Subtema 2: Quilombos ou remanescentes de quilombos?

Leituras T1 trecho de O negro na sociedade de classes (Florestan Fernandes)

https://itaca.com.br/noticias/post/em1-no-vale-do-ribeira

Em contrapartida, as Áfricas também são um conjunto de ricas manifestações culturais, de saberes, de cores, de paisagens exuberantes, de povos que a partir de suas experiências históricas e de seus modos de viver, mantém viva a africanidade, o enxergar e o interpretar o mundo.
Desvendar as Áfricas e colocá-las em perspectiva, é o grande desafio...

Por isso, o convite de viajar por este continente enfrentando e resolvendo obstáculos para poder chegar ao ponto de encontro final. Para encontrar as soluções para os desafios, terão que montar estratégias e isso será feito, se debruçando na história, nos atlas geográficos, em jornais/revistas, na internet....

Uma das mais eminentes provas desse requinte material de San Lorenzo se atesta na existência de um grande templo repleto de grandes cabeças esculpidas em pedra basalto. Ainda hoje, não se sabe qual o exato significado dessas representações no contexto cultural olmeca. Entretanto, a presença de visíveis traços negróides remonta uma possível e indecifrável presença africana nas Américas.

Através da leitura compartilhada e de atividades em grupo que resgatam as descobertas e discussões,  os alunos vão desvendando as simbologias atuantes no decorrer da narrativa pelos rituais sagrados, cerimônias, costumes e pentes- presentes oferecidos aos netos por vô Francisco, protagonista do enredo, pontuando que a ancestralidade, as simbologias e a autoafirmação não têm idade para serem descobertas, aprendidas e deixadas como herança para a posteridade.

Alimentamos o trabalho com a observação dos tecidos Kente do Gana, para construir padrões geométricos e com cores diversas.

Conversas sobre formas de escrita: o português do Brasil e o português de Moçambique.

Análise e discussão das notícias do Joca que falam a respeito da situação vivida por um jogador brasileiro.

O que é racismo?

Perguntas das crianças:

• Por que ele acontece?

• O que é racismo recreativo?

Links das notícias: https://www.jornaljoca.com.br/reportagem-especial-racismo-no-futebol/

https://www.jornaljoca.com.br/o-racismo-e-o-antirracismo/

A história Alizué e a árvore do esquecimento tinham trechos que lembram a história Cinderela. Conversamos a respeito desta semelhança e quais seriam as coincidências.

Além de discutir sobre as diferenças culturais e de vocabulário.

Houve também momentos de reescritas sobre essas histórias.

Sobre o filme: https://chicorei.com/a-fantastica-historia-de-chico-rei/filme

• no continente: o medo de que o sentimento libertador se espalhasse, principalmente nas sociedades escravistas;

• discussão e reflexão a respeito do legado haitiano no presente do país.

• O primeiro momento se deu por meio de uma pesquisa realizada pelos estudantes a partir da escolha de alguma personagem histórica ou episódio que aparece na música, seguido de uma apresentação para a turma dos resultados das pesquisas.

• Já o segundo momento, foi uma conversa com as turmas sobre as narrativas ocultadas e silenciadas ao longo da história, retomando conteúdos vistos ao longo do ano, como o texto da Chimamanda.

• Movimento dos jangadeiros, André Rebouças, Luís Gama, Maria Firmina dos Reis foram alguns dos abolicionistas trabalhados.

Em 1880, São Paulo se tornou um local procurado por muitos escravizados em busca de liberdade, pois aqui havia movimentos negros e quilombos que defendiam a abolição da escravidão.

Katherine Johnson, Mary Jackson e Dorothy Vaughan

Cientistas formadas em Matemática que trabalharam na NASA, a partir da década de 1950, e foram responsáveis por calcular a trajetória dos primeiros lançamentos espaciais, operações que hoje são feitas por computadores. 

O filme Estrelas Além do Tempo conta a história real dessas mulheres e mostra as dificuldades que as pessoas negras enfrentavam para conseguir estudar e ter sua capacidade e inteligência reconhecidas.

