muchísimo menos» (Marta Sanz);

https://www.caitlinmoran.co.uk/