O dia nacional de Zumbi e da Consciência Negra, celebrado em 20 de novembro, foi instituído oficialmente pela lei nº 12.519, de 10 de novembro de 2011. a data faz referência à morte de zumbi, o então líder do quilombo dos Palmares.

Objetivo: Mostrar contos populares com corpos negros, Normalização da presença negra.

Leitura do conto “GUINÉ BISSAU “O TAMBOR AFRICANO”, de AVANI SOUZA SILVA

Objetivo:  Introduzir conteúdo da cultura africana, estudo sobre animais africanos.

Mostrar mapa da África, dando uma breve localização do continente.

• Quantos países fazem parte do continente africano.  

• Vestimenta (padrão geométrico)

Atividades: 

• pintura: galinha d’angola.

• observar o mapa da áfrica, contar quantos países fazem parte do continente africano,  é maior ou menor que o brasil, entre outras questões (retirado do livro ”ao sul da áfrica)

- CAROLINA DE JESUS (ESCRITORA BRASILEIRA)

LEITURA DO LIVRO: A bela adormecida do samba (SONIA ROSA)

LEITURA DO LIVRO: Os Ibejis e o carnaval (HELENA THEODORO)

WANGARI MAATHAI ( PROFESSORA QUENIANA) CONHECIDA COMO: “A MÃE DAS ÁRVORES”

DANDARA DOS PALMARES (LÍDER DO QUILOMBO DOS PALMARES - E SE UNIU AOS QUILOMBOLAS NA LUTA CONTRA A ESCRAVIDÃO E SEGUIU LUTANDO PELA LIBERDADE ATÉ MORRER.)

Leitura do livro: A COR DE CORALINE (ALEXANDRE RAMPAZO)

Leitura do livro: OBAX (ANDRÉ NEVES)

Leitura do livro: E FOI ASSIM QUE EU E A ESCURIDÃO FICAMOS AMIGAS  (EMICIDA)

Leitura do livro: AMORAS (EMICIDA)

Leitura do livro “CADA UM DE SEU JEITO, CADA JEITO É DE UM!" (LUCIMAR ROSA DIAS)

Leitura do livro: “AS TRANÇAS DE BINTOU” ( SYLVIANE A, DIOUF)

Leitura do livro: “CHICO JUBA" (GUSTAVO GAIVIOTA)

Leitura do livro: “ZUM ZUM ZUMBI” (SONIA ROSA)

Leitura do livro: “CABELO DE LELÊ” (VALÉRIA BELÉM)

Leitura do livro: “MEU CRESPO É DE RAINHA” (BELL HOOKS)

Neste tema, discutimos as fronteiras culturais e raciais, e a questão da exclusão socioeconômica da população negra em nosso país.

Em nosso roteiro, visitamos um terreiro de umbanda, onde a questão racial foi amplamente abordada.

Em nosso estudo do meio, passamos pela comunidade quilombola do Campinho, em Paraty. Lá conhecemos a história de luta dessa comunidade e também aprendemos dançamos o jongo juntos.

https://itaca.com.br/noticias/post/saco-do-mamanguao-ef2-no-estudo-do-meio

https://itaca.com.br/noticias/post/lugares-de-memoria-e-cultura-negra-em-sao-paulo-9o-ano-vai-ao-centro

No último bimestre deste ano, analisamos a questão da fome no Brasil, e a identificação regional, racial e de gênero no Brasil.

Por meio dos contos abordamos as temáticas do favor dentro da ordem escravocrata.

Por meio do romance abordamos as temáticas: Capitalismo e sistema escravagista.

A mulher de Moçambique como sinédoque das mulheres oprimidas do mundo. Poligamia e multiplicidade cultural.

“Escrevivência” da mulher negra. Crítica de uma sociedade desigual.

Alegorias de moçambique: denúncia do colonialismo e o silêncio dos oprimidos.

- Compreensão do processo de racialização das populações originárias do continente americano. Discussão de "colonialismo" e "colonialidade"

Debatemos sobre o curta assistido e na aula seguinte fizemos modelagem em argila com o tema Corpo Humano, unindo o tema trabalhado ao longo do ano (O Corpo na Arte) e uma passagem do filme.

Temos discutido com as crianças a importância de reconhecer e valorizar a cultura africana e a cultura afro-brasileira. Temos discutido, transversalmente, temas como a escravização, o racismo e alguns aspectos históricos, sociais e culturais relacionados às práticas corporais de matriz africana.

De volta ao Brasil, estamos trabalhando com a temática da Capoeira, luta de resistência dos escravizados africanos em terras brasileiras. Mais que uma prática corporal, a Capoeira é Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade (título conferido em 2014 pela UNESCO), herança ancestral dos escravizados trazidos às terras brasileiras e hoje, símbolo da força, potência, expressividade e resistência da negritude no Brasil e no mundo.

Com os grupos dos terceiros anos, por meio de um Quiz, Fernanda promoveu um ambiente lúdico em que as crianças se agruparam   e  a cada pergunta,  um dos grupos respondia  às informações relativas ao continente africano, mitos e verdades, as muitas  contradições presentes nas percepções sobre esse vasto e rico continente. Os alunos e alunas dos terceiros anos demonstraram expressivo interesse pela discussão e repertório em relação a muitas das questões levantadas, como, por exemplo, o número de países do continente africano ou o tipo de vestimentas usadas no cotidiano de jovens  destas nações. 

No encontro com os quintos anos, a linguagem foi mote para que Fernanda trouxesse os   Adinkras, sistemas de escrita africana que representam um conjunto de símbolos e ideias expressas em provérbios.  Por meio do reconhecimento dos  diferentes símbolos, puderam relacionar alguns de seus significados às  experiências da viagem de estudo de meio  que tinham acabado de realizar.

Dizem os historiadores que o pente-garfo teve origem há cerca de 6 mil anos, na África. Sua simbologia contemplava as qualidades de uma pessoa, como sua origem e cultura.

Um dos livros escolhidos para adoção nos quintos anos em 2023, Os Nove Pentes d`África, de Cidinha da Silva, trouxe esse tema singular e atrativo, englobando questões identitárias e africanidades, a partir do resgate de memórias, ancestralidades e vivências que precisam ser preservadas, de modo a entender-se o passado, ressignificá-lo e compreender o presente. É necessário reconhecer a cultura africana como matriz de muitos saberes para além do próprio continente de origem, o que inclui, de forma expressiva, sua presença na formação da cultura brasileira.

Alunos e alunas dos 5º anos encantaram-se com a leitura dessa sensível obra de Cidinha da Silva, invocando lembranças e laços com entes queridos de muitas gerações. E, no nosso Espaço Maker, confeccionaram pentes, projetando um desenho personalizado e endereçado a uma pessoa escolhida entre seus afetos e memórias.

Com sua obra, Cidinha da Silva nos presenteia com pentes presentes cheios de passado que nos ajudam a destrinçar o futuro. Seus pentes são pontes de compreensão entre o que somos nós, negros brasileiros agora, nossos avós recentes e os tais ancestrais africanos. E ponte entre nós e nossos sobrinhos, os que vêm depois de nós.  Chico César

Em outro grupo do Fundamental 1, os 4os anos, a escritora Cidinha da Silva também se fazia presente, com a leitura do livro Kuami.

Quartos e quintos anos, por fim,  celebraram essa importante autora por meio de um encontro, apresentando seus ditos e feitos relativos às duas obras, Os nove pentes d`África e Kuami. Pelos alunos dos quartos anos, músicas presentes na narrativa de Kuami foram levadas para o encontro e, pelos alunos dos quintos anos,  outros pentes, dessa vez para presentear os colegas.

Entre músicas e pentes, vívidas expressões de uma cultura de origem africana presente e potente, entre nós e na história da humanidade. Cada criança reconhecendo o seu lugar integrado nesse encontro de saberes e parceria.

Duas leituras foram compartilhadas com os alunos do EF1 no decorrer  do  mês de novembro, lembrando e reconhecendo a homenagem a Zumbi dos Palmares pelo aniversário de sua morte, dia 20 de novembro, feriado em muitos estados brasileiros.

Um dos títulos é a história desse herói, contada a partir da conversa de uma criança com seus familiares, “Zum zum Zumbiiiiiiii: história de Zumbi dos Palmares para crianças”, de Sônia Rosa, escritora infantojuvenil e mestre em relações étnico raciais, com ilustrações de Simone Matias. Uma leitura fluida e marcante sobre a trajetória de Zumbi.

O outro título, é a “Menina dos Cabelos d’Água”, uma sensível e delicada história inspirada na mitologia de Iemanjá, sobre memória, autoconhecimento, ancestralidade, senso de comunidade e antirracismo. 

Suas páginas soltas com ilustração na frente e texto no verso se espalham como num jogo e permitem experimentar muitas formas de ler, especialmente junto e em roda. 

Ilustrações belíssimas de Luciana Itanifé e texto de Sidnei Nogueira, babalorixá, mestre e doutor em semiótica e linguística pela USP.

No Martins é um artista brasileiro, negro, pintor contemporâneo.

No, transforma a dor do preconceito em arte quando fala do convívio e os problemas enfrentados por negros e negras no cotidiano urbano, discutindo racismo, violência policial e o genocídio da população negra brasileira. 

No Martins vem investigando o encarceramento em massa do negro(a) no Brasil, problematizando o fato deste ser o terceiro país com o maior número de presos no planeta, onde 65% dessa comunidade carcerária são negros, resquício evidente do período escravocrata brasileiro.

A atividade inclui a observação, descrição e interpretação da obra Entre o martelo e a bigorna.

Aproveitamos para assistir trechos de desfiles das escolas de samba atuais, com o bailado do  mestre-sala e porta-bandeira que protegem e carregam o pavilhão (a bandeira da escola), a beleza das baianas girando pelo sambódromo e a força da bateria, com os instrumentos tradicionais desse ritmo.  

Após a leitura, apreciação e discussão sobre o livro, os estudantes fizeram uma pesquisa  sobre a história do Carnaval de São Paulo, que foi compartilhada com a apresentação individual,  através de desenhos e escritas.

Partindo do tema “Arte de branco: o discurso da neutralidade sobre a obra de arte produzida por brancos”, o professor promoveu um debate com nossos/as alunos e alunas de 9º EF a 3º EM, propondo uma reflexão sobre como as narrativas culturais podem ser influenciadas e moldadas pela dinâmica da branquitude, e como isso impacta as percepções sociais e culturais em nossa sociedade.

Com os/as alunos e alunas de 6º, 7º e 8º EF, ele conduziu a atividade “Para alcançar um sonho no Brasil”. Trata-se de um jogo baseado nos indicadores étnico-raciais do Censo 2010, com o objetivo de fomentar uma discussão enriquecedora sobre a condição sócio-histórica e cultural dos brasileiros negros em sua jornada em busca dos seus sonhos.

Esses dois eventos compõem nosso percurso pedagógico de formação antirracista.

O Dia da Consciência Negra é comemorado em 20 de novembro, inclusive com feriado em várias cidades brasileiras, dentre elas, São Paulo.

No Ítaca, esse é mais um tempo de revisitar atividades e projetos, voltados para a questão da negritude e para a cultura afro-brasileira, a partir do primeiro ano do EF1. Tempo de recobrar o vigor dessa cultura, lembrando seu poder de conhecer, pensar, ensinar, aprender, sonhar e realizar feitos.

Os pilares desses projetos e atividades relativos à representatividade negra foram a literatura, a arte, os jogos e brincadeiras em conexão com as narrativas sociais, históricas, geográficas e políticas; o cinema; a leitura de textos acadêmicos; a conversa com estudiosos e artistas; o debate…

Com a determinação que Sankofa inspira - “nunca é tarde para pegarmos o que ficou para trás”-, os trabalhos realizados serão, assim, em novembro, ressignificados. São as memórias, os apoios para a construção de matrizes de futuros projetos, mas, mais do que isso, matrizes de um jeito de pensar e ver o mundo com a alma aberta.

avanço por casas, semelhante ao "jogo da vida", destinado aos estudantes do Ensino

Fundamental II. O principal objetivo do jogo é progredir por etapas até que o vencedor

alcance o final de sua trajetória acadêmica, simbolizada pela universidade. Ao iniciar a

partida, os jogadores recebem identificações étnico-raciais que refletem a diversidade da

população brasileira, como "branco", "preto" e "pardo". A cada avanço no jogo, os

participantes recebem cartões que representam marcadores do Instituto Brasileiro de

Geografia e Estatística (IBGE), como "acesso à saúde", "oportunidades de emprego e renda"

e "exposição à violência". Esses indicadores étnico-raciais determinam se os jogadores

avançam casas, permanecem na mesma posição ou retrocedem alguns passos. Conforme os

jogadores recebem esses cartões, nosso objetivo é apresentar dados extraídos do IBGE,

fomentando uma discussão enriquecedora sobre a condição sócio-histórica e cultural dos

brasileiros negros em sua jornada em busca dos seus sonhos.

tendência à categorização do negro, englobando pretos e pardos, como objeto. No contexto

desta roda de conversa, porém, buscaremos abordar a dinâmica de qualificar o sujeito branco

como agente ativo na produção da cultura de massa, alinhando-nos com a perspectiva de

Adorno e Horkheimer (1947). Nossa proposta visa destacar que a produção cultural e

intelectual é permeada por uma dinâmica da branquitude (MUNANGA, 1986). Essa

dinâmica, muitas vezes apresentada como natural, tende a desmerecer o debate em torno da

negritude brasileira, ao encará-la como uma alteridade. Em outras palavras, a branquitude se

manifesta como um discurso supostamente neutro, desprovido de inclinações ideológicas,

levando a perceber como menos significativas todas as discussões impregnadas pela riqueza

étnica brasileira. Em nossa conversa, realizaremos uma análise de ícones da cultura pop

brasileira e internacional, explorando as contribuições de artistas como Daniela Mercury,

Ivete Sangalo, Xuxa, assim como obras dos gêneros Funk e MPB. Estas observações

proporcionarão insights valiosos sobre a produção cultural de massa, ilustrando como as

narrativas culturais podem ser influenciadas e moldadas pela dinâmica da branquitude, e

como isso, por sua vez, impacta as percepções sociais e culturais em nossa sociedade.

O rio, diante da bocarra do mar, parecia ter medo. Temia ser engolido, desaparecer para sempre e perder sua história. Ali, no momento do encontro tumultuado e barrento entre as duas águas, até pensava em voltar para o trajeto antigo, velho conhecido. Mas, depois de muita luta, o rio compreendia que não desaparecia, mas se tornaria uno com o mar.

Kuami, p.13

Tivemos rodas de discussão e o resultado foi o registro escrito do que aprendemos com esse livro.

É aquele racismo que foi normalizado pela sociedade, que "não se percebe", que faz parte da organização política e social, privilegiando a população branca. O grupo assistiu o vídeo e conversou sobre o que entendeu do assunto.

Na roda, retomamos o trabalho realizado no decorrer do ano e conversamos sobre Zumbi dos Palmares e Dandara, grandes nomes da história do Brasil. 

Zumbi dos Palmares e Dandara construíram e comandaram o Quilombo dos Palmares, ele foi morto após ter seu esconderijo denunciado, no dia 20 de novembro de 1695. Eles são grandes símbolos da luta dos negros e dos africanos contra a escravidão no Brasil.

Com a leitura do livro: “A menina dos cabelos d'água”, de Sidnei Nogueira, conversamos sobre  a ancestralidade e os orixás. Esse livro tem um formato diferente, é um grande envelope com fichas, as ilustrações são belíssimas e chamaram a atenção do grupo. Após a leitura e discussão sobre a história, cada estudante fez um desenho.

- Terra-mar da região de Moçambique;

- Pegue o bastão da região do egito;

- Mamba da região da África do Sul; e

- Pegue a Cauda da região da Nigéria.

Sempre que mostrava uma brincadeira, mostrava o lugar de origem no mapa e trazia algumas fotos e tradições da região.

negra e suas características. 

- Leitura do livro: LETRAS DE CARVÃO (Irene Vasco)

- Atividade no pátio com experimentação de escrita no chão, com dedo, pedras e giz.

• História da capoeira

• Movimentos de capoeira

• Musicalidade da capoeira

• Roda

• Maculelê, lenda o jogo é ritmo

Luis Poeira do Instituto tambor ministrou aula sobre a origem dos tambores e outros instrumentos presente em várias manifestações de matriz africana.